【特别策划】经典！沈从文：龙凤图案的应用和发展

“龙”、“凤”图案是中国人长期以来最熟悉的图案。如何来看待这些生命力如此长久的图案形象呢？这些图案形象本身的历史发展是怎样的呢？《装饰》杂志1958年创刊号约请沈从文先生写了这篇文章，供大家参考。

民族艺术图案中，人民最熟悉的，无过于龙凤图案。但专家学人中说到它时，最难搞清楚的，也无过于龙凤图案。因为龙的形象既由传说想象而成，反映到工艺美术造形设计中，又在不断发展变化，如仅仅抄几条孤立文献来印证，是不能解决问题的。

历来龙凤并题，其实凤的问题也极复杂。由于数千年来用它作艺术装饰主题更加广泛而普遍，它的形象也在各个时代不同发展变化中。

在人民印象中，历来虽龙凤并称，从古以来，且和封建政治紧密结合，龙凤形象成为封建装饰艺术的主题，同时也近于封建权威象征。但事实上两者却在历史发展中似同而实异，终于分道扬镳，各有千秋。

决定龙凤的地位，并影响到后来的发展，主要是两个故事：有关龙的是史记所记黄帝传说，鼎湖丹成乘龙升天，群臣攀龙冉也有随同升天的。关于凤的是萧史吹箫引凤，和弄玉一同跨凤上天的故事。同是升天神话传说，前者和封建政治结合，后者却是个动人爱情故事。

龙历来即代表一种权威或势力，中古以来的传说附会，更加强了它这一点，汉唐以来，由于方士和尚附会造作，龙的原始神性虽日减、新加的神性却日增。随时势推迁，封建结束，龙在历史上的尊严地位，也一下丧失无余、虽然在装饰艺术史中，龙还有个位置。现代造形艺术中、龙的图案也还在广泛使用。

戏文中角色有身份的必穿龙袍，皇帝必坐龙床，国内外到北京参观，对建筑雕刻引起最大兴趣的，必然是明代遗留下来那座五彩琉璃作的九龙壁。木雕刻易留下深刻印象的，是故宫各殿中许多木刻云龙藻井。石刻中则殿前浮雕云龙升降的大陛阶，特别引人注目。不过对于龙的迷信所形成的抽象尊严，早已经失去意义了。至于凤呢，却在人民情感中还是十分深厚而普通，新的时代将依然在许多方面成为装饰艺术的主题，作各种不同反映。人民已不怕龙，却依旧欢喜凤。

龙凤在古代艺术上的形象，和文字中的形容，相互结合来注意，比单纯称引文献来分析有无，还可明白更早一些时候古人对于二物想象的情成基础。甲骨文字上的龙凤、还无固定形式，但是基本上却已经可以看出龙是个因时屈伸的灵虫，凤是个华美长尾的灵禽，双龙起拱即成天上雨后出现的虹，可知龙在三千年前即有能致雨的传说或假想、并象征神秘。但龙又像是可以征服豢养的，所以古有“豢龙氏”，黄帝到时还骑龙上天。

古记称：“有凤来仪”，“凤凰于飞”，它的本来似属于鹫鹰和孔雀的混成物，但早在三千年前即被人加以理想化，附以种种神秘性。凤是一种不世出的大鸟，一身包含了种种德性，一出现和天命时代都关系密切。凤凰既然那么稀有少见，后来人民却又如何在艺术上加以种种表现，越到后来越作得生动逼真，而且成为爱情的象征，是有个历史发展过程，并非凭空而来的。我们值得把它分成几个不同阶段（或类型）来分析一下。

一、是从甲骨文上刻有各种凤字，到易经上“有凤来仪”时代，也即是在文字上还无定形，而在佩玉上如大鹫，在铜器花纹上如孔雀时代。值得注意是这时妇人发簪上、也已经使用了凤凰。可知一面是祯祥、一面又起始和男女爱情有了一定联系。

二、是诗经上有“凤凰于飞”，孔子有“凤鸟下至”，楚辞有“鸾鸟凤凰，日已远兮”，故事中有“吹箫引凤”传说的成熟时期。也即真凤凰证明已少有人见到，而在造型艺术中却产生了金村式秀美无匹的雕玉佩饰和长沙漆器凤纹图案，以及金银错器、青铜镜子上各种秀美活泼云凤图案的时期。

三、由传世伪托师旷《禽经》对于凤凰的描写，重新把凤凰当成国家祥瑞之一来看待，附会政治、并影响到宫廷艺术，见于帝王年代则有“天凤”“五凤”“凤凰”，见于造形艺术，先成为五瑞之一，又转化为朱雀，代表了南方，和青龙、白虎、玄武象征四方四神。在建筑上则有朱雀阙，瓦当上出现朱雀瓦。即一般大型建筑也都高据屋顶，作展翅欲飞的金雀姿式（后来的铜雀台也是由此而成），而在艺术各部门中，又都有一定地位的时期。

四、在人民诗歌中，已经和鸳鸯、鸂鶒、练雀等地位相似，同为爱情象征。反映到青铜镜子艺术上更十分具体。但在封建宫廷艺术中，另一面又和龙重新结合，成为上层统治权威象征，特别是女性后妃象征。此外在博具中的双陆、樗蒲，都得到充分使用。因之“龙凤呈祥”主题图案也成熟于这个时期。然而在一般艺术图案中，它却并不比鸳鸯、鸂鶒等水鸟更接近人民，讨人欢喜。

五、因牡丹成为花中之王，在艺术上和牡丹作新的结合，由唐代的云凤转战“凤穿牡丹”“丹凤朝阳”，反映到工艺图案各部门，因此逐渐独占春风，象征光明、幸福、爱情和好等等，形象上也越来越作得格外秀美华丽、同时又成为人民吉祥图案中主题画时期。

至于凤凰和牡丹结合后，却和人民情感日加深厚。乱用龙的图案易犯罪、乡村平民女子的鞋帮或围裙上都可以凭你想象绣凤双飞或凤穿牡丹，谁也不能管。至于赠给情人的手帕和抱兜，为表示爱情幸福，绣凤穿花更加常见。至于民间俚曲唱本，并且开口离不了凤凰。“鱼水合谐”、“鸳鸯戏荷”，“彩凤双飞”同属民间刺绣主题，深入人心到不易形容。凤的图案巳不是封建主所独有，早成为人民共同艺术主题了。

1958年6月八大处长安寺

沈从文（1902—1988），著名作家、文物学者。曾任中国历史博物馆研究员、中国社会科学院历史研究所研究员。

以上内容均来自《装饰》杂志1958年创刊号，本文有删节。