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 1984年仲夏，20多岁的宜昌摄影家肖萱安以长江三峡风土人情为题材，深入到西陵峡和巫峡之间的恩施州采风，偶然进入龙船河（今湖北巴东神农溪），有幸“撞”见隐藏在鄂西深山的“裸纤”风景，并将此风景拍摄成照片后，在全国参展及发表。肖萱安当时拍摄了一百多张，他从中精心挑选了一张，取名《纤夫》，冲洗后投递到多家报刊和影展，但受当时环境的影响，所投稿件皆石沉大海。 历经波折，后来通过湖北省群艺馆吴志坚老师，《纤夫》被引荐到杨绍明、鲍昆等一批在摄影界具有影响的著名摄影家手中。同年，《纤夫》出现在他们策展的《十年一瞬间》影展之上，在新闻发布会上，作为摄影作者的肖萱安介绍了《纤夫》的拍摄过程。也正是有了这个影展的肯定，才有了建国以来第一张人体摄影作品在国家级展览——“上海第一届国际摄影展”的公开展出。 不经意间，《纤夫》一炮走红了。 1999年，在新中国成立50周年之际，中国摄影家协会编撰了一部反映中国摄影50年的专辑，肖萱安的《纤夫》作为新中国第一张人体摄影作品被入选其中。 巴东县沿渡河村处于重山包围之中，对外唯一的交通道是村子前的一条弯曲的河流，这就是发源于神农架的龙船河。沿渡河及上游村落居民的生活物资都只能从水道上运输过来。 神农溪水深不足，激流险滩多且深浅不一，素有“一里三湾，湾湾见滩”之说，纤夫的职业由此而生。 1985年摄：
随着“嗨—嗨—”的号子声响起，纤夫们开始拉着船逆流向上，撑篙人一弯一弹地掌握着船的方向，船慢慢地移动了。船底硌着河底的鹅卵石，咯咯作响。
1986年摄： 1987年摄：
纤夫影像▼
纤夫群像：这十名纤夫是从沿渡河镇从四百多名纤夫中挑选出来的精英，他们技术全，体力好，资历老，年龄都在45岁以上，有着30多年的拉纤历史。 神农溪的纤夫是神农溪上的一道靓丽的风景线，粗犷、原始、野趣、纯朴、憨厚。千百年来，当地的纤夫裸体拉纤已形成一种习惯，“即便有人看到，也不会感到害羞。”虽然裸体不雅，但他们的心灵却很美，不管是大姑娘，小媳妇，赶船都是他们裸体背着接上船，送上岸，而毫无邪念。 纤夫为什么不穿衣服？原因是：一方面整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便，另一方面，当时的衣服都是自家织的土布，一旦沾水之后，就容易贴在身上，将自己的皮肤磨破。加上除了在港口停靠时，一路拉纤下来，也很少见到其他人 放滩：在神农溪上，从沿渡河到巴东，是走顺水，全长约30公里，能叫出滩名的有110几个，“滩”是一个连一个，且是个个急流险滩，处处惊涛骇浪。放滩时全船“桡夫子”人人紧张，眼看船就要冲上山崖，只见驾长脚蹬右弦，双手紧握船艄使出浑身解数，拼命左扳，头纤和二纤，同时用力，手撑竹篙，脚蹬左弦，把竹篙撑向山崖，只见船只飞快驶过，放滩成功。 交流：在行船中，没有现后代通讯工具，联络基本靠吼。 人力拉纤：上水时，“豌豆角”全靠人力拉纤，神农溪的纤夫和神农溪的险滩，构筑了神农溪美丽的风景线。 累并快乐着：纤夫们不被沉重的体力劳动所压倒。处处章显出纤夫粗犷、原始、野趣、纯朴、憨厚的性格。
编织草鞋：老纤夫谭志保在给纤夫们编织草鞋的情景。
推磨：
神农溪纤夫被誉为三峡古老纤夫文化的活化石。这是一名摄友通过走村寨、访农家，用照相机记录了纤夫劳作、生活和拉纤的情景。▼▼▼
关于纤夫，渐行渐远渐消失▼▼▼
2015年4月30日，湖北巴东县双神游客接待中心外，被当地人称为“桡夫子”的纤夫们牵引一条名为“豌豆角”的木船，往神农溪的上游进发。这是“桡夫子”“重出江湖”的一场“试漂”。5月1日，该县举行神农溪纤夫文化走廊“首漂”，“桡夫子”正式“重出江湖”。
2009年，三峡大坝蓄水至175米，因为险、奇、秀而被誉为“神州第一漂”的神农溪漂流没入水下，一些“桡夫子”转战绵竹峡从事表演性拉纤，另一些则彻底转行，外出打工。传统意义上的拉纤消失了。
↑纤夫在神农溪上拉纤。
“桡夫子”早在20世纪50年代出现，那时神农溪两岸交通闭塞，生产生活资料的运进运出全靠木船，“桡夫子”这份职业是惹人羡慕的“香饽饽”。20世纪80年代末，随着公路修通、旅游业方兴未艾，“桡夫子”们转而为慕名前来的游客提供漂流服务。
如今，神农溪的纤夫成为三峡古老拉纤文化的“活化石”，他们雄浑、粗犷的号子将重新响彻山谷。
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