论语小绪——修德立义正身

 

人之生也直，罔之生也幸而免

孔子说：一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。

我说：所谓自作孽，不可活，猥琐之人偏好钻营奸邪之事，非有上罚，必有天殃。

性善论虽是由孟子第一次提出，但从《论语》中却也能时时发现这样的思想。“直”，是儒家的道德规范，即正直、坦率。“正直”要求人有坚定的价值判断，意味着在你眼中，事物有非常明显的「对」与「错」的界限。

而与此相对，在社会生活中也有一些不正直的人，虚伪、欺诈、见风使舵且趋炎附势。他们也能生存，甚至活得更好，难道说这才是应该学习具备的生存之道吗？

趋炎附势的动机大概是，自觉自身不够强大，害怕被同伴抢占资源，而同伴又没有什么可以回报他的，于是这类人便顺从自己动物自私的本性。但往往眼光短浅，只能照顾到自己的利益，所以常常损人利己。这种人行为模式极度稳定，时间久了大家都知道他要干嘛，甚至有点好笑。

话说回来，不正直的人也能在世间生存，只是暂时免于灾祸罢了，并不说明他们值得效法。你只看见他人破坏游戏规则，在一次次博弈中占尽优势，却没看见他深夜无人问，对酒无人分的终局。你只看见自己付出更多的心血，却没看见自己获得了更多的知识、经验与赞许。人生来就是要通过认识世界最终认识自己。你是愿意囿于狭窄的圈子里抱守缺失的灵魂独立黄昏，还是愿意用多彩的知识随着亲密的伙伴去寻遍大千世界？

“人之生也直，罔之生也幸而免”，大概是孔子关于世俗生活的看法，同时也是对人性底线的重审。人生来确有智与愚的区别，然而正直是其为人之底线，聪明的人不屑狡饰；有才能者不为狂寇，诬枉的人虽可行于一时、甚至一生，只是侥幸。可是，侥幸的一生，岂不是辜负了一世为人的天赐良机？

我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。何妨做一个清醒的观察者，我明了世俗的潜规则，但是不跟从；我知晓人际的灰暗面，但我不点破。在认清人生真相后依然勇敢的面对生活，才是真正的英雄主义。

 

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