18.孔子真的是博学多闻

18.孔子真的是博学多闻

【原文】吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘¹，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发币²于大夫，及仲尼，仲尼爵³之。既彻⁴俎⁵而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘闻之，昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。社稷之守者，为公侯。皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”

吴国征伐越国，毁坏了会稽山，得到一节骨头，一节骨头载在车上，有一车长。吴子派使者来鲁国访问修好，并且要他向仲尼请教这个问题，说：“不要用我的命令询问。”来访的客人送礼物给鲁国大夫，送到孔子那里，孔子请他饮酒。行礼完毕，撤去祭品后举行宴饮。客人拿着骨头问孔子，说：“请问骨头中什么骨大？”孔子说：“我孔丘听说，以前禹在会稽山召来各国君主集会，防风氏违命迟到，禹杀了他陈尸示众，他的骨头一节有一车长，这是最大的了。”客人说：“请问山川的哪个守主称神？”孔子说：“山川的精灵，足以治理天下的，那个守主是神。社稷的守主是公侯，都是隶属于王的。”客人说：“防风氏是什么守主？”孔子说：“他是汪芒氏的国君，是守封山、嵎山一带地方的，是漆姓，在虞、夏、商时叫汪芒氏，在周时叫长狄，如今叫大人。”客人说：“人的长度最长的有多长？”孔子说：“僬侥氏长三尺，是最短的。长的不超过他的十倍，那个数字到了顶点。”

【说明】本节记录的是吴国使者向孔子询问骨头的故事，作者想要表述的意思是，孔子真的是博学多闻。

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【注释】1.聘：(pìn牝)《诗·小雅·采薇》：“靡使归聘。”《周礼·大行人》：“凡诸侯之邦交岁相问也，殷相聘也。”《管子·小匡》：“以极聘頫于诸侯，以安四邻。”《尔雅》：“聘，问也。”《荀子·大略》：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦。”《韩非子·十过》：“昔者戎王使由余聘于秦。”《礼记·曲礼》：“诸侯使大夫问于诸侯曰聘。”《说文》：“聘，访也。”《后汉书·冯衍传》：“聘申叔于陈蔡兮。”这里用为访问、探问之意。

2.币：(bì毕)《书·康王之诰》：“宾称奉圭兼币。”《周礼·大宰》：“四曰幣贡。”《管子·幼官》：“以尔封内之财物，国之所有为币。”《左传·襄公二十八年》：“寡君是故使吉奉其皮幣。”《孟子·万章上》：“汤使人以币聘之。”《荀子·大略》：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”《礼记·曲礼》：“幣曰量幣。”《礼记·月令》：“用圭璧更皮幣。”《战国策·齐策三》：“请具车马皮幣。”《说文》：“幣，帛也。”这里用为古人用作礼物的丝织品之意。

3.爵：(jué觉)爵，青铜制，有流、錾，两柱，三足，用以盛酒或温酒，盛行于商周时期。《易·中孚·九二》：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”《管子·中匡》：“公执爵，夫人执尊。”《说文·鬯部》：“爵，礼器也。”这里用为古代酒器的一种称呼之意，又为请客宴饮之意。

4.彻：(chè撤)《诗·小雅·十月之交》：“徹我墙屋，田卒汙莱。”《管子·弟子职》：“沃盥彻盥，汎拚正席，先生乃坐。”《左传·宣公十二年》：“且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”《孟子·离娄上》：“必有酒肉；将彻，必请所与。”《荀子·正论》：“《雍》而彻乎五祀，执荐者百人侍西房。”《礼记·燕礼》：“司宫彻之士。”《礼记·士冠礼》：“彻筮席。”《淮南子·原道》：“解车休马，罢酒彻乐。”这里用为撤除、撤去之意。

5.俎：(zu阻)《诗·小雅·楚茨》：“为俎孔硕。”《管子·事语》：“俎豆之礼不致牲，诸侯太牢。”《左传·隐公五年》：“鸟兽之肉，不登于俎。”《论语·卫灵公》：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”《庄子·庚桑楚》：“而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间。”《荀子·礼论》：“大飨，尚玄尊，俎生鱼，先大羹。”《韩非子·十过》：“缦帛为茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而樽俎有饰。”《山海经·海外西经》：“祭操俎。”本义为供祭祀或宴会时用的四脚方形青铜盘或木漆盘，常陈设牛羊肉。