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草堂吟（1） ［唐］薛令之 草堂栖在灵山谷（2），勤读诗书向灯烛。 柴门半掩寂无人（3），惟有白云相伴宿。 春日溪头垂钓归，花笑莺啼芳草绿。 猿鹤寥寥愁转深（4），携琴独理仙家曲（5）。 曲中哀怨谁知妙，子期能说宫商调（6）。 鱼未成龙剑未飞（7），家贫耽读人皆笑（8）。 君不见苏秦与韩信（9），独步孰知是英俊（10）。 一朝得遇圣明君（11），腰间各佩黄金印（12）。 男儿立志需稽古（13），莫厌灯前读书苦。 自古公侯未遇时（14），萧条长闭山中户（15）。 【注释】 （1）草堂，即灵谷草堂，唐咸通元年（860年）改为灵岩寺，位于福安溪北洋城山村后，为薛令之读书之所。 （2）灵山谷，即灵岩山谷，在溪北洋城山村后。上有灵岩，下有金印石、钓鱼台，前有双溪、剑水交流。薛令之青少年时代，即于此筑灵谷草堂。 （3）柴门：贫苦人家简陋的门。 （4）猿鹤：比喻君子，读书人。《太平预览》引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”寥寥：数量少。 （5）理：弹奏。仙家曲：泛指高妙的琴曲。一般人无法理解，故云“仙家曲”。 （6）子期：指钟子期，传说中精通音乐的知音。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”宫商：我国古代音乐用宫、商、角、徵、羽表示音阶，宫商表示其中的宫音与商音，后来也泛指音乐。 （7）鱼未成龙剑未飞：比喻还未取得成功。汉·辛氏《三秦记》：“河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。” 南朝宋·刘敬叔《异苑》卷二：“晋惠帝元康五年，武库火，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作，列兵陈卫，咸见此剑穿屋飞去，莫知所向。” （8）耽：沉湎。 （9）苏秦与韩信：都是出身低下而后地位显赫的历史人物。苏秦：苏秦，战国时纵横家，凭着三寸不烂之舌游说于诸侯之间，说服六国联合对抗秦国，从出身卑微的一介寒士成为身挂六国相印的显赫人物。韩信：秦汉之际名将。早年家贫，常从人寄食。在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能，帮助刘邦击败了项羽，建立了汉朝，封为淮阴侯。 （10）独步：超群出众，独一无二。 （11）一朝：有一天。遇：遇到赏识自己的君王。 （12）黄金印：是黄金制作的印章。古时公侯将相所佩。苏秦以纵约劝说六国君王，其言得行，其身得佩六国相印，为纵约长。 （13）稽古：考察古代事物。 （14）未遇：未遇到机会，指尚未发迹。 （15）萧条：寂寥冷落。闭户：闭门。《太平御览》卷六一一“学部五·勤学”引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，……常闭户，号为‘闭户先生’。”因此，“闭户”也包括了专心致志读书的含义。 【简析】 《草堂吟》是一首七言古诗。作者薛令之，福建长溪县（今福安）人。福建那个地方在唐朝时还是很闭塞的，读书做官也不是一般人能够想象的事。“家贫耽读人皆笑”很真实地反映了当时的风气。饭都吃不上，还读什么书呀！不过薛令之是个有志向的人，从他诗中所说到的“苏秦与韩信”、“佩黄金印”、“自古公侯未遇时”等语句来看，完全是“觅封侯”的架势。神龙二年（706），薛令之考上进士，成为福建第一位进士。开元中，官左补阙、太子侍讲。应该说基本上实现了他的理想。 这首诗是写他在灵谷草堂读书情形的。开头四句写草堂读书，草堂坐落在灵岩山谷，诗人就在草堂读书，一直读到很晚。这里人迹不到，惟有白云相伴。陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”白云缭绕，平添了一种高洁的意蕴，也富含隐逸的味道。 “春日”四句写草堂生活，一是垂钓，一是弹琴。写垂钓还是春光烂漫的，写弹琴就写出愁绪来了。“猿鹤寥寥愁转深”中的“猿鹤”如何解释？“寥寥”又究竟是什么意思？有人说：“胡猿野鹤也像是暗喻着一些政坛小人。”不过，这种说法太复杂了，当时的薛令之还是个青年，还没有踏入政坛，对朝廷中的变故不可能了如指掌，而且，接下来的“寥寥”又作何解释呢？另有人注释时转引了《太平御览》中《抱朴子》的话：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”“猿鹤”并用，应该说就是用了这个典故，其意也就是“君子为猿鹤，小人为虫沙”，那么“寥寥”也就是“数量少”的意思。于是他“携琴独理仙家曲”，“仙家曲”是指高妙的琴曲，一般人自然无法理解。 “曲中”四句，上接“仙家曲”，是写他的忧愁。在薛令之当时所处的环境里，一来没有同道，“独学而无友，则孤陋而寡闻”，这不能不是读书人的忧伤，“子期能说宫商调”折射出没有知音的苦恼；二来读书的行为不为人理解，“家贫耽读人皆笑”便是说明这种情况的。尤其是在没有读出成就之前（鱼未成龙剑未飞），更是如此。 当然，他自己是信心满满的，“君不见”四句是他引用的论据，“家贫”就不能“耽读”了吗？你看苏秦和韩信都是出身贫苦，而后来却成为大人物。苏秦是古代苦学的典范，“引锥刺股”是他的典型事例。 最后四句是勉励自己坚持读书。“男儿立志需稽古”是说他在古人的事迹中得到了鼓舞，那些“公侯”在没有遇到圣明的君主前，他们都是耐得住寂寞，刻苦攻读的。这些事例说服了自己，更坚定了他读书求进的志向。 （朱福生） 【作者简介】 薛令之（683-758），字君珍，号明月先生，唐福建道长溪廉村（今属福安市溪潭镇廉村）人，神龙二年（706年）进士，是福建第一位进士。开元中，官左补阙、太子侍讲。著有《明月先生集》、《补阙集》，均佚。《全唐诗》录其诗二首。 |
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