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一、阴阳属性的推导 （一）经典描述推导 《周易》是用爻符组成的卦符概括地模拟万物阴阳两种属性的相互关系，从而对万物进行归类，进而分析事物的“情”与“伪”的关系，以此得出吉凶的结论，并据以决策的实用技术。也就是说，任意一个卦，都有是在表达阴阳二者的关系。对此，《系辞上》说：“一阴一阳之谓道。”
“刚柔相推而生变化”、“刚柔相推，变在其中矣”、“日月相推而明生焉”、“寒暑相推而岁成焉”、“屈信相感而利生焉”，这些，都是《系辞》直接描述阴阳的经文，同样表达了阴阳二种属性同处于一个事物这一根本论断。 那么，阴阳二者之间的关系，是怎样的呢？《系辞下》有一段极其经典有论述：“天地絪缊，万物化醇。男女媾精，万物化生。”其中，“醇”意为浓厚的精华，“化”是阴阳二者交合之后产生新的事物的过程，“天地”、“男女”都是阴阳的另一种表达，即阴与阳可以交合，可以产生新事物，从人的角度上理解，男性与女性交合，可以产生新生命。对此，《系辞上》说：“天地之大德曰生。” 新生命是与父辈的生命对比而言的，那么，在新、老二者又可归之于阴阳。新生命的产生，的相反状态即是生命的逝去，生与死二者又可归之阴阳。新为阳、老为阴，生为阳、死为阴。有《黄帝内经·素问·生气通天论》可以印证：“阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。” 阴阳交合可以产生新事物，意思是极其明显的。这里，我们需要明确，阳与阳、阴与阴二者之间的关系为何，是否可以产生新事物。
（二）算式推导
阳动阴静，这是通过算式得出的阴阳的根本属性，而按比类取象的原则，万物都可纳入阴阳的范畴。阳主明亮、崇高、刚硬、温热，阴主黯淡、低下、柔软、寒凉等等。 二、八卦属性的推导 （一）八卦卦符的时方结构 《周易》考察一个事物，先需要确定其整体，然后步步为营地考察具体的部分。这个考察过程，揭示于《系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”当中的“太极”即是整体，而“两仪”则应是阴阳，最大的阴阳是天地，《周易》以乾坤二卦为代表。《系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”《说卦》：“天地定位。”所以，两仪即是定位的根本，而定位，则是《周易》的应用方法的根本。《系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”这里的“位”，又可分为“时位”、“方位”。《系辞下》：“刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也”及《彖·乾》：“大明始终，六位时成，时乘六龙以御天”即是对“时位”的阐发；《系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”《象·未济》：“君子以慎辨物居方”即是对“方位”的阐发。时方二者，有时亦称为“宇宙”，《文子·自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙”《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”即是此例。 在具体的一个卦符上，下中上三爻都可以系统一纳入时和方的范畴，并加上阴阳属性去予以分析。
1.乾卦 乾卦卦符为下、中、上三爻皆阳，阳者主动、主尊贵、主崇高、光明等等。所以，乾卦代表一刻也不停的运动或变动；代表“球形、圆形、纯曲线曲面组成的形体”；代表“首”，即人和动物的头部；表征社会关系中国家或团体的首领，如古代的部落酋长、国王、帝王，现代社会中的总统、元首，团体或组织的领导、一把手。乾为刚脆之物如钢铁，硬金属，钻石，人造金刚石，玉石，金属制或玉制手镯脚镯戒指，冰，玻璃，镜子等等。
2.坤卦 坤卦卦符为下、中、上三爻皆阴，阴者主静、主低下、主黯淡、柔顺等等。
3.震卦 震卦一阳爻在下，两阴爻在上，为阳性卦。震卦下爻为阳为根部，主单一、运动、明亮，中、上二爻为阴为中间、上部、后来，主静、暗淡，因此，震卦代表震动、雷电、闪光、响动、大树等等。
4.巽卦 巽卦一阴爻在两阳爻之下，为阴性卦。巽卦下爻为阴为开始为根部，主柔软，中、上二爻为阳为中间结果，主硬、主变动。
5.坎卦 坎卦一阳爻被两阴爻包裹，为阳性卦。由于中间爻为阳爻主动，周围两爻为阴爻主静，所以此卦的中间变化周围保持之义，所以，坎卦主塌陷、寒冷、液体等，图示如下。
6.离卦 离卦上下为阳爻，中间为阴爻，为阴性卦。中间阴爻主顺从，所以，离卦有从事物中央往外发散的含义，光、热等都有这样的含义，周围的阳爻主硬，中央的阴爻主软，所以，离代表火、离心力、甲胄等等。
7.艮卦 艮卦一阳爻在两阴爻之上，全卦为阳性卦。下、中二爻为阴，主虚空、上爻为阳主实，所以艮卦有项实体虚之象，下、中二爻为阴主众多、上爻为阳主少，所以，艮卦有下大上小的尖象。图示如下。
8.兑卦 兑卦一阴在两阳爻之上，为阴性卦。下、中二爻为阳为开始、中间，主动，上爻为阴最后，主静，兑卦因此有大体已经变化，但最近尚有一点存留的裂开之象。
因本文主要阐述算法，而并非八卦的万物类象，以上仅仅是就时方结构进行举例说明，八卦的归类法则尚有其它方法，请读者悉知。以上，解决了爻的属性认定、八卦基本性质的推导二个问题，下期我们将据此推进，解决八卦相荡之后的爻际关系、卦际关系的问题。 |
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阴阳，在《周易》里有刚柔、天地、男女、寒暑、日月、屈信等等含义类似的词，阴阳是《周易》之所以立足的根本。《系辞上》：“刚柔者，立本者也。”《系辞上》又说：“易与天地准，故能弥伦天地之道。”一切都以阴阳关系而进行展开，这就是“天地之道”在算法上的展现。这在《道德经》与《黄帝内经》也有所印证。《道德经》：“万物负阴而抱阳。”《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：“黄帝曰：‘阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。’”
产生新事物的过程为“化”。《系辞上》：“刚柔相推而生变化……变化者，进退之象也。”这里指出，“化”是“进退之象”，即是运动的，它需要“刚柔相推”，即阴阳和合而产生。那么，是否阴阳和合是“化”产生的唯一条件呢？《说卦》：“故水火相逮（dài捕捉），雷风不相悖（bèi冲突），山泽通气，然后能变化，既成万物也。”当中，水为坎卦属阳，火为离卦属阴，而且两卦互错；雷为震卦属阳，风为巽卦属阴，两卦互错；山为艮卦属阳，泽为兑卦属阴，两卦互错，这种情况下，“然后能变化”，所以，阴阳和合，是产生“化”和唯一条件，即，阴与阴、阳与阳，是不能产生“化”的，不会产生新事物。
考察此算式，所有与阳爻相加，产生关系者，都会得出与其本身相反属性的爻；所有与阴爻相加，产生关系者，都会得到与其本身相同属性的爻。图示如下：
据此，我们得出结论，阳爻会把与其相互作用的爻，不管这条爻是阴还是阳，都变化成这条爻的对立面，即阳性的能量，是推动事物向其相反的方向运动；阴爻会把与其相互作用的爻峭管这条爻是阴还是阳，都保持这条爻的原有属性，即阴性的能量，是保持事物原有属性不变。《说卦》：“乾以君之，坤以藏之……乾，健也；坤，顺也。”当中，“君”即主宰、“健”即推动，“藏”、“顺”皆保持之义。
（二）八卦具体分析
