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师兄们好！我是佛医堂的编辑小翠。 相信在实修的路上有很多人都已经多少接触到了站桩，在站桩的过程当中也都多少有自己的一些心得。今天小翠要和大家分享的也是一位资深站桩师兄对于站桩的一些看法，注意各家对修行的观点不一定完全一样，本文仅供参考。希望可以对大家所有收益—— ▼▼▼ 初站桩者，用心站桩就一定会产生问题。如果一直没有什么问题变化，就说明没把站桩放在心上。 那么，即使每天站了，也是白站，不长功夫。嘴上说要养好身体，行动上却做着相反的事，这就是知行不一，就是伪善。 那我们依旧是身体的暴君，身体是我们的子民，民怨伤国，老百姓都在抱怨暴政了，我们还思而不悔，悔而不改。 要站好桩，我有一个秘诀：不用力，不用脑。 不用力，就是忘记形骸，忘记形骸就不会在乎自己姿势是否正确、手脚应该怎么摆。其次，不用力，就是松，松了气血流注就快，手脚乃至全身才能发热。 为什么感觉自己老是那个地方痛，用西医仪器检查不出来病因，因为还没气结成形，当然检查不出来。西医仪器只能检查有形之物，不能检查无形之气。 《黄帝内经》云：“邪之所凑，其气必虚”。正气虚一分，邪气则长一分，那里正是正邪交争，邪气聚集之地。 怎么解决这个问题？ 医圣张仲景在《金匮要略》云：“阴阳相得,其气乃行;大气一转,其气乃散”。气血在形骸松而不懈的情况下加速流转，身上淤堵之处、邪气聚集之处就会被冲散开来。所谓“痛则不通，通则不痛”，痛是身体对你的警醒，只要改正过来，通过站桩修炼，气血畅通了，还会有痛吗？ 不用脑，就是没有思绪纷飞，反之，一念起则万念俱生，然后就没完没了，想个不停。这叫魂不守舍，是精神的内耗。站桩若有得失之心，就会想用小聪明去抄捷径，抄捷径是没有修养、利欲熏心的表现。 不用脑，精神内敛，心看远方，融入自然，如此站桩就能持久。 站桩时站桩，睡觉时睡觉，把眼前事做好，全然专注于当下，思想就找不到时间的缝隙钻进来，烦恼就无从生起。 不用力，不用脑，就是无我。空洞无我，身体就会自我调理。 《道德经》说“'我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”；庄子说“堕其肢体，黜其聪明”，说的都是一个道理。 要做到不用力，不用脑，就要假借意念，一心于意念。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，意在山水，在意、在意、在意，重要的话说三遍。 当我们看到你喜欢的电影，沉浸在其中时，还有我吗？还会在意你怎么坐、怎么看吗？意念的操持在于无心，无心就是去刻意，无我。 想着抱球夹球，上有人提头发丝，下有破凳子支撑，似坐非坐；心看远方，不执着身上的感觉，而是在意远方美景。于是就坐着抱球，全部身心融入整个大自然当中。 再说个站桩的关键，要把意念和感觉区分开来。 意，感觉，二者不同。 站桩得不到甜蜜，一定是你在找感觉。找身上的感觉就是形骸，就是有我，就有利害得失之心。昨天自我感觉良好，今天没有那个感觉就想找回那个感觉，找不到就觉得站桩没意思，站不下去。 这是舍本逐末。 爱情的火花再绚烂，也不要留恋，恋旧是因为心老了，与那个源头活水失去连接，于是丧失了创造力。 老子说：“既知其子，复守其母，没身不殆”，要守住爱情之母，这才是爱情永葆鲜活的要妙所在。当总在形骸上找感觉时，就产生不确定感，不笃定，没自信，站对站错心里没底，站桩乃变成熬时间，枯燥无味。 要在“意”字上琢磨，抱球，有那个意就好。在意那个球，而不是找抱球的感觉。 要把意念和感觉区分开来，这是关键的一步。 站桩的关键就在意，站桩没有意念就不会长功夫。 怎么理解意念？ 举例，尿急，这是意，叫做尿意，于是就会想上厕所。没有意，就不知道什么时候要去尿尿。有了意之后，才会有尿急的感觉。婴儿尿床，因为他的五脏六腑还没有发育完整，意不切实。 再者，肚子饿了，想吃饭，这也是意。人都是饿死的。每个人到临死之前，只要还想吃东西，就有生意；没有那个吃饭的意思，基本上就没救了。如果是长期不饿，突然想吃饭了，就要小心，往往是蜡烛将灭之时，回光返照，过后就是蜡烛熄灭之时。 因此，是意在先，感觉和行动在后。不要找身体上的感觉，那只是一个自然结果。 初恋时，那种思念产生的酸甜愁闷就是感觉，而那种感觉是因为意念产生的，我对那个人有意念，存有一个意象，是那个意象导致自己产生了感觉。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，恋爱时，因为思念过度，人瘦得衣服也宽了。因为脾主思、脾藏意，思念过度而伤及脾胃。 五脏六腑的营养都靠脾来输送，现在脾胃被过度耗用而受伤，身体当然就得不到应有的营养，这样下去能不瘦吗？ 不要执着于身上的感觉。感觉是树上的果子，意念是树根，果子成熟落地，不去管它，要守住意念，来年还会再结果子，此即所谓执本末从。 因此，痛苦或幸福的源头，是意念，而决定痛苦或快乐的是我们的心。心是君主之官，心忧则脾胃失调，消化不良，心惊则气乱，上气不接下气。 意从心发，心意、心意，但用此心，意上用功。另外，要特别注意，用心看远方，而不是用眼看远方。眼所看到的是色，是眼睛的感觉，也属于形骸。 所谓远方，也是意念，意在远方，唯心所造。心看远方，才不会落入形骸的感觉。 站桩是一门高深的学问，没有修养就站不好。这是一个抽丝剥茧，不断犯错和自我否定的过程。 简言之：去私欲，存天理。符合天理，身心就健康，天理被私欲掩盖，身心就互相杀伐。 假借意念来站桩，使身心合一，这就是心能做主而善用思想的表现。 最后以一偈结尾： 桩者心意 站桩但用意，意足无脑力。 思量耗心力，用力形滞气。 得意即忘形，无心意乃久。 离形且去智，道通何用觅。
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