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晚清赵之谦，是一位艺术大师，既精花卉、山水，复工各体法书，刻印之名尤盛。他的刻印，得力于书法造诣甚多。
他治印先从浙派入手，主要是师法西泠诸家。不久转师秦汉玺印，并创造性地吸收了碑额、诏版、权量、灯鉴、钱币之类的各种文字和风格，使他的作品划时代地开辟了一个新的局面。他的这种创举，影响后世印坛既深且巨。他所作的印章，可以说是艺术的瑰宝，因此，风靡了收藏家和癖好赵之谦刻印的人。在他们争相收藏之下，加上赵之谦作品传世不多，古董商便趁机伪造了一些赝品。这就是我在这里所要谈的。   赵之谦刻印的流传情况，到现在为止，据不完全统计，大约只有三百五十余方，其中一部分存有原印，一部分只有拓本。最近有新发现的原印，如白文“刘铣之印”和朱文“松庭”，石质是花红寿山，前者署款“撝叔仿老畺”，后者未署款。也有新发现的拓本，如白文“缪德棻印"、朱文“芷汀”。这二印的拓本可惜没有拓边款。统观流传的拓本，大都因拓边款较不易，没有拓存的居多。赵之谦的印章，象这种发现究属少数。即使把这些新发现的加起来，也不过三百六十方左右。至于这些印的分布状况，就我所知，只有故宫博物院、沈阳博物馆、天津博物馆、上海博物馆、浙江博物馆、西泠印社等几家。其中以上海博物馆所收藏为最夥，约有二十多方，余者只一二方，十多方不等。藏于私人手中的大约近二百方。已流出海外的，大约也有一二十方，其中最著名的如两方巨印，一是自文“俯仰未能弭寻念非但一”，二是朱文“如今是云散雪消花残月缺”，均为四面长跋。这两方印早在四十年代就流入日本了。 我所见到的赵之谦印有疑问的，可以分为四类。一、伪造的；二、真款假印面，三、假款真印面；四，赵之谦手书他人代刻的。 现在先谈伪造的。我在五十年代，曾收得一方赵之谦刻的白文“燮咸长寿”，青田石，内右上角作不规则状，石高六?三公分，面纵横约二?八公分，款署内侧，真书四行：“星甫属，撝叔作。”运刀挺拔流利，神采奕奕。与习见者石作六面方的不同。 “燮咸长寿”与朱文“星甫”为对印，“星甫”的石身内侧上端有凹处，虽非不规则状，然与前者有相近之处。“燮咸长寿”印款字颇挺拔流利，可信为真迹。六面方者印面“燮”字左边一“火”，其右脚末端不与“又”相连。真迹“又’’字第一二两画之间的空隙，左窄而右渐宽；伪者其空隙左右相等，不分宽窄。“燮”与“咸”二字之间的距离真者较少，伪者较多，“咸”字左边一长撇，真者收笔处方而不减狭，伪者收笔处略呈尖形而稍细。“长”字第一笔转折处真者带圆味，伪者则作方形，其中的“止”，第三直的起笔与上面的横画距离极近，几乎相连，而伪者则距离颇多。据上述几点，可判定石身作六面方者为伪印无疑。  白文“餐经养年”，我所藏者为真迹，七十年代曾见沈剑知藏有此印之伪者。沈在世之日，曾托人携来问我收否?我因已有真的，婉却未受，今不知其下落何处。 白文“小脉望馆”，原藏吴湖帆家，后吴赠与陈巨来。一九七三年，由学生吴子建之介，携来同样两方。其一为陈巨来仿刻，当然是属于伪品。这一真一假两印我都收下，巨来刻的当即转赠吴君。 白文“汉学居"亦有真伪两方，真者拓本遍见各谱，其边款刀刀见笔，游刃有余，看来神完气足，极似六朝造像题记。伪者以碎刀断断续续，堆砌成字，十分机械，不待验其印面，立可判定为伪作。此伪作今不知在何方。 白文“仁和魏锡曾稼孙之印”，亦有作伪。此印边款一面作阳文画格魏书，一面作阳文马戏图形。伪者仿刻，极尽心力，虽近真迹，但在运刀、字画的舒展、间距方面，终不免在识者眼前暴露作伪的痕迹。  朱文“赵”，诸谱习见者均为伪作。伪作的石身左上端呈缺角斜形，印面略大于真迹，边款“悲庵拟汉碑额”，文伪刻伪。真者现藏赵之谦之外孙女叶崇德处，边款文日：“悲翁以六朝铸印式刻”。石甚矮，顶有兽钮。  第二，真款伪印面。原作印面被后人磨去，留有真款，好事者为之补刻印面。如白文“北平陶燮咸印信”，各印谱习见的印面都不是原刻，相传是王福庵补刻的。印面磨去后，石身略短，边款下端与石的边缘就没有距离了。这就可证明印面是磨去后补刻的，尽管印面模仿得与真迹极似，但其神韵终逊，明眼者一望而知其非原刻了。  第三，假款真印面。这一类比较多，传说清末民初有人以赵之谦自刻印十六方求售，以作者未署款而无人间津，乃由吴隐、叶铭等人起草边款文字，由钟以敬刻之印侧，再上市场，即为人收购而去。这批印全部收在《晚清四大家印谱》第二册中，共十六方。内自文九方，其中“会稽赵之谦印信长寿”、“赵之谦印"六方(内一方与朱文“长陵旧学”为两面印，后者不计数)，加“赵之谦”、“谦顿首上”、“赵撝叔”三方；朱文六方，为“赵”、“为五斗米折腰”，、“长陵旧学”(不计数)、“赵之谦印”、“之谦”、“臣之谦"、“赵孺卿"。伪款字迹竭力学赵之谦，但风格完全二致，板滞笨拙之感迫人，神韵全逋。 第四，赵之谦手书，他人代刻。这一类我认为不能作为伪作看待。古代有许多碑版，都是书家手写以后，由刻工镌刻而成，如唐四家颜、柳、欧、褚各帖即是，没有人认为是伪作，这一类手书代刻，仅次于真迹。其中白文“餐经养年”一印，印面及四面画格阳文魏书边款，顶端佛象，均为赵之谦手书手绘，由其弟子钱式代刻而成。白文“俯仰未能弭寻念非但一”，及“如今是云散雪消花残月缺”一对巨印，印面及八面画格阴文魏书边款，俱属赵氏手书。据傅栻之手拓的《二金蝶堂印谱》中在这两方印的拓本上手注：“是两印扔叔手篆，属钱少盖奏刀，乃刻未半，少盖遽卒，汪述庵少尹续成之，因列诸末。”可见当时的鉴家也认为是下真迹一等，没有视作赝品。另外还有朱文巨印“谤喜斋”、“攀古楼”、“郑庵"，也是赵之谦手书，他人代刻者，不能以伪印视之。 有一段故事：赵之谦自刻“思悲翁”朱文印，边款署作“奚冈”，持去与魏锡曾开玩笑，说是新得奚冈所刻的印，正好是“思悲翁"三字，与其别署巧合。魏锡曾端详以后，便云：“这是你自己刻的，不要诳我！”立被识破，于是相视大笑。赵之谦之伪奚冈，乃友朋之间开玩笑而已，不若古董商之志在牟利，所以不可同等看待。我不是偏袒赵之谦，“思悲翁”一印一直以真迹保留在他的印谱之中，就是明证。 |
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