三十天读完《道德经》（26）

不读《道德经》，不足以为官；

不读《道德经》，不足以经商；

不读《道德经》，不足以处世。

每天三分钟，三十天读完万经之王《道德经》。

《第七十六章》

• 人之生也柔弱，其死也坚强。

• 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁（gǎo）。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

• 是以兵强则不胜，木强则拱。

• 强大处下，柔弱处上。

人活着时身体是柔软的。人死后身体是僵硬的。万物草木活着时是柔软脆弱的，它们死后就变得枯槁了。

所以僵硬的属于死亡一类，柔软的属于生存一类。

所以军队逞强就会被消灭，树木僵硬就会被摧折。僵硬的处于下降状态，柔软的处于上升状态。

《第七十七章》

天之道，其犹张弓乎？

• 高者抑之，下者举之；

• 有余者损之，不足者补之。

ü 天之道，损有余而补不足；

ü 人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下？唯有道者。

是以圣人

• 为而不恃（shì），

• 功成而不处，

• 其不欲见贤。

天的道不正象拉弓射箭吗？高了就压低些，低了就抬高些，有多余的就减少些，不足的就补充些。

天的道减少有余的补足不足的，人的道却不是这样，而是减少不足的补充有余的。

谁能把有余的拿来补充不足的？只有有道的人。

因而圣人干完事情却没有仗恃，成功了自己不居功，他不愿意表现自己的贤能。

《第七十八章》

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：

• “受国之垢（gòu），是谓社稷（jì）主；

• 受国不祥，是为天下王。”

正言若反。

天下没有比水更柔弱的了。然而能攻破坚强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有人不懂，却不能实现。

因此圣人说：承担全国的屈辱，才算得国家的领导。承担全国的灾殃，才能当天下的王。正话好象是反话。