书道之气作书之道，乃书家胸襟气度之表也。
胸蕴奇兵者，可得豪放诡秘之气。若唐太宗李世民之《温泉铭》、《晋祠铭》，首开行书入碑，笔细锋劲，峭拨森然，立骨求势，险中得力，若置之死地而后生者。  志存道义者，当有敦厚雄浑之气。若颜鲁公之《裴将军诗》，蓄势处若壮士角劲，发力处如离弦之箭。朴拙浑厚，正草合一，使转突兀，万钧之力，时而待发，有藐视千军之气概。  胸罗万卷者，必存书翰清雅之气。若东坡之《赤壁赋》，行文坦然，汩汩如泉，奔涌不息，一派儒雅高士之风、羽化登仙之状。视世间万物各有其主，唯取山间明月、江上清风之不尽而兴味盎然。  得道弥深者，或显真净入静之气。若八大弘一晚岁所作诗文手札，净而不染尘杂，静而不受束缚。修禅入定之际，不必山林，即处闹市亦得净静之境。  彼四者，书家之极，入化境也。阴符经云：人之其神之神，不知其不神，所以神也。欲求一境界，或是天命所不可违，或是人力之可得。习书者，识法乃第一境也，知其神为第二境也，知其不神乃第三境也。  |
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