《黄庭经》19-20章 内景.若得.呼吸

《黄庭经》19章 内景.若得

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《黄庭经》第19章原文：

			            若得三官存玄丹，
			太一流珠安昆仑，
			重重楼阁十二环，
			自高自下皆真人，
			玉堂绎字尽玄官，
			璇玑王衡色兰歼，
			瞻望童子坐盘恒，
			问谁家子在我身，
			此人可去入泥龙，
			千千百百自相连，
			一一十十似重山，
			云仪五华侠耳门，
			赤帝黄老与己魂，
			三真挟胥共房津，
			五斗焕明是七元，
			日月飞行六合间，
			帝乡天中地户端，
			面部魂神绵相存。
			

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《黄庭经》第19章注释：

【若得三宫存玄丹】三丹田宫故曰三宫。玄丹，丹元；谓心也。存心于三宫。

【太一流珠安昆仑】太一流珠谓目精。《洞神经》云：头为三台君，又为昆仑，指上丹田也。又云：脐为太一君，亦为昆仑，指下丹田也。言目光内守三丹田，诸神皎然在目前。

【重重楼阁十二环】谓喉咙。十二环相重。十二楼阁，皆有真神。

【自高自下皆真人】高下三田十二楼阁皆有真人释如上说。

【玉堂绎宇尽玄官】绛宫明堂上下相应皆宫室也。

【璇玑玉衡色兰玕】双目动转照见诸神罗列。兰玕，其色也。

【瞻望童子坐盘桓】见童子真人盘坐如麻，言其神安静也。

【问谁家子在我身】言已有之

【此人何去入泥丸】何用移此神入泥丸。

【千千百百自相连】身神罗列自相连。

【一一十十似重山】存见万神，重叠安坐，山象坐之形也。

【云仪玉华侠耳门】云仪、玉华，鬓发之号。言耳居其间。《经》曰：“发神名苍华”。凡言华者，上敷荣之义，犹草木之花。

【赤帝黄老与我魂】赤帝者，南方丹天之君也。黄老者，中黄老也。魂为阳神，魄为阴神，阴阳相推，故言与我魂。《太微灵书》云：人有三魂：一曰爽灵，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，则魂安人身也。

【三真扶胥共房津】我魂与赤帝、黄老为三真，言相应。扶胥，同津共气。

【五斗焕明是七元】五斗，五星。七元，北斗也。《洞房诀》云：存九元、七元者，眠起初卧及食毕，微咒曰：五星开道，六合紫房，回元隐道，豁落七辰。生魂者玄父，变一成神；生魄者玄母，化二生身。摄吾筋骨者公子，为吾精气者白元。长生久视，飞仙十天。

【日月飞行六合间】天地内为六合。存念身中日月星辰，森罗万象，一如天地户间，了了然也。

【帝乡天中地户端】帝乡，天帝之乡。明堂上一寸为天庭，天庭即天中也。又鼻下部口为地户。心存日月星辰等诸神，皆当在其端。端谓口之上，发际之下也。

【面部魂神绵相存】面部诸神此时自然绵绵相应。

《黄庭经》20章 内景.呼吸

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《黄庭经》第20章原文：

			            呼吸元气以求仙，
			仙公公子已可前，
			朱鸟吐缩白石源，
			结精育胞化生身，
			留胎止精可长生，
			三气右徊九道明，
			正一含华乃充盈，
			遥望一心如罗星，
			金室之下可不倾，
			延我白首反孩婴。
			

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《黄庭经》第20章注释：

【呼吸元气以求仙】采飞根玄晖，吞五芽，挹九霞，服食胎息之道，谓天地阴阳四时五行之气。

【仙公公子已在前】则诸神真皆现前。

【朱鸟吐缩白石源】朱鸟，舌象。白石，齿象。吐缩，导津液调阴阳之气，流行不绝，故曰源也。

【结精育胞化生身】结胎化身仗此。

【留胎止精可长生】《真诰》曰：上清真人口诀，夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾。然后可以存神服气，呼吸三景。

【三气右回九道明】三气谓三丹田之气。右回言週流顺绪，调和阴阳，则四关九窍，通流朗彻而无病也。

【正一含华乃充盈】存正守一，神气华荣，故能充满六合。

【遥望一心如罗星】存见心神居在城中，如天罗之星相拱抱也。

【金室之下可不倾】谓心为周身元气所拱抱，无所倾倒，为心得一则正所致。

【延我白首反孩婴】内指事谓童颜不死