|
曲牌，亦称牌子。是元明南曲和北曲等各种传统填词制谱用的曲调调名的统称。明?王骥德《曲律》说：「曲之调名，今俗曰『牌名』」。可见「曲牌」之称由来已久。每个曲牌都有专名，如〔点绛唇〕、〔朝元歌〕、〔胜如花〕、〔双棹入江泛金风〕、〔迭落金钱〕等。每一个曲牌都有固定的曲调、唱法、字数、句法、平仄等格式，可依据固定的格式，填写新词。 以〈嫁妹〉中〔点绛唇〕为例： 该曲牌共五句、二十个字。第一句四个字，第二句四个字，第三句三个字，第四句四个字，第五句五个字。若要填写一首新的〔点绛唇〕曲牌词，就要依它所固定的句数、字数、句长、句式以及平仄律、对偶律，像填表格似的逐字逐句填写。如果用一个曲牌不足以写成一段故事，就用若干个曲牌，依剧情一支支串联起来，从而构成一折戏或一个剧本。 昆腔南曲和北曲拥有数以千计的曲牌，每一支曲牌各有不同的曲牌风格，不能随意使用。古人将音律风格大致相同的曲牌归纳为若干类，称为「宫调」。南北各曲共计有六宫十二调。六宫即：仙吕宫、黄锺宫、南吕宫、中吕宫、正宫、道宫。十二调即：羽调、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、高平调、揭指调、角调、越调、双调、宫调。在十二调之外还有一仙吕入双调，即仙吕、双调二宫调合并起来的合称。 但是，就同一「宫调」的曲牌，何种曲牌用于前面，何种曲牌用于后面，何种曲牌可以加赠板（即在原曲板数上增加一倍板数），何种曲牌不能加赠板，皆有一定的规则。而且各宫调所统属的曲牌绝大部分名称各不相同，熟悉曲牌的人根据曲牌就能知其所属的宫调。但也有少数曲牌，牌名相同而宫调不同，如：〔水仙子〕，黄锺宫、双调都有这一曲牌；〔寨儿令〕，黄锺宫与越调也都有这一曲牌等等。 昆曲曲牌音乐又可按其不同用途分为唱腔曲牌和器乐曲牌。 唱腔曲牌：唱腔在戏曲音乐中占有主要的地位。就舞台表演艺术来说，「唱、念、做、打」，唱是第一位的。昆剧的唱腔曲牌，在每一出戏中是按照「引子-过曲-集曲-尾声」这样的次序加以运用的。 集曲：集曲也是过曲的一种，因为它是集凑了几个曲牌的长短句子，经过剪裁合成的曲子。如《长生殿?制谱》一戏中的〔醉罗歌〕，就是用仙吕宫「醉扶归」曲牌的首几句，﹝皂罗袍﹞曲牌的中间几句和﹝排歌﹞曲牌的尾几句组合而成的一支曲子。又如《西厢记?佳期》一折中的〔十二红〕，就是集〔醉扶归〕－〔八声甘州〕-〔沈醉东风〕－〔傍妆台〕－〔永团圆〕－〔皂罗袍〕－〔江儿水〕－〔鲍老催〕－〔望吾乡〕－〔排歌〕－〔包子令〕－〔黄莺儿〕等十二支曲牌中的长短句组合而成的一支曲子。集曲的宫调如何确定，可根据第一句原来属何宫调而定，如：〔醉罗歌〕、〔十二红〕首句的曲牌都是〔醉扶归〕，而〔醉扶归〕是属仙吕宫的，因此这两支曲子都属仙吕宫。 套曲：也叫「套数」。剧曲或散曲（小令除外）中，用多种曲牌相连贯，称为一个套曲，或简称一套。选用的曲牌大都属于同一个宫调，如果借用其它调的曲牌，就称曲牌，那借宫。南曲和北曲曲牌原则上不能在同一套内使用，如在一个套曲里兼有南曲和北曲，则属「南北合腔」；其一南一北或一北一南组织规律的，则称「南北合套」。而一般套曲曲牌的排列次序更大致有一定格式，如北曲仙吕〔点绛唇〕套曲，常用的格式是「〔点绛唇〕－〔混江龙〕－〔油葫芦〕－〔天下乐〕－〔那咤令〕－〔鹊踏枝〕－〔寄生草〕－〔赚煞〕。」每个套曲必须一韵到底。 器乐（吹打）曲牌：指戏曲伴奏中用乐器演奏的曲牌的总称。传统戏曲演出中对某些特定戏剧场面，诸如喜庆、宴会、发兵、升堂、升帐等环境气氛的渲染，或对某些特定身段表演的烘托，往往通过乐队演奏相应的传统曲牌给予配合。器乐曲牌是从唱腔曲牌中变化而来，但它虽与唱腔曲牌同一个名称，实际上演奏的旋律、用途、风格等变化很大，可以说是自成体系。 昆剧器乐曲牌的演奏，主要是以吹管乐作为主奏乐器，所以根据主奏乐器的不同，又可分为细吹和粗吹两类。细吹以笛为主吹，管乐器有箫、笙；弦乐器有三弦、提琴、胡琴等。另有打击乐器－板、单皮鼓、堂鼓、齐钹、汤锣等组成。粗吹则以唢吶为主，有时还用两只唢吶一齐领奏。没有弦乐器，打击乐中也不用单皮鼓和板。还有一种「干牌子」或称「干念牌子」。它原是唱腔曲牌，后来改唱为念，去其曲调，仅留下锣鼓伴奏的部分，以锣鼓的音响节奏来衬托干念台词的节奏，如〔金钱花〕、〔水底鱼〕、〔扑灯蛾〕等。 |
|
|
