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上上回说到漕运古镇张家湾的通运桥、古城墙，有读者透露出那么点意犹未尽的意思。 今天咱们说的还是张家湾，确切的说是张家湾东南十里处的一个村子，一个伴水而生的古老村落里二泗。 话说这个里二泗有多老呢？不算特别老，也就两千四百多岁吧！
早秋十五潞河边，里二滩头一系船。 为爱清风消溽暑，更怜明月满中天。 ——明代通州人刘廷谏《七月十五日夜泛舟里二泗》 明代就叫里二泗，现在也叫里二泗，可是《元史》中却记载，这儿叫“李二寺”。奇怪，李二寺怎么成了里二泗？恐怕很多当地人也未必说得清。 言归正传，蜿蜒三千五百里的大运河曾沿着里二泗滚滚而去，名扬四方的道教庙宇——佑民观坐镇其中，吸引着南来北往的香客，村南还藏有一片超过百万平方米的汉墓群，这样的村庄真的普通吗？ 里二泗 ·溯源 今日里二泗，早已经看不到大运河的遗迹，村里的工厂一家挨着一家，一条商业街人来人往，透着繁荣和兴旺。 在商业街中段的一个路口北行，穿过一条满是民居的长街，眼前豁然开朗，一座历经沧桑、规模宏大的古刹出现在眼前，精美的牌楼匾额上写着“古蹟里二泗”、“敕赐佑民观”，这儿就是号称三千五百里运河岸边最大的道教庙宇——佑民观。 战国时期辟荒成村 说起通州南部最早有人烟聚落地，里二泗算其一，其悠久历史可追溯到公元前的战国时期，距今至少有两千四百多年历史。 那是很久很久以前，人们披荆斩棘，辟荒为田，繁衍生息，渐成聚落。 到了西汉时期，这里已然是水美粮丰，人口渐多，出现了集市，渐成城邑。 经过两汉的社会发展，这里的人口越聚越多。 三国以后至五代十国长达七百多年间，北方“五胡乱华”，国家纷更，征战不已，藩镇割据，百姓争相南逃，这里也曾农田荒废，人烟减少。 契丹国从儿皇帝石敬瑭手中接过燕云十六州后，汉族地区经济得到恢复和发展，这里的人口又逐渐多起来。 里二泗村名由里泗河而来 说起里二泗村名的由来，还得从大运河说起。 众所周知，由通州到天津的运河，称北运河。北运河因水源、方位变化，又有潞水、白河、潞河、泗河等众多别名。 就说这个泗河吧，到了元代初期，漷县东南的白河因白河、萧太后河、凉水河、通惠河汇流而称泗河。 当时，白河从通州城东分成两股，一条从龙旺庄流向东南，一条从小圣庙经张家湾流向东南，两股又在西集镇和合站村复合为一，和合站也因此得名。 关于这两股河流，当时有里、外泗河之说，里二泗村在里泗河之畔，故得名里二泗。
李二寺原是白字先生惹的祸 那时里二泗面临大运河，就有一座道教庙宇。随着漕运兴盛，香客渐多，村中庙宇的名声越来越大。
而“寺”恰与村名中的“泗”同音，白字先生便将村名说成“李二寺”，后来还有人编了一个动人的李二修庙传说，由此假名传开。 到了明代嘉靖十四年，即1535年，村中重修庙宇，嘉靖皇帝赐名“佑民观”，“里二泗”村名也才拨乱反正，恢复正名。 通州文物专家周良表示，元史中关于李二寺的记载有误，现代史学家一致认为，由于编辑匆忙，元、金、辽史记载得比较粗糙，致使史书出现错误。
里二泗 ·佑民观 民间素有“西有白云观，东有佑民观”的说法。 在明清两代，佑民观远近闻名，是名符其实的京东道家第一福地、最大观场。 文物专家周良说，白云观是北方地区最大的道教庙宇，佑民观也的确是白云观的下院。 佑民观原称天妃宫 佑民观位于里二泗村西北角，占地面积约10亩，是一处四进院落。 观前的四柱三楼式牌楼集砖塑、石雕、木刻于一体，精致典雅，颇为壮观。站在牌楼以北，抬头就能看见康熙皇帝御笔所提的“保障漕河”四个大字。 过了牌楼是山门殿，进入院内，首先映入眼帘的一重殿是关帝殿，左右有钟楼和鼓楼各一座，院内翠柏苍松，虬枝古槐，数块残缺石碑散落着。再往里，依次是大雄宝殿、金花圣母殿和玉皇阁。 《通州文物志》记载： 明朝嘉靖年前，佑民观称天妃宫，天妃即海神妈祖林默娘。古人以天为帝，以地为后，以水为妃，所谓天妃就是水神。 在元代至元二十二年，即1285年，漕运总督张瑄首次指挥海船，装载十万石粮米，自上海出发，历经艰险，顺利到达今张家湾处，转为陆运送去大都。此后每年海运都较顺利，漕运官兵都以为是天妃女神在保佑平安，就选在运河边的里二泗供奉天妃神像，久之演变成道教庙宇天妃宫。 在清朝嘉庆七年，即1802年以前，大运河就从佑民观门前经过，所以说佑民观是大运河重要地理坐标。 “金花圣母殿内供奉的金花圣母就是天妃娘娘，最初只是沿海水域信奉水神，后来逐渐影响到河湖地带，又随运河漕运盛行于此。”村民林广华说，里二泗的佑民观供奉着金花圣母铜像，也称娘娘庙。娘娘庙供奉水神，在北京的道观庙宇中尚属首例。 仨皇帝亲临佑民观 历史上，曾有三个皇帝来过佑民观。 第一个是明朝嘉靖皇帝。 随着漕运事业逐渐发达，天妃宫香火越来越旺，原有殿宇已经不能满足香客需求，于是在明代嘉靖十四年，道长周从善将天妃宫扩建。 为扩大影响，就将酷好道教的嘉靖皇帝请到庙中，恳请赐名，于是得名“佑民观”。 想请皇帝就请来了，还御赐了名，这周道长的道行也是了得。 到了清朝，顺治皇帝和康熙皇帝也都曾亲临佑民观。 清顺治八年，即1651年，顺治皇帝听说佑民观香火灵验，慕名前来祈求子嗣。据说，当时顺治皇帝还赏银五百两，用以修缮庙宇。 皇帝都慕名来求子，那香火能不旺盛吗？！
再说康熙，在康熙二十八年，即1689年，康熙皇帝率领皇子和文武百官等众人来到佑民观，还在观内住了一宿。 就是那时，康熙皇帝在此接见了通州官员，巡视运河并商定运河修浚方案，并御笔亲书“保障漕河”赐予佑民观。 康熙曾下榻，还留下御笔，佑民观的远近闻名也是必然啦！ 佑民观曾设中小学 如今，人们看到的这座佑民观是在2003年重建的，非常遗憾的是，这座享誉四方的重要的道观在解放后尽毁。 解放前后，里二泗村小学就设在佑民观东跨院的如意坛院。 1958年，里二泗中学也建在佑民观，大部分建筑开始被拆改为教室。 到了1982年，佑民观所有主要建筑悉数被拆改，全部改为新建教室，只存有古槐一株、残缺石刻6件及如意坛院。 1990年，里二泗村小学迁走，如意坛院也随之被拆除。
历经500载古槐是唯一幸存 佑民观内主要建筑相继拆毁后，唯一幸存的就是玉皇阁前一株树龄将近500岁的古槐。 如今这株古槐的主干仅剩下挨着地面的一截，高约三四米，三个成年人才能合抱过来。 “由于年代久远，古槐树干里面早就空成了一个洞。1992年春节，有小孩在古槐周围放烟花，点燃了树干，不少枝干都烧断了。现在看到的这些枝叶都是后来滋长出来的，生命力太顽强了。这棵古槐可谓饱经沧桑，是活的文物，见证了佑民观昔日的繁华。”周良说，后来人们为了及时抢救，用一口铁锅盖住了树洞，周围用水泥加固，看上去竟和真的树干十分相似。
里二泗 ·汉墓群 古墓频现 面积超百万平方米 北京市目前发现的最大地下文物埋西藏，就在里二泗村。 《通州文物志》记载： 位于里二泗村南的汉墓群，占地面积约120万平方米。1993年3月，市政府公布为地下文物埋西藏。 村民们说，原村南有三个大土坨，高近10米，占地约700平方米。 民国版《通州志要·疆域·古迹》中记载，这是齐国三杰的坟，叫殉良三冢。 但是这“齐国三杰”到底指谁，又为何叫“殉良三冢”，至今无解。 文革期间，生产队在这儿设窑烧砖，坨土用尽后，发现土坨下都是大型砖墓，遂挖取墓砖垒起了猪圈。 拆至半截，发现墓内的水很深，就找来农排泵抽水，抽了许久，墓内的水都不干，只好作罢。所以墓底至今还在，上面则被村民填平成为耕地。 1992年春，一个村办企业建厂垫基，用掘土机在村南耕地挑沟取土，沿南北向挑了4道沟，每道沟深3米，沟与沟相距约百米，每道沟中都发现几座汉代砖墓。 在村南偏东挖鱼池时，村民们也发现5座砖墓。至今，鱼池西岸尚存砖墓一片，有墓壁显露。 1998年春、2002年秋，又在此地发现过10余座砖墓。由此见证，里二泗村汉墓群面积之大，在京郊实属罕见。 “在村南口外旱河沟内取土时，两次出土了战国燕刀币。”周良说，可见这个村早在战国时期，经济已经十分发达，人口较多，故有大型汉墓群出现。 区文物管理所还在此处收集了很多出土的汉代灰、红陶片，可粘结成型的有灰陶高炳灯盏、红陶狮子狗俑等。 从出土陶片看，这处庞大的汉墓群文化内涵极为丰富，汉代时，这个区域的农业、畜牧业、制陶业应该比较发达，雕塑与装饰艺术水平也较高。 里二泗 ·记忆 逢庙会香客香贩挤满街 每年正月十三至十八，是佑民观庙会的日子。 “每逢庙会，这里人山人海，车水马龙，南北花会都来此争强斗胜，一决高低。除了正月，每年五月初一还要再办一次庙会。”念过花甲的村民林广华说，赶上庙会那几天，南来北往有很多人来烧香，卖香的商贩也是数以千计，挤满了一整条街，足有几里长，他们管这条街叫香道。卖香的多，烧香的多，观里的香灰就多，林广华常看见道士往外收拾香灰，一天就得运出去十几车。 敲钟传递信息召集村民 年过古稀的村民林广东说，佑民观以前的钟楼比现在的钟楼大得多、高得多，小时候常和伙伴儿跑进钟楼里面玩儿，钟声浑厚肃穆，余音袅袅，几里地外也能听得清楚。 那时总发洪水，可是通讯还不发达，赶上哪儿起火或者发洪水，就靠敲钟传递信息和召集人们。 “出现场”淘宝 捐百块汉砖 里二泗有北京最大的古墓群早已不是秘密，年近七旬的村民周文元偏就执着于那些“老物件儿”。 30多年来，只要听说村里哪儿施工，他就追在推土机后面“出现场”，也淘到了不少“宝贝”。 前几年，周文元把自己攒了30年的一百多块汉代墓砖、陶片和冥器，全部捐献给文物部门。此前，也是他，向通州区博物馆捐赠了一个汉代的鸡俑。 “文物都是老祖宗留下的宝贝，保护了他们，就留下了历史。”老周说，为了留下佑民观内石碑的碑文，他自学拓印。 “碑文逐渐模糊了，我就是想把这些保留下来，所以拓碑文，开始不会，就买书学，还找懂行的人请教，然后再一次次尝试。”老周说。
里二泗 ·传说 李二攒钱修庙 说了这么多，终于该说李二了。话说佑民观在元代称李二寺，是一座佛教寺院。 传说原村中有一人姓李，排行第二，官称李二。他孤身一人，无家无业，白天给地主扛活，夜间住在河边的小土地庙里。 李二听说建庙供神就能使穷人过上好日子，决心攒钱修庙。他把平日省吃俭用剩下来的铜钱，一个个塞入庙内的小地窖里。不料，村里一些小玩童偷偷把藏在窖里的钱拿走了。 几年后，李二觉得攒的钱已经不少，可以买砖瓦木料了。打开地窖一看，大吃一惊，钱都无影无踪了。 可他并没有灰心，继续攒钱。这回他把钱装进土地爷像肚子里，攒啊攒，又过些年，想着该修庙了，又发现钱不见了。他依然继续攒。 一天夜里，他做了个梦，看见许多天兵天将，有的锯木刨板儿，有的凿石砌砖，响声嘈杂。不多时，河南村边建起一座富丽堂皇的大庙。他高兴地哈哈大笑。 睁眼一看，才知是梦，可怜的李二，一阵郁闷便与世长辞了。 奇的是，第二天清早，村民们真的看见河岸边突然矗起来一座大庙，就纷纷跑来告诉李二，不想他已经断气了。 村民都说这座庙是李二请天兵天将建造的，于是，就将这庙叫做李二寺。
（通州时讯记者 张丽 摄影 常鸣） |
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