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拉伯雷，法国作家。出生于希农的一个富裕家庭，1553年4月9日卒于巴黎。约1520年，在父亲的安排下当上修士后，便热心钻研古希腊罗马作品，研究法语和法律，为人文主义思想所吸引。曾因与人文主义学者比代的通信，受到怀疑和惩罚。后愤然离开修道院，开始在普瓦提埃、波尔多、图卢兹、巴黎等各大城市旅游，遍访高等学府，增长见识，了解社会。1530年，到蒙彼里埃大学学医。次年开始在里昂行医。由于兴趣广泛，勤奋好学，对医学、法律、天文、地理、植物、音乐、神学等都有研究。在里昂生活期间，拉伯雷受民间传奇故事启发，以化名写成《庞大固埃》。此书成了他日后创作的《巨人传》第二部，出版后大受欢迎。据他自称，这本书在一个月内比《圣经》9年内的销售量更大。但由于笔致奇特，洋溢着人文主义的革新思想，被巴黎大学列为禁书。翌年，他跟随红衣主教出使罗马，在文艺复兴运动的摇篮意大利游览和生活，使他的人文主义思想进一步成熟。1534年发表《巨人传》的第一部《庞大固埃之父、巨人卡冈都亚十分骇人听闻的传记》，宣扬注重实践、德智体全面发展的教育方法，抨击教会、修道院、神学院、经院哲学对人性发展的压抑。1545年以真名发表《巨人传》第三部，嗣后又发表了第四部。每一部问世均遭追究或查禁。第五部在作者逝世近10年后出版残本。1564年全书面世。
生平/拉伯雷 编辑 拉伯雷文艺复兴时期法国作家，1494年出生在法国中部都兰省的希农城，父亲是个有钱的法官。他在父亲的庄园里度过了自由自在而快乐幸福的童年。十几岁后，他被迫接受死气沉沉、枯燥无味的宗教教育，之后又进修道院当了修士。 拉伯雷非常反感刻板乏味的修士生活和清规戒律的束缚，不久他开始学习希腊文，通过希腊文了解希腊和罗马的古代文化。当时，修道院反对学习古代文化，认为学习希腊文是追求异端学说，所以修道院搜走了拉伯雷的所有书籍。拉伯雷愤怒之下换了一个修道院。在新修道院里，他幸运地遇上一个也喜欢古代文化的主持人，加上他们又是老相识，拉伯雷终于可以自由地研究古代文化了。后来，拉伯雷跟随大主教出使罗马，游览文艺复兴运动的发祥地意大利，访问了许多名人和古迹，学习了宗教、哲学、数学、音韵、法律、考古、天文等许多知识，终于成了一个博学的人。 1530年，拉伯雷进大学攻读医学，这时他已36岁了，但他用了仅仅两个月的时间，就获得了学士学位，当上了医师。1535年，他又到巴黎学医，不久又获得了硕士和博士学位。1537年，他还勇敢地解剖了一具被绞死的囚犯的尸体。这种追求科学的举动，在当时是非常大胆的，因为这会触怒天主教会。 1532年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。书出版后，受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎，但又受到了教会和贵族的极端仇视，并被法院宣布为禁书。1545年在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实名姓出版了《巨人传》的第三部。但国王不久死去，小说又被列为禁书，出版商被烧死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才获准回到法国。 回国后，拉伯雷担任了宗教职务，业余时间为穷人治病。后又去学校教书。在学校教书期间，他完成了《巨人传》的第四、第五部。这部小说的创作前后经历了20年的时间。 《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。此书先后用各种文字出了200多个版本！在我国就有好多个版本。《巨人传》揭露了中世纪教会的黑暗和腐朽，反映了文艺复兴时期人文主义者对资产阶级这个性解放的追求。在拉伯雷的理想社会里，人性是善良的，人民是纯朴的，他的理想的行为准则就是：“你爱做什么，就做什么”。在读拉伯雷的《巨人传》时，人人可以快意地笑，爽朗地笑，尽情地笑，这就是他被人们誉为“伟大的笑匠”的原因。 |
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