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二、地坛略影 26、明朝的北京原来只有天地坛(现今的天坛)，是永乐（朱棣）十八年（1420年）建的，与故宫、先农坛同年建成。皇帝会在冬至来天地坛拜谒天父地母，祈求平平安安过一年，拜完高高兴兴回宫去。如果遇到当年有旱涝灾害，战争瘟疫的发生，皇帝还会再来请罪，求上天的宽恕和怜悯。嘉靖认爹成功后，感受到了皇帝具备的力量，改祖制上瘾了，不改无以显君威，接着改，嘉靖决定把调整国家祭祀作为本届政府改革的又一个切入点。 27、嘉靖九年（1530年），做了重大决定：将原来的天地合祭，改为四郊分祀。所谓四郊分祀，也就是在北京城外分别祭祀天、地、日、月。将南郊的天地坛圜丘专以祭天（天坛），在北郊择地另建方泽专以祭地（地坛），在东郊建朝日坛（日坛）、西郊建夕月坛（月坛）。那时候的北京只有二环那么大，二环外就是荒郊野外。古人去趟天坛，算是郊游了，不过，去了也白去，老百姓不让进。改变祭祀活动是件天大的事，自然也会出现了一些反对的声音，但有过前面的认爹示范效应，阻力小多了，当然，也有个别不识时务的大臣，坚决反对，嘉靖训斥几句，对方不听，立刻抓起来，问题就解决了。 28、咱们把日坛和月坛放一边儿，说说从天地坛劈出来的地坛。按北京的中轴线讲，地坛的位置在北京的东北郊，现在的地址是东城区安定门外大街，供奉的主神是地祇神。根据当时对世界的理解，世界是阴阳一体的，万事是阴阳互相效力的结果。天地就是相互匹配的一个整体，地坛的建造体现了对地的哲学理解，但对地的理解，离不开天的参照。所以要理解地坛的建造思路，最好和天坛对比着看。古人觉得，摆正天坛地坛的位置，才能国运昌盛，永享福祉。上天对咱才会海枯石烂，永不变心！ 29、具体到地坛建筑本身时，我们可以归纳出几个建造总原则。地坛位置的选择，是根据“天南地北”的原则。古人认为南方有阳光主火位高，象天，是为“天南”，所以在城南郊的天坛原地不动，祭天台用原来的圜丘；北方主水位低，象地，是为“地北”。因此嘉靖在城北郊建祭地的新坛，称为泽中之丘，用来祭地。办妥此事，天子成功地为地母找到了新家。天南地北的“地北”原则，还体现在的地坛的朝向上。地坛，以北向为正，这是很少见的。在古代的皇家建筑，大多是坐北朝南的，以南向为正，比如天坛、故宫、先农坛等等。就连皇帝上朝也是坐北朝南面相太阳的。在阳光灿烂的日子，光照在皇帝的脸上，有光芒万丈的意思，那感觉——看不清大臣啊，所以故宫没装落地窗。 30、再按“天圆地方”的原则，规划地坛的整体建筑形状。中国古人认为地是方的，上有圆形的盖子罩着，罩着咱们的是天。要不在北京话里，出头保护小弟时，总有这么句：“别怕，有哥哥我罩着。”那就是拿自己当别人的天了。当初天坛是用于天地合祭的，所以建成了半方半圆形的，也是天圆地方理念在中国建筑上的一种体现。按照天圆地方的的“地方”原则，祭地神的坛台建成了方形。前面说过，古人五行分类时，北方主水，所以地坛刚开始的名字是：方泽坛。名字中涵盖了方位和形状。 |
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