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鉴于我的困境，有好些好心的朋友总是给我提一些建议，比如说你的言辞太尖锐，应该换一种表达方式，或者说让我说话留有三分余地，我只能苦涩的笑笑，说声谢谢！也有朋友给我说谁谁谁粉丝几十万，谁谁谁一篇文章都有两三百个打赏，好几千块哪！朋友们虽是好意，但他们并不理解我，所以他们的建议对我仅仅只是一个祝福而已。
我从十七岁开始写作到现在，算起来整整二十八个年头，这将近三十年的写作生涯，尽管当地作协一厢情愿的把我当作他们的会员，但我自己从来也没有参加过他们哪怕一次的活动。因为，我讨厌圈子，讨厌集体，也不需要任何人与任何组织的认同或认可，我甚至也不认为自己是个文人或者是什么劳什子作家。我只知道我需要思考，需要去记录我的所思所想所见，我的写作只是为我冲突跳跃的思想找到一个出口，为我孤独的灵魂找到一个栖身的家园，或者说我需要写作这样的形式来认清自己和自己所处的现实。仅此而已。
仅此而已。我甚至连读者也是不需要的，我仅需要的是记录和表达，让思想继续思想，让灵魂得以归属。
我在西藏林芝的时候，高原总是空旷的，有一个妇女总在我背后的森林里长时的歌唱。歌声高亢而悠扬，美妙动人。有一天，我忍不住寻着歌声想去看看那个歌唱的人。当我爬了将近一个小时的山，终于找到那个边织羊毛边歌唱的藏族妇女，当她见到我后马上就停止了她的歌唱，沉默了下来。我只好悻悻的往回走，直到傍晚，也再没听到她的歌声。后来，不知道什么时候，又总是远远听到她在我后山深处放声高歌，依然美妙。那一刻，我知道，她的歌唱只因为自己的心灵，而并非是希望得到别人的掌声和认可。
是的，为了思想而思想，为了表达而表达，这在哲学意义上是至关重要的纯粹理性，就是剥离了功利目的一种高贵和圣洁的精神活动。这也是形而上学，以及超验存在的智慧根本，那个唱歌的妇女和我画画一样，不是为了炫耀，也不是为了卖钱，不是为了获得世俗的喝彩，仅仅只是为了美的本身，只是因为自己的心灵需要。那么思想呢，仅仅只是为了真理的本身，除此一切都是多余的。正是在这样的精神意志下产生的思想，也才有可能引领世俗社会走向正义和正确，同时人们的人生也才不至于迷茫和恐惧。
我在想，孟德斯鸠写《论法的精神》的时候，如果他想如何给他思想理论穿上文学的外衣，那么他最终不会是一个哲学家，很有可能他会成为一个懂法学的文学家。我在想，柏拉图在论述《理想国》的时候，把他的理论编制成一个童话，那么他也成不了哲学家，最终或许也是一个懂哲学的文学家。我在想，托马斯潘恩把“就算政府是必要的存在，它也是一种恶的事实”，如何用委婉的口气和更加温和笔调来表达？！其实，他们都没有仇恨，正如我对这个社会和任何人也都没有仇恨，只是他们所处的环境是容许或欢迎进行理性表达的，而我所处的环境是不容许甚至是禁止理性表达的。
哲学的意义对于中国和亚洲至关重要，它不是为了给真理穿上漂亮的衣服，而是给现实和事件脱掉所有的伪装，还原真相和真实，并在此基础上参照真理，进行逻辑和系统的分析论证，这就是理性哲学的意义和价值。这是无法像很多朋友给我建议，委婉一些，或者是要一点讲叙述策略，这是违背哲学原则，在文学里可以，但是在理性哲学理论上是不成立的。因为你不能把一个明确的概念，用似是而非的字和词、或者暗语去进行代替，如果我要是这样做，这又要沦入中国一贯的机会主义的窠臼。所以，朋友们给我建议我只能当作祝福，然而对我，对于我的思想和写作，其实一点积极意义也没有。
理性深刻和系统的哲学理论，才是改变人和社会至关重要的途径，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、康德、维特根斯坦、卢梭、伏尔泰、洛克之所以被人们不断反复的提及和研读，那是因为我们如果失去了哲学，我们也就等于失去了思想。往往一个人和一个社会的改变，也是从哲学思想和理论体系开始的，我想，这或许也是我被禁言的关键所在。事实上，他们太看重我了，在这个汉语语境之中，我的确还达不到“危害”任何人的安全的程度，何况还是你们的国家。
比如，我们思想和说话的能力是谁赋予的？是造物主所赋予的，也就是说我们天生下来就会自然形成说话和思考的能力，所以，它是一种天然权利。虽然这个能力并不是某个人或某个组织可以赋予你的，然而某些人或某个组织完全有可能剥夺你的这些天然权利，这就是人性本恶与专制存在的根本逻辑。而中国社会，从古自今，我们的天然权利都是被剥夺的，在文本上也没有被赋予和明晰过，这又形成了传统，于是这也就是文化的一部分，于是我才批传统文化。
从上面这一段文字，仅止于对人这一事物的客观认知，以及其权利的来源，说的只是事实和逻辑，然而在很多眼里呢？你说话和思想一定是有所目的和企图的，你这么说，这么想，你打算怎么做？你要干什么？原本一种纯粹的哲学性的思考，最终就被套上了阴谋论的枷锁，于是，我就被禁言了，我就有了目前的困境。
在朋友们的鼓励和介绍下，我也积极的看了一些现在微信、微博里点击率较高、得到大量转发的一些文章，说实话，我读这些文章总让我想起小时候看川剧的情形。锣打三遍，鼓敲五通，那主人公才一摇一晃，有板有眼，提群踏步，一步一顿，一顿一步的走上台来。走上台也不开口说话，也没有剧情，亮相三五个姿势，然后台上转上几圈，大吼一声“呔！”然后在一阵锣鼓里走起花步来……当他真的拖腔拿调开唱的功夫，那时我早就在父亲的膝盖上打鼾流口水了。
绝大部分的在微博微信里的文章，在我看就是这川剧和京剧类的东西，叙述论事，引经据典的一大堆，说是理性客观，最终不外还还是停留于肤浅的表面，最终落脚于情绪的宣泄和感情的挑逗而已。比方最近关于聂和贾两起被热炒的案件，那些作者有一个人能把事件的本身引入法学法理的探讨吗？有引入体制权力的探讨吗？有引入为什么会这样根源上的探讨吗？有引入对正义的探讨吗？为什么别人可以有真正的法制而中国没有？你说是这样那样的问题，那别人为何就没有你这样那样的问题？还不要说怎么去改变这样的现象，就问题根本和根源就探讨不明白。这不仅仅只是逻辑的缺乏，还有历史、文化知识的缺乏，更是系统性思想于理论的缺乏、求真智慧和精神意志的缺乏……就关于法律本质的正义的概念，那汗牛充栋的文章，点击率几万几十万的帖子，你去问问作者，什么是正义？我估计他都回答不上来，你不觉得这是一种浅薄吗？！
正是因为浅薄，才会迎合那么多浮躁的读众，到底是浮躁的读者成就了肤浅的作者，还是肤浅的作者造就了大批浮躁的读者呢？在我看他们是相互作用罢了，文化也是集体意志。对我而言，这样的读者我不需要，这样的阅读量和点击量也不是我所追求的。如果说到文章的发表，我想，我并不认为自己是传道者，也不是一个想改变社会的理想主义者，我的发表，仅仅只是在寻求一种认同，寻找和我价值观相同的人，因为我不愿意孤独，我需要在生命的道路上有同道的陪伴，这样才更加温暖！仅此而已！
2016年12月6日星期二 |
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