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健身言谈录一 《健身言谈录》这是网络聊天文摘，如有雷同请及时告知，以便修正或删除，涉及的文章只是从聊天整理所得，不要作为依据。 健身言谈录一：意拳是看过的一懂，也就好练。在任何环境都可以练站桩，不象其它拳法有很多讲究。意拳也有讲究，不多，就三个，间架结构，放松，意念真实，虽然三个，但是能做到实属不易，要一步一步的练习，站桩最关键。就说第一个，站桩时中指相对与地面平行，只此一点能做到的就无几，甚至很多人都不知道要这样站桩。为什么要求中指相对与地面平行？意拳最基本的要求是平衡均整守中用中。这基本要求由这里开始，意自形生，形随意转。拿夜壶装茅台，咋喝也不是味。
所以说，形也很重要。很多人因为芗祖说，但求神意足，不求形骸似。这是前半句，形骸都不似何来神意足。
意自形生，形随意转。这话不是空谈，不要断章取义才能全面看清意拳面貌。芗祖谈拳，多是讲一部分，所以误解意拳的事比比皆是，主要是因为大家都在靠个人的理解来分析意拳，而最不明智的就是个人的自以为是。本文由昵称：老鬼qq760813866摘录，仅供参考！ 健身言谈录二 健身言谈录二：咱意拳核心是啥样？可以认为是在真动静间操持六面浑圆力。只有慢才能真的体会到，要懂得慢，不慢不得。慢，才能体会。慢，才能体会己身的不足。慢，才能体会细胞系的状态。慢，才能体会意念的运使。慢，是拳，是道，是天地，是阴阳，是你，是我。没有慢来铺路，什么都不是，是也不是。因为没有慢，所有是，都存留不住。慢，是境界。是坦途。慢了才能放松，慢了才能动意，慢了才能不失间架。慢，一举一动都有慢。慢了才能去体会六合。才能上身，不慢，不会慢，没办法。我现在也在慢，越慢就越细致，越细致才能发现不足，发现不足才能进步。意拳就是一个细致的活，细节决定成败，慢了，才能把持心意。慢了，就能日新月异。不在一个水层的鱼是无法体会另一个水层的状况的，比如说王芗斋先生写了那么多意拳文章，真能解其真意的也不见几个，绝大多数还是断章取义且自以为是。也有很多只是理解了一个浅层的意思，昨天有个朋友问我，意拳四形是不是招。我告诉他，在有些人那里就是招。但是在有些人那里就不是招，所以一切还需一个认识过程和操持过程，意拳本就是知易行难的，需要潜心去修习。老鬼摘录，仅供参考！ 健身言谈录三 健身言谈录三：对意拳追求没错，但是很多人，拳没练好，心态却练坏了。这种人很多，很正常，因为曾经都抱着一颗赤诚之心来练意拳，结果却发现根本和自己认识的意拳不一样，这种心情可以理解，但是因此就谩骂意拳有点过分。能不能练出东西需要缘分，就这种心态，一辈子也没戏，这种心性的人如果真得到意拳就是为害一方的祸害，所以意拳师父是不会轻传的，这个过程就是对一个人品性品行心态心性的磨练。能不能达标做师父的心中一定是有数的，气急败坏好高骛远的结果只能是被淘汰。 人性的弊病是；喜新厌旧，好高骛远，自以为是，贪得无厌，急功近利。 一个人如果真把这些弊病不当羞耻，那么是无论如何也不可能攀上意拳之峰的。意拳者，道也。俗念不去则道法无得。 所以说，放下需要魄力与勇气，拿起需要智慧和能力。 正常人都这样，能反观己身才有机会超凡脱俗。桩意恬淡是由缓慢而来，因恬淡方周全而细腻。桩意激奋是由技击而来，因激奋而得实战之能力。平心静气心如止水。拳学一道的成长一定是以这八个字为基石，而后方可成长。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录四 健身言谈录四：看到有人说叫傻站，呆如木鸡，其实可能只是说了一半！还有另一半没有说，那就是内里，那一部份可能是波澜壮阔，也可能是鸟语花香！知其然，不知其所以然的练，不出事才怪！桩里既有波澜壮阔也有鸟语花香。一阴一阳谓之道，所以两个都需要练。一念起，万水千山，一念落，海枯石烂。一静一动是也。知行合一是永远面对的事情，一个学有所成的人，师父会让他继续傻站，呆若木鸡，一只斗鸡如果能达到呆若木鸡了，其他斗鸡都怕，这里面说明的是什么，你们自己去想。道可道非常道，儍可傻非常傻，站可站非常站。先虚领顶劲再虚灵顶劲，不是一个境界。节节贯穿，虚灵在中。但是意拳的节节贯通和太极的大不同。太极太形而上了，太极是真的在节节贯通，意拳是必须一贯而通，中间没有断点，意拳由节节贯通起而后必须一贯而通。只有放松了才行。不放松就一定是一节一节的，放松了就如水一般，一贯而通了。如水之活源源不断，而后齐聚以用。老鬼摘录，仅供参考 健身言谈录五 健身言谈录五：意拳要在平衡均整中站桩，平衡均整。王芗斋先生说，练拳要平衡均整要守中用中。 立身中正即为守中用中，其目的是什么呢。往小说只有立身中正，守中用中，才能清气上升浊气下降，阴阳平衡，大周天方可运转。所以，做不到立身中正，就别想得功夫。 老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录六 健身言谈录六：关于体悟的感受很多，这些感受里有不少是过程，属于过程的感受，过去了就过去了不必追求纠结。练拳是不能有任何前提要求的，因为实战时是没有前提的，就跟实战随时回来一样的随时随地都会出现。很多东西的难是因为心态，什么事情都不能走极端，一片面便是错误。先出撞人的力道，再出打人的力道，再出打人的力道吗。意拳有几个结合，其中有一个就叫打撞结合。头领脚踩反而好找感觉，打人的力道是不是很难练啊。这是走向绝对了，意拳要在中上求，上下如果领好了，这也是一个中，这个中算是最关键的，芗祖 说，上下之争为主，但是只有上下，这就是绝对了。那么分着找是不是更好。应该是分分合合的找，哪个弱就仔细的分出来找，找好了再合回去，要是只找一个，当然不行，顾不过来不是因为笨，是方法没掌握，方法的掌握一定要从心态开始，只有心态的改变才是从根本上的转变。心态在意拳大道上了，其他的就都是细枝末节了，细枝末节的东西就容易找，心态摆正了，细枝末节的东西就容易上身了。平衡是相对的，不平衡是绝对的。3-7互换就是在绝对的不平衡中找到相对的平衡。练拳，能不能在相对的平衡中找到绝对的不平衡，又能不能在绝对的不平衡中找到相对的平衡。找的到，能不能把握住，能把握住就是不得了。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录七 健身言谈录七：修炼过程一切都要适度，适度既是守中。只要放松就一定有收获，慢慢来。识不得的事，需用 身识。动之反者谓之道。意拳是道，所以很多地方不能用世俗去理解，去习练，难就难在这里了。练拳是修为，不是练就一定有收获。不一定就是修道，是道的法则，符合道理。速度 力度 尺度。 老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录八 健身言谈录八：要知拳真髓首由站桩起，一切皆在桩里，但是为什么，如何在，又如何得，就和问什么放松一样，就这一个放松问题，又有谁能解释清晰明白，反过来，说了基本就是遭白眼或者遭耻笑，无知的人多，自以为是的更多。意拳，一再要求放松。为什么要放松，放松之后应该是什么状态，为什么放松了又打不出力。只有放松了，灵敏度才是最好的，只有放松了，身体的协调性才是最好的，只有放松了，意念的激波才能和细胞结合，只有放松了，才能出现肌肉如一，只有放松了，速度才能达到最佳。这些都是一个武者所必备的要素，所以只有放松才能获得意拳，才能容得意拳。意拳的死敌是紧，所以，没有放松意拳就啥也不是，因为理解问题和习练程度问题，说了也没人信，松是获得一切的手段、能获得多少东西就看你掌握了多少知识、和间架结构是否规范。 老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录九 健身言谈录九：站桩市面上形形色色，可以说是琳琅满目，喜欢说是个正宗，这是爱好者最大的疑问之一，芗祖之后，间架结构千奇百怪，哪一个才符合芗祖的拳学本质呢，只能仁者见仁智者见智了，许多东西不是在表面上能够呈现出来的。 筋肉松腾骨肉分离，做不到这点，意拳的意即力就是一个词汇，上不了身。做到了，也就拿到了意拳大门的金钥匙了。有了这金钥匙，间架结构再合了芗祖对间架结构的要求，意拳的大门就打开了，而后，意念的真切度，就是步入意拳大门的台阶，这时候就是万事俱备之时。至此修心养性潜心而动慢慢入境，则形随意转意自形生，其悠然乐趣唯习者自知也。此时更需辅以吐纳之功，慢优于快缓胜于急，躁动渐去，宁静逐来，万籁俱寂而天地人浑然一体，乃意拳真境界哉。 老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录十 健身言谈录十：意拳站桩要掌握好桩法桩理，站的时候要心平气和，急不得，越急越不得，越不得越急。人太喜欢自我，往往被自己的才智所倾倒，而不知道站在另一个角度审视，审视自己，都以为自己与众不同，都以为自己是天下第一聪明，所以就不相信自己的能力会需要慢，需要缓。所以一味追求速度，速度是必须的，但是快是速度，慢也一样是速度，不识慢如何快哉。应该是会急会急才好。会急是明白的急，不会急是瞎急。良好的心态是获益的关键，心宽天地自宽广！ 老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录十一 健身言谈录十一：意拳有句话：意自形生。很多人都不注意这点，因为芗祖说，但求神意足不求形骸似，很多人曲解了这句话的真意，神意足的前提是神意正确，欲求神意的正确必须良好的间架结构。不求形骸似的原因是人体本不同，所以不可能完全一样，但是形骸是有具体要求的，在这个具体的要求里面摆好间架结构即可，而不是放弃间架结构的正确来求得神意的充足和正确。没有间架结构的正确就无法获得神意的正确和充足。正确的间架是形和意的结合体。千里之行始于足下。这句话被生活化解读了，按功夫上说，一方面是吐纳功夫的起点，一方面则是力生于足的说明。所以，磨脚这事是得力的一种方式方法，不过真去磨脚就又回到技术层面了，不符合意拳的原则原理。即便是技术层面的磨脚，也会产生出惊人的效果，所以大家有空试试也是非常不错的。一辈子追求的宝贝，绝不简单，但是也绝不复杂。磨脚。意拳里说的前脚似钻后脚如桩，磨脚就是练钻。这才是桩里得的东西，什么时候能感觉大地能随着动就成功了。只有这时，力生于足才能成真。否则就是一个说辞，所以意拳站桩讲究前脚似钻，后脚如桩，是为技击做的工作。文字的描述还是有局限的，力生于足，发于腰。玩过陀螺吗？差不多。但是这一钻之时，力是翻上来的、知道这点了，好好领悟就是。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录十二 健身言谈录十二：意拳中，以身试法 以身验法 以身证法 欲身得法，首需知法识法法 非法 非非法 法无定法，法不是靠自己的想象和认识来定的，大道非法，想得拳道，想理解须有良师指导，再以感悟身证，需先放下自己，如此才有可能登上大雅之堂，否则，歪门邪道之小技也。能不能说通俗点，别故弄玄虚。可以通俗的说，但是用文字是不可能的，可谓故弄玄虚。文字的东西，说的是一个意思，听的又是一个意思，修起来又会是另一层意思，所以需要用身体加语言才能明白。劈崩钻炮横，五行合一才行，五行合一用文字怎么描述的清楚。佛说不可说不可说，不可说的原因是靠说是很难让受众明白，所以，需身体力行，大道之学，如何能够用文字和语言描述的明明白白呢，一定要有身证的能力才能清晰，所以言传身教耳濡目染才是真法。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录13、14 健身言谈录十三：守中用中，头没在中上，这是致命的缺陷。立身中正，线提、口袋，非立身中正不得拳之妙，所以意拳强调守中用中，一个中字，内涵很多，而其重中之重者--上下，唯得上下之中才可得枢之妙，亦为通达之唯一。 健身言谈录十四：意拳的功夫应该怎么样呢？在双手拿起的一瞬间就具备各种能力，不是需要等几分钟感觉才出来，只要做对了，就是一瞬间的事。必须做到没有条件任何时候都一样才行，古人说的好多东西，真的是非常直白了，做对就出来东西，只是现在人太肤浅，即识不得又自负，比如说，含胸拨背虚心实腹虚领顶劲，真的只要做好一个，就受用无穷，可能是缘份没有到的原因，缘份到了，自然就练好了。虚心实腹怎么理解。虚心既是祛欲，欲望少了，意念就充沛，意念充沛了，意拳所求的东西就出来了，东西出来的足量了，腹部才能有充实感，这里芗祖说，皮下无肉尽滚珠，肚子里面滚金球，细说起来就比较麻烦了。任何的生物都是由灵魂和躯体组成的，灵魂需要呵护躯体，躯体需要保养灵魂。人，常常为了呵护躯体而自私自利，也会为了保养灵魂而患得患失。不管灵魂还是躯体，哪一方也伤不起，哪一方也不能离开对方，所以，一阴一阳之合也。而养生，不是吃好喝好玩好，而最彻底的养生是寡欲，这一点，人是最难做到的。灵魂有灵魂的需要，躯体有躯体的需要，但是又有多少需要是真需要，明白的人真的太少，尤其现今这社会。科技的发达，造成了物欲横流的世态，为了一己之私，不择手段，却不知这是害人害己之事，而最悲哀的是自己还在沾沾自喜。意拳是由内而外的！老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录十五 健身言谈录十五：练拳也是修为人生，慢慢的互为呼应就好办了。确实说来说去还是心态问题，心态问题最难解决。现在人太浮躁，科技的发展，让人与人的心距离更远了，灵魂往往和身体不能合拍。意拳是真的能够天人合一的，很多事情真的需要缘分，有了缘分还有深浅，真不好说的。其实很多喜爱意拳的人都在茫然着。都是靠'我’识来断章取义理解意拳，但是芗祖的文章是对意拳的整体论述，断章取义只能走入歧途。如果在黑土地上耕耘就能有价值，最怕进了盐碱地。但是怎么理解能够捕捉到芗祖本意最重要。意拳，以意名之，盖本拳重精神重意感，芗祖原话我忘了，得不到的原因是因为放不下自己。有些人可以，有些人需要慢慢修为，有些人根本没机会，需要修为的最好有师父带。否则也难。因为没有走在正途，如果在正途，最后基本是一样的，就像我们人，大家没有一样的，但是基本都是一样。多什么和少什么都不对，现在的意拳，人为添加和削减的太多。心静则万籁。 老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录16、17 健身言谈录十六：一切都要适度，适度既是守中。只要放松就一定有收获，慢慢来。识不得的事，需用 身识。动之反者谓之道。意拳是道，所以很多地方不能用世俗去理解，去习练，难就难在这里了。练拳是修为，不是练就一定有收获。不一定就是修道，是道的法则，符合道理。速度 力度 尺度。老鬼摘录，仅供参考。 插个小视频看看，这样的动好还是不好。 健身言谈录十七：意念运使，有四种方法：“1、微微关照 2、随意自然 3、信手而来 4、淡然运使”。此四个方法运用任何一种就是好事，最好能同时参互应用，但要看基础，不必刻意为之。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录18、19、20 健身言谈录十八：意拳的进步就是在不断发现问题改正问题，意拳的内容并不复杂，复杂在人心，我一再强调，就是难识，识不得 这就是麻烦所在，所以不是拳麻烦而是人麻烦，一个基本的间架就搞死个人额，就不要再强调其他内容了。 大道至简，这个简是真不简单，就像画个圆再打个叉，看似简单，真能画圆了吗？叉的两条线真的平直吗？细想下去你才能发现自己的无能为力。 一切由心开始，所以先由识心做起。 心性 心态 心智 心理。 健身言谈录十九：窗外无事闻亦不闻，心中有事不闻亦闻。意拳的东西，永远都不要试图去找，而应该学会等。意拳的东西一追求就没，只有耐心等待，踏踏实实按照意拳的原则原理慢慢习练，意拳的东西才能自己找上门来，只有这时意拳的东西才能更清晰的到身上来，不去求取，才能永驻，一旦求取就没，这一点就是对人本身欲望的回击，所以，练意拳真不能急，不能有执，不要认为我是在开玩笑，能不能认认真真踏踏实实去践行才能证明真假。 健身言谈录二十：意拳的四如境界，天人合一，不是虚词，想得到需把两点做到做好，间架结构的正确性，意动一致的和谐性。这些东西好像都说烂了，但是间架结构的事真能做到做好的还是没几个，意动一致的协调就更不可能得到。因此说，间架结构的重要真不是那么简单的，想糊弄自己那就没办法了，意动一致的事就更不要想了。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录21-23 健身言谈录二十一：意拳放松是关键，需要做到的就是放松，全身放松，骨骼放松，骨髓放松。放松的意思，大家千万不要理解成软骨病。因为放松就是自然而然的站立，站到一定时候，一定程度。身体的体质自然而然的开始加强.骨骼越来越坚实，越来越坚固，骨力越来越强劲。许多人总是希望自己炼成一身不可思议的功夫。却又一个一个的希望自己不需要付出什么努力和代价就一下子能成功。事实上，饭是一口一口吃的，路是一步一步走出来的,强大不可思议的功夫往往都是从一点一滴中积累出来的结果。世界上最不可思议的事情和最伟大的成功却都是从一点一滴的积累中产生的。只知松，而不知为什么松，知道紧又不知道紧什么 。 薛师言谈录二十二：手是人体最敏感的地方，毛细血管非常多，站桩时气血充盈就有这种感觉，说明你站桩时手腕松的不错。想有改变，又在对的方向上，就把手掌撑开即可。有大师教拳，说要五脖要紧，真的就要求五脖僵紧，实在可笑之极。放松是对的，五脖紧也是对的，只是大师不明白五脖紧的什么意思。五脖双手双脚颈。外三合之后就不会有风说的问题了。脚掌只要平放即可，脚趾需要有抓地意识。脚趾抓地了，脚掌需要的东西就有了，手与足合，肘与膝合，肩与胯合。这是外三合。意拳一再强调要平衡均整守中用中。外三合内三合，练内家拳的都知道。就是真知道怎么能做到的不多，要知道方法再练。文字上说不清，身教。 健身言谈录二十三：芗祖说，进入方法之门便是错误。现在练意拳的却都在方法上煞费苦心，甚至有人弄出了多少腿多少掌，还有的在设法弄套路。意拳真功就在这些乱糟糟之中慢慢消磨，然而假东西的市场却不错，真是贻笑大方。意拳练的是-心法，心法之学就不是用技术所能获得的，很多人自己对意拳还一知半解就开始收费授徒，这也是乱象的根本。也有聪明的人，自己攒东西，愣说是芗祖晚年秘传。还有假借芗祖之名发表文章，以证实自己的秘传是有根有据的。 老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录二十四 健身言谈录二十四：以身试法：请允许我用经验来说明，我们平时在做意拳的时候感觉动作虽慢却看着有劲，和另一种动作很松软，看不出来有劲，哪种练得好一些呢？意拳正确的是放松，你看不出劲是因为你的意念转化成力的资本还不足。所以只有追求对的，不要追求所谓感觉。比如和别人推手，一放松就被动，一紧对方就没辙。我自己在当时的情况是选择放松，然后就是问自己为什么放松做对了却不能占便宜。这就是我进入意拳正途的起点。我在和别人推手时，是完全按照意拳的原则原理去做的，但是结果是我的失败。如果按照我们正常方法去推，基本不可能失败，这也是所有意拳人都会面对的事情，要么放弃自己的正常知识去按意拳要求办，要么坚持自己的方法保证自己的状态。这个时候，绝大多数人选择的是坚持己见，放弃意拳原则。在这种时候，这种选择似乎。没有问题。但是我选择的是完全按照意拳的原则原理行事，虽然这样做的后果是-我不行。但是在我不行的情况下让我找到了意拳的门钥匙。说来说去，就是在这个时候我放下了自己放弃了自己，因为能够放下放弃自己，所以才能有意拳上的突破和进步。这是因为，我们在习惯与某种方式方法之后，会因为惯性思维而习惯于某种思考和行为。越是如此，离意拳就越远，所以我说，要以身试法。怕输是最可怕的事，只有面对输，笑纳输，然后才能从输里面提取出足够的营养，如此，进步就是必然。否则就和大家在市面上见到的摔跤顶牛类似的意拳了。这就是分道扬镳的点。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录二十五 健身言谈录二十五：芗祖说，拳学之大乃民族精神之需要，改造生理心理。能够一蹴而就的事情一定是苍白的，学术是不能那样的。需要慢慢领悟缓缓践行，而后才能有得。必须学会耐心，学会缓慢。慢优于快，缓胜于急。至理。放不下自己时就慢不了就缓不成，这里就是意拳的起步之处。没人愿意去做，或者真想做，但是做不到。意拳难吗，只是让人在缓慢中保持好间架结构然后在放松状态中去体悟意念的生成。可是为什么所有人都不愿意去慢呢，这是因为一旦放慢，我们会发现自身很多不足很多漏洞，当我们面对这些不足和漏洞时会失去信心，又因为失去信心造成了心理恐惧，这种恐惧让我们自身难以承受，所以人的不能在此时多是逃避，用（快）来弥补这些缺失，人才能自信才能心安理得。而只有面对这种恐惧而毫不恐惧时，你才能站在意拳之巅。 老鬼摘录，点滴分享。 健身言谈录二十六 健身言谈录二十六：意拳就是为了更好的调动力和运使力，是由操持三件事开始，到运使三件事结束。说了简单，事实操持极难。起始的三件事是；放松，间架，意念。结束的三件事是；守中用中，平衡均整，互为互动。起始三件事是让神意与形体有一个符合【道】的有机结合，结束则是在神意与形体得【道】后对道的有机操持。如想成功，需自心始，意拳是修心法的功夫，技法只是渡舟。人，基因基本一样，而不同在于心态，心性，心理，心智。所以万法皆易，唯心难驭，盖人性贪婪，放下自己乃最难之事，故，放不下自己则拿不起意拳。吾习意拳23载，曾经一直以为自己懂得意拳，但是在不断的进步中发现自己对意拳体认还是不足，恍恍惚惚间，意拳的东西就在身边，不是刻苦就行，不是执着就行，也不是理论明晰就行，能不能踏踏实实不妄想妄动而听从意拳的原则原理去践行才是进步的阶梯。所以，今是而昨非是意拳的特色，也是真假意拳的本质区别。老鬼摘录，点滴分享。 健身言谈录二十八 健身言谈录二十八：站桩质量比时间宝贵，很多人吹嘘时间，站一辈子都是糊涂汉的大有人在。要点知道，还要身教，言传身教这是必然。这就是意拳难点之一，不用意还好，一用意，间架结构变形，周身发紧。站桩时间当然越长越好，但是，这个所谓的时间是可以累计的。一次站5分钟站十次，比一次站50分钟好。这里面的关键在于质量。有质量的保证，不管多长时间都有收获。没有质保，站的时间越长，人反而受害越大。所以在初级阶段，千万不要追求一次性时间的长度。我说的不一定就对，我只是把我的经验和大家分享了一下。在保持间架结构正确的前提下放松的站，在保持放松的前提下间架结构正确的站。当间架结构和放松都能够保持的前提下时间尽量延长的站，此中则需慢慢入意而为。 绝不能闭眼。天天有肌肉痛主要是没放松。还有憋气都会有这种现象。站桩不一定站那么低，自然乃道，道法自然。想自然不难也不易。能不能放下自己是关键。气，人都在不知不觉中运使。而功夫之炁，需经过专门训练才行。松就是自然。我们平时不管做什么，只要心态正常就不会紧，心态一失衡肯定紧。为什么平时站着聊天什么的都不紧，一站桩就紧。就是因为一站桩就有求，一有求就执着，执着了必然紧。关于【紧】说的是神意，这里无法用语言描述。不管时间多短，能不能有神意是关键。想出神意，能不能放松是关键。想放松，能不能放下自己是关键，初级就只管摆个舒服姿势，然后只去顾及放松，不要急于加意念。芗祖说，慢优于快缓胜于急，就是让人能够放下自己的途径。还有神意运用的问题，这个拳是一个修心武道的过程。真当拳练就走不上正轨了。拳，这是这个【拳】的一种表象。心不好的人是练不好。心正，才能身正，心正身正才能有中。人就应该越活越简单，守中用中道之初。练武的没有不走弯路的，而最麻烦的是走了弯路自己还不能察觉。即便察觉了，只能是出了这条弯路又走上了另一条弯路。很多人把青春和钱财散尽。现在，好就好在有网络，很多东西比较容易鉴别了。曾经的闷头练早就行不通了，没有追求就可以自得其乐，一有追求就容易被骗。 老鬼摘录，点滴分享。 健身言谈录29-30 健身言谈录二十九：练意拳想得功夫就要先做好自己，学会做人。等待师父的器重，然后老老实实按照师父指点好好练，有太多想法只能害了自己，这一点，毋庸置疑。意拳最难的是放松和间架结构。先求放松，没有错、但是很多人错在以牺牲间架结构去放松。意拳的东西就是艺无止境的状态，真有这状态了，才会发现自身的很多不足。意拳就是一个不断发现错误并改正错误的过程，很多东西没练到自己是无法察觉对错的，只有不断习练才能不断发现问题，芗祖对意拳的描述都是真实的，自己练的东西有多少能符合芗祖他老人家的意拳原则原理，自己是不是站在意拳正轨上的本质区别。老鬼摘录，点滴分享。 健身言谈录三十：意拳必须切实体认，意自形生，形随意转。这事很多人只是知道而未能切实实施。所以站桩不得法，不得意，不得力。想站出功夫，需要运意而为，但是人往往是过高估计自己能力，所以很多人直接形随意转了。这是千千万万要不得的事，【意】本是脑海里的思维，人的思维太多太杂太乱，而功夫需要的相对会更专注，这种专注，不是哪一个人可以随便驾驭的，想让这个符合功夫的【意】能够为功夫服务，必须由站桩开始，而想让你这个思维的【意】能够和身体结合，不是一站就可以的，必须要按照规律规矩去慢慢体认才有可能得。思维的【意】想符合功夫，就需要先由身形的动态里面诱导，也就是生理作用于心理的过程，这也就是意自形生的由来，没有这一步，之后的形随意转就不可能成为现实，只有形随意转了，做出来的动作就有味道了，就不只是动作了，而是内涵丰富的功夫。 老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录三十一 健身言谈录三十一：练意拳，只找错误问题，不管收获，找错改错就是进步。天天关注那一点点收获就是执着，一执着便是错误。也是练意拳最大的障碍之一。如果你能大大方方的练，时间一长大家就习惯了，也就知道你在做什么了。你越是躲躲闪闪，大家越认为你有病。所以我练拳，不管在哪，不管有多少人。自己只做自己的。有些东西该忘，意拳的拳，是把周身打活。还要与天地相应，手不过其中一项。好一点的也要有身法步法的，现在很少有只练手的了。拳击都要求用上腰跨了，外在所见，并非内涵所示，所以打人不露形，中指守平，双肘持横。练意拳站桩，这2点乃必须。站桩不得力的根本是不松，而在此出守中用中平衡均整之事。守中用中，平衡均整，互为之动。这是道的规律。所以一看站桩的人，手像烫熟的鸡爪子脑袋像龟头的就不会有出色的功夫，这种人，不管如何努力认真，玩的只能是某一种技术。只要是技术，就一定是有限的有漏洞的。中的起点在中指，中指果真与地面平行，其他地方就有参照物了。常言说，没有规矩不成方圆。中指如规双肘如矩，手上不行肘上没有，意拳练不成。早前不怕，因为那时的人不会黑你。现在不怕，因为为了意拳的发展需要。只要不打死就行了，现在，不考虑这些了。如果还考虑这些，还是不敢打，没有不怕打的。很久以前有人问我，泰森一拳能打出几百磅的力。意拳能打出多少。我说，泰森打出的是冲击力大于穿透力，而意拳打出的是穿透力大于冲击力。所以意拳看似不起眼的一拳，被打的人却很难受，这就是电棍和铁棍的区别。意拳是周身为拳的拳、意到哪力到哪，知道怎么能够把握分寸。意到哪力到哪，知道怎么能够把握分寸，是打发结合。力不回，伤害小，力回伤害更大。力一回，力就聚在对方身上了，所以更厉害。力不回，顺着对方身体就出去了。大手指在立起来一点，双臂抱意在浓厚一点，命门再后倚一点，这三点改好了，基本就没问题了。芗祖说，抱七撑三，站桩的人多了，真这么做到了没几个。保持也是一件不容易的事。静站容易僵，动走容易散。都是因为紧。 老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录三十二 健身言谈录三十二：我们意拳人必须具备良好的心态，这个是获益的关键。如果生气是因为自己不够大度，郁闷是因为自己不够豁达，焦虑是因为自己不够从容，惆怅是因为自己不够阳光，嫉妒是因为自己不够优秀......凡此种种，每一种烦恼的根源都在自己这里。所以每一次烦恼的出现，都是给我们一个寻找自己缺点的机会。意拳是万众瞩目的拳种，但是至今芗祖对意拳的描述和市面上的传说，大家都希望能看到相近的功夫。意拳的功夫，不是传说，一定要在现实中出现。这是所有喜爱意拳的人共同期待的事情。站桩后最好休息一下就可以跑了，但是站桩后不如做试力做健舞。我自己刚刚入门，有人表示怀疑，芗祖说；练到虚实实虚得中平，松紧紧松勿过正，不要认为已得拳道，不过刚刚有习拳之资本尔。咱对功夫对意拳不开玩笑，所以意拳功夫才能对咱们不开玩笑。把练拳当玩笑当乐子，最后只能自己被玩笑被乐子。意拳的松紧绝不是肌肉的，而是神意的，所以只要站桩，就有松紧转换。可惜的是，很多人根本就认识不到这点，没办法的事。只有练到做健舞，这种转换就看的明显了。没有神的桩是死桩，没有神意的操持，就是一天站28小时也是白搭。很多老师也是自己按自己的智识去理解芗祖的拳论，这种理解，大多不符合芗祖本意。所以现在市面上见到的意拳很难符合大家对意拳的认识水平，乱弹琴而已。芗祖的拳搞不懂就只能自己乱来了。真搞懂芗祖的拳，就会发现自己是多么无能，就不会再 自以为是，自欺欺人。故，吾为无能之谓由此而来。 老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录三十三 健身言谈录三十三：意拳中指果真与地面平行，其他地方就有参照物了,常言说，没有规矩不成方圆。中指如规双肘如矩。芗祖说，肩撑肘横，沉肩坠肘。横和坠，是横中有下沉意吗？和太极拳的沉肩坠肘是不一样的。间架结构调整不好，站桩时后肩膀子，肉发紧别扭，而且越是特别注意肩膀子，结果还是紧，越注意越紧。想放松不是那么容易的事情，肘要是注意横了，此时肩就容易紧了，想改正也不难，就是平时自然站立时肩膀什么样，站桩时拿起间架，肩膀还是那样的状态即可，人一站桩就有求，一有求就纠结，所以心态就跟着乱跑，心态一跑，间架结构就一定也跟着跑，所以间架结构就是心态的表象，初练站桩，一定要管好间架结构，因为此时正是意自形生的阶段，间架结构不合理，意念就乱，意念一乱，间架结构更乱，心理作用生理，生理作用心理，放下心态才能把握间架结构，间架结构合理，心态才能舒适。十字当中求生存，绝非虚言，若没有肩撑肘横，何来十字。那种把肘顺下去的桩，站起来只能有舒适作用，但是一定没有得力作用，舒适得力不是以牺牲间架结构为前提的，放弃间架结构的桩，必有缺失而失去意拳真意。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录34、35 健身言谈录三十四：我们常见的星际图，也是【道】的状态，这就是意拳所追求的状态,这也就是太极图。从意拳的角度讲，这个道的状态可以这么描述，【无穷之变无量守恒】。展开了就是，守中用中平衡均整互为之动。无量守恒就是，宇宙是无休无止的大，但是也必须在平衡之中动转。练拳就是练平衡，就是要得中，就是要互为，推手就是为了破坏对方平衡，失去平衡就是出去。 静站容易僵，动走容易散。都是因为【紧】。慢了容易断，大了容易散，也是练意拳的难点，所以意拳练好的，一定能慢做能大做，能慢做能大做却不断不散，小做快做就是小菜了。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录三十五：学习意拳不管是那家的练的应该是一个东西，虽然表现不同，但是指导思想应该还是王芗斋先生的，只是具体方法略有区别。人还是很狭隘的，不要责备，也不要解释，很正常。明白人你不说也明白，糊涂人再说也糊涂，所以佛祖都说，只渡有缘人。就是这个道理。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录三十六 健身言谈录三十六：西方人都很自信甚至狂妄，但是人家勇于认错。而国人太好面子，改错等于要命了。国人之弱不只在体，更多在心。以弱者自居，所以，我们需要自信的精神，哪怕稍嫌狂妄。窃臆测王祖师即此心，本想荡涤风气，却不被理解。王芗斋先生是曲高和寡，如德山棒，云门吓，奈何。病人都不知己病，赤诚之心多被曲解，历来如此，我们病了几千年了，早该醒醒了。意拳桃李满天下，真得道者麟角。相对于其它拳种，意拳的成功率还是挺高的，其它拳种哪有象意拳那么多高手呀。光北京有名有姓的就不下几十位，都开场授徒了，没点真玩意能行吗，是高手也未必入道。想练好意拳，需有一本【王芗斋专集选】。书上永远找不到秘传，但是秘传也在书中，能解开书中所言，也就解开了秘传。刚刚有人说，芗祖说；一切知感全不要，静室长露赤条条。能明白这句话意拳大道就在脚下了，所谓圣人之言，不可用俗人智识解，芗祖的文章，对意拳的论述，基本上每个练意拳的人都知道，但是，理解的确是千奇百怪，能不能理解到芗祖意拳的本意真意，才是能不能得意。靠自己的知识水平去解析意拳，简直就是和自己开玩笑，当玩笑开多了，自己就陷进去出不来了。没有比对就没有鉴别，大家都练王芗斋先生的拳，千差万别。但是哪一个也不傻，都是明白人。所以比对的看看，你们就能更清晰的看清意拳。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录三十七 健身言谈录三十七: 学习意拳的爱好者很多都说很难，其实意拳老师肯定的说比学生还要累。若说站桩是拉伸筋骨，气血旺盛，精神饱满，初始不是甜蜜功，只有真松之后才能有甜蜜，才能舒适得力。筋长力大，如果你的筋骨没有发生变化，不会产生力量的增大，筋骨的拉伸如果用外力，则是比较痛苦的事，而不可取的是，用外力去抻筋拔骨，除了受罪毫无意义，有可能会对筋骨产生影响，但是一定是有局限的。所以，这里面蕴含的是境界问题，不是时耗的事情，更不是用力所能。真正的抻筋拔骨是在身心愉悦周身放松为前提之后，通过时间坚持所产生的。而最为关键的是没有欲望求取，是感觉自己找过来的，意拳的宝贝只有在这种无欲无求的动状态中才能得此感受。只有不追求，就还是出现，一旦追求就不会再有。抻筋拔骨，绝非刻意而为。是放松之后由鼓荡所得。形意拳讲究五行拳，劈 崩 钻 炮 横。拳击手是直 摆 勾。拳击的直拳近似形意的炮和劈，摆拳近似形意的横，勾拳近似形意的钻，拳击和形意拳的五行拳发力模式虽然完全不一样，但是形式上的东西越简洁越好使，越简单越实在，所以姚爷才把拳击的东西和意拳的结合。然而，不管是拳击的还是形意的或者其他的，内里的东西，意拳用起来肯定不同。老鬼摘录，仅供参考。 健身言谈录三十八 健身言谈录三十八: 意拳放松是境界，真的要半条命的，放松其实不难，大道至简。主要就是我们放不下自己，会者是通过痛苦的转身而得到。任何事情都是有付出才能有回报，慢慢的很多东西也就释然了，也学会放下了。所以，对于意拳来说更适合40岁的人练，这个年龄后的人会更容易释然，更能把控自己，这个年龄心态的调整相对比较容易，不会那么毛躁。实际上普通运动是身体尚未疲劳而心脏已经受不了，而意拳恰恰是心脏正常，身体已经疲劳。这就是在练我们的肌体机能最好的方式。傻子，永远不觉得自己傻，而且看谁都比自己傻。你说他傻，他也会说你傻，他也会笑话你。这种现象其实很普遍，有些傻子长在了外表，有些傻子却是长在了内里。长在内里的人也一样永远不会承认自己傻，和长在外表的傻子其实差距不是很大。外表傻的还知道老实一点，内里傻的却是最喜欢折腾的，本身都是对自身认识不足的结果，所以为人处世，傻子才会认为自己聪明，而反之真聪明的人往往知道自己不行，这叫做智慧。我就是这样一个明明白白的傻子，筋的拉抻靠外力可以起作用，但是想让筋能够弹抖出【力】需要的是内在，这个内在是靠站桩放松得来。靠外力拉抻的筋，量变而质不变。有用而难堪大用。 真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和您蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。老鬼摘录，仅供参考。更多详情请联系修正轨道760813866. 健身言谈录三十九 健身言谈录39: 意拳需要循序渐进，一步一步踏实的练，比如脚上的功夫需要放到最后学，基本功不行，起脚也只能是挨打。练拳时架子太大，就会发现有点驾驭不住的感觉，总好像“东西”没搂住，这意拳内里的东西不容易体会清楚，没有办法，需要缘分。有很多不显山露水的高手，他们有很多无赖技法，但是非常管用。拳术本来就是杀人用的，他们只是把这事发挥的淋漓尽致而已，一旦外传，肯定招惹是非。真功夫是出手就伤人，现在不是战争年代，一旦出事，法律是要追究的，一颗牙也是很贵的。当然一动起来，真有功夫的，你瞬间感觉对方就变成了兽一样的凶猛，有兽性之笃力即可。果兽性大发，就不是人类了。意拳就是要把自己的练成万物之灵，既能成神也能变鬼，既有浑厚的功力还有刁钻的技法。有时候自己练就是不如照下来找毛病，要不站桩都要有师傅在身边经常看看呢，站桩站着站着就容易变形了，谁都是如此，毛病越来越少既健身又长功。一个人在家自己练的时候经常让家人帮着纠正一下，虽然他们不懂功夫但是正不正还是能看出来的把要点告诉他们，让他们帮着找毛病，这个方法借鉴给像所有自己一个人练拳又要上班没有太多时间练功的朋友，家人也是你的老师哦。虽然他们不练拳，但是还是能看出问题的，这说明，好的东西是有共性的。练武更多的是让自己快乐了，心情好与不好都能在试力和练武中宣泄和抒发，让自己的身心愉悦。通过练拳是自己的精力充沛，人活得必定是质量，练拳不一定长寿但一定会提高活着的质量，因为精满气足神自旺，有一个好的状态无论干什么都能有使不完的劲，所以应该全民健身提高高国民的整体素质，人类再不注重运动健身人类就要退化了，除了电脑以后什么都不会了。老鬼摘录，仅供参考。 本人发表的《健身言谈录》纯属空闲娱乐，请不要照搬于现实，作品如有雷同请原谅，将执行删除原则。 |
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