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中国古代对诗和骈文在声调、音韵、格律等方面的要求。根据汉字单音节的特点，三国时李登作《声类》，以宫、商、角、徵、羽分韵，首以五声配字音。西晋陆机在《文赋》中说:“暨音声之迭代,若五色之相宣。” 也提出了字音的调配问题。南朝宋范晔《狱中与诸甥侄书》中有“性别宫商，识清浊”的话，说明已经注意调配，能够识别五声。南齐周□作《四声切韵》，已开始分别字的平上去入四声。到梁代沈约进一步用五声来调配诗的音节,他在《宋书·谢灵运传论》中指出:“欲使宫羽相变，低昂互节,若前有浮声,则后须切响。”即要把宫声和羽声的字、浮声和切响的字互相调配。他又提出“八病”说，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。前四病为浮声切响(即后来的平仄)的调配不当；后四病指双声迭韵的调配不当。后来更进一步用五声来配四声，但对五声与平、上、去、入关系的解释,却存在分歧。沈约所说的低昂或浮切,以及刘勰在《文心雕龙·声律》中所说的“声有飞沉”，都是两分法。四声怎样分为两种，在六朝时没有完全解决。“八病”说过于繁琐，沈约自己也不能遵守。到了唐朝，以上去入为仄，平仄相配，符合于低昂、浮切、飞沉的两分法，便逐渐形成了平仄协调的格律。 这种格律运用到五言诗七言诗，就成为律诗；运用到四六文，就成为格律文。它的特点是把句子分为音步，有双音步和单音步，如五言律诗的仄仄平平仄，就是两个双音步和一个单音步，平仄互相交错；七言律诗即在五言律诗上加一个平仄相错的音步。一联中的两句平仄相错，联和联之间的平仄相承。再加上双句用韵，首句可用可不用，中间两联对偶，这就构成律诗的格律。四六文是以两个双音步平仄交错为四字句，三个双音步平仄相承又互相交错为六字句，构成上联，再与同样字句的下联平仄交错相对，构成格律文。声律对唐代近体诗的形成起了很大的作用。熟练地掌握声律，有助于创作出音调和谐、悦耳动听、富有音乐美的作品来。
四声、八病：诗歌的声律、病犯说是南朝齐时沈约等人最早开始研究的。《南史·陆厥传》云： “时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推彀。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，将平上去入为四声。以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。” 四声，实际上是随着佛经的传译而兴起和发现的。四声，就是指汉字有平声、上声、去声、入声这四种读法。现代汉语中已无入声。其实从元时起，入声已渐渐在口语中消亡。这也好理解。因为元人作为北方政权，他们中的大多数人，说话含混不清，不可把读出入声字。入声字读起来特别短促，这对于北人对说，简直是高要求。所以，渐渐的演变成今日的汉语中只有阴平、阳平、上声、去声了。也就是说古代的入声字都已分解到其他声韵中去了。八病，则是指诗歌创作中应该避忌的八个声律上的问题，它们是：平头，上尾，蜂腰，鹤膝（以上就两句的音节来讲），和大韵，小韵，旁纽，正纽（以上就一句中的音节来讲。因为它是一句中的音节，所以在两句中就比较宽泛些，不为病犯。）而在《文镜秘府》中，在归纳了沈约和唐代崔融、元兢等人的论述后，列举了如下八种病犯：“一曰平头，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鹤膝，五曰大韵，六曰小韵，七曰傍纽，八曰正纽，九曰水浑，十曰火灭，十一曰阙偶，十二曰繁说，十三曰龃龉，十四曰丛聚，十五曰忌讳，十六曰形迹，十七曰傍突，十八曰翻语，十九曰长撷腰，二十曰长解镫，二十一曰支离，二十二曰相滥，二十三曰落节，二十四曰杂乱，二十五曰文赘，二十六曰相反，二十七曰相重，二十八曰骈拇。”(转)
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