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王绩，字无功，性情简单舒放，喜欢独处，不喜欢迎来送往。简言之，宅男。从来不参加任何聚会，包括亲友婚丧嫁娶。 大业中期，举孝悌廉洁，隋炀帝给了个秘书省正字的官，这个官与校书郎同掌校雠典籍，订正讹误。大体相当于现在的档案史志局的处级干部吧。但是这哥们不想在朝廷做官，回江苏省六合县当了一个县丞，又每天喝酒不干活，被人弹劾，于是没等人家开除，主动识相辞职了。 叹曰：'网罗在天，吾且安之！'乃还乡里。有田十六顷在河渚间。 我说为啥辞了职，原来家里还有四百多亩地。 老家还有一个隐士，没有娶老婆，在河边搭了一个帐篷住了三十年，就吃自己生产的东西，不接受任何馈赠。王绩回去后，二人臭味相投，每天混在一起喝酒笑乐。王绩生活条件好点，家里有十几个奴婢，种高粱小米，酿酒喝粥，养鹅和鸭子，上山采药草。每天研读《周易》、《老子》、《庄子》等高级装逼书，别的书不看。尤其不看百家讲坛。 偶尔骑着牛出去游玩，路过酒店就住下，好几天不走。 说下隐士为何需要馈赠。人活着有两种方式，一种是自己生产生活资料，一种是不生产。但是不生产也得活，怎么办，向人要。侠客们用刀子向人要，也就是收保护费。隐士们用自己高尚的道德情操感动人们捐赠。和尚道士们靠高深佛法接受信徒们的供养。 因此隐士们接受馈赠不丢人。什么，你说乞丐是咋回事？我读书少，你不要问我。这你得问洪七公和苏乞儿。 李渊入长安，让他当了门下省待诏，搞文字材料的。按照规定，这个官每天有三升酒的待遇。有人问他，当个待诏有啥好处。他说，能够每天喝到好酒啊。领导一听，每天给他涨到一斗酒。 故事，官给酒日三升，或问：'待诏何乐邪？'答曰：'良酝可恋耳！'侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称'斗酒学士'。 贞观初年，太乐署史焦革家里擅长酿酒，他就跟组织请求在太乐署当一干事。吏部由于他专业不对口，不许。他坚决要去。还说，我去那里是有重要意义的。领导秘书不当，却去当一唱戏逗乐的。李世民一看，让他去吧。 去了没多久，史焦革死了，史焦革老婆每天给他送酒喝。没过一年，史焦革老婆也死了。他说，天不使我酣美酒邪？弃官去。 王绩饮酒，五斗不乱，只要有人请，无论贵贱都去，著《五斗先生传》。跟陶渊明的五柳先生传只差一个字。 豫知终日，命薄葬，自志其墓。 王绩由于干不了本职工作被迫辞职回家后，老家人马上奚落笑话他，他自我解嘲说，从前有一匹千里马，终日奔驰，最后累死了。还有一匹驽马，啥都不能干，被放到野外，到死都是胖死的。 凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。 其实这就是俗人和雅人的区别。只要你能够舍弃一切身外之物，不娶老婆，不贪图口腹之欲，与世无争，每天自得其乐，其实也能活出一种境界。 现在好多宅男屌丝其实过的就是这种生活。喝个劣质啤酒，上个电脑，一日复一日。偶尔存上两钱，就出去穷游一下，住廉价旅店，穿大街小巷，不敢花景点门票钱，美其名曰贴近自然。 其实过隐士生活并不难，只要你能忍受住流言蜚语和孤独寂寞还有清苦无聊就行。因为你根本找不到你的同路人。 因此你根本不用去终南山修炼，在家就行。 |
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