玉石器 清代(二）
1. 白玉炉、瓶、盒三式
白玉炉、瓶、盒三式，清，炉通高10cm，通宽15.5cm， 口径8.8cm；瓶高12cm，通宽4.5cm；盒高3cm，直径5.9cm。
2. 碧玉兽耳活环香熏
碧玉兽耳活环香熏，清，通盖高13.4cm，口径22.5cm，足径10.5cm。
3. 青玉万象更新
青玉万象更新，清，长16. 2cm，宽6.7cm，高12cm。
4. 青玉描金题诗撇口碗
碗为青白玉质地，圆形，撇口，圈足。内壁光素，外壁一侧琢阴线填金梅花和菊花纹，另一侧镌隶书填金御制诗一首。
此碗玉质莹润，造型规整，琢刻精细。
5. 白玉芭蕉仕女
白玉芭蕉仕女，清，高12cm，宽8.3cm，厚4.5cm。
6. 青玉珐琅风挡烛台
青玉珐琅风挡烛台，清，玉烛台通高24.5cm，底径宽9cm；铜珐琅风挡通高32.5cm，底盘径10.3cm。
7. 白玉夔龙纹唾盂
白玉夔龙纹唾盂，清，通高7cm，最大口径10cm。
8. 青玉龙凤纹渣斗
青玉龙凤纹渣斗，清，高7.1cm，最大口径11.5cm。
9. 碧玉莲花纹瓜棱式罐
碧玉莲花纹瓜棱式罐，清，通高11.5cm，最宽13.5cm。
10. 白玉莲花纹盒
白玉莲花纹盒，清，通高10cm，口径11.1cm。
11. 水晶双耳十角杯
水晶双耳十角杯，清乾隆，高6cm，口径9.7cm，足径4.3cm。
杯水晶质，无色透明。杯身呈十角形，两侧镂雕双螭耳，底出十角形足。足底刻“乾隆年制”四字篆书款。
12. 碧玉镂雕牡丹纹盒
碧玉镂雕牡丹纹盒，清，通高9.1cm，最大口径20.4cm。
13. 白玉团花圆形盒
白玉团花圆形盒，清，高15.2，口径12.9cm。
14. 青玉莲瓣式双层奁盒
青玉莲瓣式双层奁盒，清，通高13cm，最宽11.2cm。
15. 白玉推胸
白玉推胸，清，通长11.1cm。
16. 青玉杵臼
青玉杵臼，清，杵长11.8cm，最宽3cm；臼高9.4cm，厚1.8cm。
17. 白玉嵌彩石鹌鹑如意
白玉嵌彩石鹌鹑如意，清，长33cm，如意头8.8×8.2cm。
18. 墨玉嵌白玉蟠龙如意
墨玉嵌白玉蟠龙如意，清，通长40.5cm，通高8.8cm，如意头最宽9.8cm。
19. 白玉龙凤纹鸡心佩
白玉龙凤纹鸡心佩，清，通长7.9cm，最宽6.1cm，最厚0.6cm。
20. 白玉镂雕仿古夔龙佩
白玉镂雕仿古夔龙佩，清，长7.1cm，宽5.1cm，厚0.6cm。
21. 白玉镂雕子辰佩
白玉镂雕子辰佩，清，长16.4cm，宽5.5cm，0.6cm。
22. 白玉镂雕螭龙纹佩
白玉镂雕螭龙纹佩，清，最长7.5cm，最宽6.3cm，厚1.8cm。
23. 白玉镂雕龙螭斧式佩
白玉镂雕龙螭斧式佩，清乾隆，长13.2cm，宽5.7cm，0.7cm。
24. 白玉夔龙纹佩
白玉夔龙纹佩，清，最长7.9cm，最宽5.9cm，厚0.8cm。
25. 白玉五蝠捧寿带扣
白玉五蝠捧寿带扣，清，长13.5cm，宽5.3cm，高1.3cm。
26. 白玉扳指
白玉扳指，清，高2.1cm，直径2.6cm。
27. 玉扳指一组
玉扳指一组，清，高2.2cm，外径2.9cm。
28. 白玉镂雕盘长纹扁方
白玉镂雕盘长纹扁方，清，长28.9cm，3cm。
29. 白玉光素扁方
白玉光素扁方，清，长32.1cm，宽2.8cm。
30. 碧玉镂雕石榴式香囊
碧玉镂雕石榴式香囊，清，长5.1cm，宽4.7cm。
31. 白玉镂雕荷包式香囊
白玉镂雕荷包式香囊，清，高8.9cm，宽7.3cm，厚2.4cm。
32. 白玉镂雕双鱼式香囊
白玉镂雕双鱼式香囊，清，长7.3cm，宽5.8cm。
33. 黄玉斧
黄玉斧，清乾隆，高11.9cm，宽7.5cm，厚0.5cm。
34. 白玉人面纹斧
白玉人面纹斧，清乾隆，长9.6cm，宽4.2cm。
35. 青玉大圭
青玉大圭，清，长26.3cm，宽7.2cm，厚1.4cm。
36. 黄玉双联璧
黄玉双联璧，清，璧径13.7cm，通长35.6cm，中部厚2.7cm。
37. 青玉双婴耳杯
青玉双婴耳杯，清，杯高4.4，口径6.4，足径3cm。
38. 白玉兽面纹匜
白玉兽面纹匜，清，高16.4cm，长25.5cm，宽8cm。
39. 青玉兽面纹六方觚
青玉兽面纹六方觚，清，高22.3cm，宽12.8cm，厚7.8cm。
40. 痕都斯坦白玉茄式洗
痕都斯坦白玉茄式洗，清，通高5cm，口径9.7×16.5cm，足径5.5×8.1cm。
41. 痕都斯坦碧玉嵌石瓶
痕都斯坦碧玉嵌石瓶，清，通盖高20.1cm，口径1.7cm，足径4.5cm。
42. 成组玉鱼
成组玉鱼，清，花径5.3cm，鱼长7.8cm，宽3cm。
43. 白玉十二月令组佩
白玉十二月令组佩，清，璧径11.3cm，钟形长6.4cm，宽5.5cm，厚0.6cm。
44. 白玉合符
白玉合符，清，直径6.3cm，厚（合）1cm。
45. 蜜蜡象耳活环瓶
蜜蜡象耳活环瓶，清，高21cm,口径6.6×5.5cm。
瓶暗红色蜜蜡质，微泛光，桃形。狮形盖钮，椭圆形瓶口，口沿饰一周回纹。瓶颈两侧饰象耳，耳下有环。器下部环绕镂雕松、灵芝、桃。作品造型古拙，与蜜腊的颜色和质地相配合。引人注意的是，所雕之桃中空，实为一小水丞，上面有盖可以打开。瓶配染牙镂空云蝠纹座。
此作品既可陈设也是文房用具。清宫文房用具中水丞的造型非常丰富，形体多小巧玲珑。为与文人追求淡泊自然的雅趣相适应，水丞以动物、植物造型为多，表现了满清皇家接受中原文化的一面。
46. 翠雕人物山景山子
翠雕人物山景山子，清，高16.1cm，长24.7cm，宽10.5cm。
山子翠玉质，带翠玉玉皮颜色。山子上圆雕人物山景。一面利用翠色的深浅表示色泽的不同，采用深雕、凸雕等技法琢出山景，山间有溪流、松树、石阶路和亭台。两老人立于亭前交谈，一童子肩扛小锄及花篮随后。另一面保留了玉皮的颜色，琢成山石、松树、流水、飞鹤与双鹿等纹饰。
此器既有玉皮的黄色，又在翠绿中含有白色，绿白分明，黄绿相间，色彩鲜艳。全器构图合理，景物比例适当，透视感强，是非常珍贵的山形陈设品。
47. 红白玛瑙巧做双鱼龙花插
红白玛瑙巧做双鱼龙花插，清，通座高23cm，最宽12.5cm。
花插玛瑙质。为红白双色玛瑙，做成双鱼式，鱼口张开，空腹可实用。二鱼身尾相连，红白分明，双双呈身体向上跃起状。鱼身不仅有鳍还有双翅，口外雕火珠，表明是鱼龙。鱼尾部开叉形成器足，身侧凸雕灵芝多个。下配以紫檀红木雕海水纹座，海水浪花翻卷，两只小水螺浮在浪尖上，二鱼身置于座上，似两条刚从水中跃起的欲跳龙门的锦鲤。红鱼尾部内侧有阴刻横行四字篆书款“乾隆年制”。此为清中期玛瑙俏作的代表性作品。
48. 红白玛瑙蝙蝠桃树花插
红白玛瑙蝙蝠桃树花插，清，高19.3cm，宽22cm。
花插用料为红、白、粉三色玛瑙，立体圆雕。利用材料本身的不同颜色巧琢出古树干、山石、立凤、蝙蝠和灵芝。树干中有孔可插花。
此件花插是清代俏色作品之佼佼者，也是清代宫廷的重要陈设器。花插属陈设用品，内可插物。明代玉器中已有花插，多呈筒状。清代宫廷文房用具中花插样式较多，其中树桩形花插较为典型。此时花插的用料也较为广泛，青玉、白玉、水晶、玛瑙和翡翠等均见使用。
49. 水晶球
水晶球，清，径7.8cm。
球为圆形，水晶制成，通体透明，无任何杂质瑕斑。球下有呈镂空雕花红木座。
在天然水晶中很难有完全透明、一点杂质都没有的晶体。水晶晶体内通常含有大量的细小固体或气液包体，像棉絮一样分布在晶体内。无色水晶以晶滢美丽、洁净透明而著称。这件作品毫无裂纹和包裹体等瑕疵，是极其珍贵的艺术品。世界上最大而又透明无瑕的水晶球直径达21cm，重约十几公斤，晶滢剔透，纯净如水，价值连城，现收藏于美国史密斯博物馆。
50. 蜜蜡鹤鹿同春双孔花插
蜜蜡鹤鹿同春双孔花插，清，通高18.7cm，长16.5cm，宽6.3cm。
花插为蜜蜡制成，雕作松竹椿形，为双孔，大孔是松树椿，松枝茂密，小孔为竹椿，并有鹤、鹿及灵芝。底配以镂雕染牙红色桃花枝座。
蜜蜡属白松脂，由松脂在地下埋藏多年后受高温高压的影响而形成，黄色，不透明。色彩艳丽漂亮的蜜蜡非常珍贵，档次也高。它的硬度很低，用普通小刀即能雕刻。它的另一个特点是性脆易碎，极不易雕刻好。
此件花插颜色纯正，雕琢精巧，图案吉祥，实属上品。
51. 水晶兕觥
水晶兕觥，清，通高22.6cm，腹宽8.5cm，口径6.5×12cm。
觥水晶质。无色透明，光洁纯净。椭圆形体，通体光素。有盖，盖面雕角兽首，兽首双角。器口前高后低，呈坡状。觥后侧中部透雕夔式柄。椭圆形高足，底配以嵌银丝红木座。
兕觥为古代酒器，主要见于青铜器。此件水晶兕觥的造型、纹饰都是仿造于古代青铜器，材料难得，雕琢精美，为清代中期乾隆时仿古器物之珍品。
52. 翠太平有象磬
翠太平有象磬，清，高24cm，长26.5cm，厚0.7cm。
磬翠玉质地，翠绿色中有部分白斑。片状，一面随形浅浮雕巨象，象呈向右回首状，长鼻、长牙抵于臀部。象尾细而短，甩向右前方。象腿粗壮，前腿向前，后腿向后，似行走跑动状。另一面雕云气纹，中部凸起一双圈圆，圈内凸雕篆书“太平有象”四字，以释正面图意。磬上部雕五个松球，中心一个有孔，穿铜环及挂钩。
中国古书中常见所谓“金钟玉磬”之说法。“金钟”的“金”当时是指青铜，至清代才出现真正用金制作的金钟。古之玉为“石之美者”，故古代的“玉磬”从广义上说也即用美石制作的磬。金钟玉磬皆是古代帝王举行重大典礼时所用的乐器。此件翠玉磬上端有钩环可悬挂于木架之上，既可做乐器，又不失为一件精美的艺术陈设品。
53. 玛瑙卧莲鸳鸯
玛瑙卧莲鸳鸯，清，高8.5cm，长15.2cm，宽10.7cm。
作品为白、褐双色玛瑙质。运用镂雕、巧作等技法将料中的白、褐两色分别进行圆雕，形成两只鸳鸯衔莲嬉戏的喜庆图案。下配荷叶形红木座。
巧作，也称俏色，主要是利用材料本身的不同颜色进行加工。玉俏色最早见于商代，如安阳小屯商代遗址曾出土两件俏色玉龟。唐代以后，特别是清代，巧作技艺更加成熟。由于玛瑙自身具有丰富的纹理和色彩，施以巧作，魅力更显独特，所以历代留下不少玛瑙巧作的作品，如唐代用缠丝玛瑙雕成的牛首杯、明代红白玛瑙李白像以及清代的本件作品，均展示了玛瑙俏色作品令人惊叹的艺术魅力。
54. 翠玉盘
翠玉盘，清，高3.3cm，口径7.5cm。
盘为翠玉质。翠绿色中间有白斑和绺纹。器形为圆形，浅敞口，通体光素，底为浅圈足。
古人对玉盘非常珍爱。唐人白居易有“大珠小珠落玉盘”之句，由此可知唐代即有玉盘流行。清代宫廷使用玉盘较多，此盘的造型较为常见。
55. 青金石御制诗山子
青金石御制诗山子，清，高14.7cm，长30.3cm。
山子为青金石质，石色深蓝，山峰形。正面山路崎岖，水道蜿蜒，苍松奇石，小院丛竹。近山顶处为一绝壁，上刻隶书填金乾隆皇帝御制诗：“观象为乾数合阳，奇形古貌郁苍苍。摄山拟作香山唤，九老居然会会昌。”背面悬崖更为陡峭，林间疏影深处隐见双鹿。下承青玉镂雕松石座。
山子是清代后宫中常见的陈设品，乾隆皇帝称其为“玉……图”，多福禄寿的寓意，或渔樵耕读类的传统题材，表现手法则具有较高的艺术想象力。这种青金石御题诗山子非常少见。
56. 蓝宝石
蓝宝石，清，高1.37cm，长2.63cm，宽2.08cm。重13.68克拉。
宝石椭圆形，为经过简单磨制尚未镶嵌的裸石。该宝石呈深蓝色，清澈透明，品质纯正，是蓝宝石中之佳品。
蓝宝石，矿物名称刚玉，晶质体，莫氏硬度9，为五种珍贵宝石之一。主要产于缅甸、斯里兰卡和印度等地，其中最美的是印度蓝宝石，为矢车菊蓝色。
57. 猫睛石
猫睛石，清，高0.69cm，长1.44cm，宽1.06cm。重11.77克拉。
猫睛石呈椭圆形，在光照下可清晰地看到光带闪动，成色上佳。
猫睛石，矿物名称为金绿宝石。由于其内部含有金红石的针形内含物或羽毛状的流体内含物，从适当的角度看，折射光会形成一条明亮的光带，并可随光线的移动而发生变化，似猫的眼睛，故名。猫睛石是五大珍贵宝石之一，主要产于斯里兰卡、巴西和中国等地。
58. 祖母绿宝石
祖母绿宝石，清，高1.26cm，长1.9cm，宽1.4cm。重26.48克拉。
祖母绿宝石翠绿色，玻璃光泽，采用阶式变型切磨技术成型。
祖母绿，矿物名称为绿柱石。由于其晶体结构中含有铬和钒元素而呈现纯正美丽的绿色，被视为宝石中之珍品。上乘祖母绿产于哥伦比亚，其他产地有奥地利、印度、澳大利亚、巴西、南非、埃及、美国、挪威、巴基斯坦和津巴布韦。祖母绿以青翠悦目的色调备受世人喜爱，被誉为五月诞生石，象征仁慈、信心、善良和永恒。
59. 钻石
钻石，清，一枚直径1.62cm，厚0.98cm，重16.3克拉；一枚直径1.43cm，厚0.82cm，重10.3克拉。
二枚钻石均为标准圆钻，颜色微黄，经明亮式切磨加工，火彩充分展露，为镶嵌用饰物之上品。
钻石，矿物名称为金刚石，属等轴晶系，莫氏硬度10，透明金刚光泽，在光照下给人以缤纷绚丽之感，是珍贵的宝石中唯一以明亮展现其魅力者。优质或特等至上等的钻石为无色或接近无色，称为净水钻或水钻，其他具有深颜色的被称为艳钻。钻石主要产于非洲。
60. 会昌九老图玉山
会昌九老图玉山，清乾隆，通座高145cm，最大周长245cm。重832kg。
玉山以新疆和田玉料制作。作品完成于清乾隆五十一年（1786年）。立体雕刻，以镂雕、深浅浮雕和阴线刻等多种手法琢成四面通景的山水人物图。山间的文人雅士有的在小桥上交谈，有的在亭台内对弈，有的在抚琴，有的极目远望，还有的策杖攀登。小童子们或烧火煮茶，或捧包跟随，或在一旁洗耳恭听。玉山正面顶部有阴刻篆体“古稀天子”四字，左面有隶书“会昌九老图”五字，亭子下部有“乾隆丙午年制”款。背面顶部阴刻乾隆御题七言诗一首。
“会昌九老图”描绘的是唐代会昌五年（845年），白居易等九位著名文人和士大夫会聚于河南香山游宴的故事。清代琢玉匠师运用高超的技艺把这一引人入胜的故事设计成令人向往的优美场景雕琢在这件大型玉山上。
玉山整体造型古朴浑厚，图案极富诗情画意，洋溢着浓郁的生活气息。
61. 水晶双鱼花插
水晶双鱼花插，清，高14.8cm，最宽11cm。
花插圆雕双鲤跃起，张口向上，身体直立，满饰鳞纹，尾部交叉相搭作为支撑点，腹空，用以插花。配以紫檀木座，雕成水波状，似双鱼在波涛中嬉水而上。
此花插质地纯净，造型生动，雕刻精美，为难得佳作。
62. 碧玉大盘
碧玉大盘，清乾隆，口径64.5cm，底径42.5cm，高14.5cm。
这是乾隆二十一年（1756年）清军平阿睦尔撒纳叛乱战事中，在伊犁缴获并呈进内廷的战利品。乾隆帝非常喜爱，于乾隆二十二年（1757年）命工匠在玉盘内镌御制诗：“绿玉大盘径二尺，围盈六尺含精泽。葱岭之产葱其色，砑光无瑕抚无迹。团?寳月三五魄，素质弗事雕几饰。弘璧琬琰谁则识，荒唐徒见传荆国。岁贡用征远人格，成器仍藉他山石。汤之盘铭日新徳，既宏博厚宥笋席，式如比义思无斁。”
63. 痕都斯坦青玉葵花碗
痕都斯坦青玉葵花碗，清乾隆，口径17.5cm，底径6.8cm，高8.2cm。
这是曾支持阿睦尔撒纳叛清的小和卓霍集占在支持阿睦尔撒纳叛乱失败后，遣使贡进的第一件痕都斯坦玉器。这也就是清代具有阿拉伯艺术风格的玉器首次进入内廷。平息回部大小和卓木的叛乱，扫清了和阗玉进入中原的障碍，大量新疆玉开始进入宫廷，这为皇家玉器工艺的发展提供了材料基础。乾隆帝喜欢痕玉玉器，在宫内设置有专门的痕玉作坊。
64. 青玉衔莲水座大鱼
青玉衔莲水座大鱼，清，长24.5cm，高13.5cm。
65. 碧玉兽面纹双筒形花插
碧玉兽面纹双筒形花插，清，尺寸:高8.4cm，单口3.5cmX2.6cm。
66. 白玉仿古铜纹出戟方觚
白玉仿古铜纹出戟方觚，清，口径7.4cmX8.3cm，高13.8cm。
67. 白玉填金花卉诗句葵瓣碗
白玉填金花卉诗句葵瓣碗，清，口径15cm，底径6.7cm，高6.7cm。
68. 青玉支硎山山子
青玉支硎山山子，清，通高20.5cm，宽28.5cm。
69. 碧玉镂雕双婴耳荷叶杯
碧玉镂雕双婴耳荷叶杯，清，口径6.8cmX6cm，高4.2cm。
70. 墨玉圭
墨玉圭，清，通高35.2cm，宽12.7cm。
71. 碧玉镂雕夔龙璜
碧玉镂雕夔龙璜，清，长14.8cm，宽5.2cm，捐献自章乃器。
72. 白玉王羲之爱鹅勒
玉王羲之爱鹅勒，清，长2.9cm，直径1.6cm。
白玉莹白光润，中穿孔。表面以两棵树为界布置山石、抚栏作为背景，一侧树下站立著长衫长须老者，高抬右手招呼前方奔跑的小童。小童在另一侧树下，怀中抱鹅，似因听到老者的呼喊而回头，但并未因此驻足。两树间留白处镌刻直行行书“羲之爱鹅”四字点题。图、纹均浅浮雕。
清代将中间穿孔的圆柱形、方柱形或三棱柱形小玉器称勒子、勒或玏，多用作佩饰或坠饰。
73. 青玉十二辰——兔
青玉十二辰——兔，清，高5.3cm，宽4cm，厚3.2cm。
器型立体圆雕，兔首人身，呈坐姿，左腿竖起，左手肘放在左腿膝盖上，左手高举，持两片树叶，右手摇扇。
十二辰中，兔子的造型通常为兔首人身、手持玉杵。此件玉兔手持的却不是捣药的玉杵，而是两片树叶，这来源于“吴刚斫桂”的传说。相传吴刚是汉朝西河人，因修仙有过，玉帝就罚他在月宫砍伐桂花树，直止砍倒为止。广寒宫前的桂树生长繁茂，高五百多丈，每次砍下去，被砍之处就会立即合拢。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍倒。相传只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉坠地面上。如果谁拾获这片月宫中桂树的叶子，谁就能得到用不完的金银宝石。李白有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的诗句。此件玉兔手中握着的便是这种树叶，寓意带来无尽的财富。
74. 白玉十二辰圆形佩——卯
白玉十二辰圆形佩——卯，清，高8.6cm，厚0.7cm，圆径6.6cm。
玉佩一面凸雕一只立姿小兔，另一面凸雕篆字“卯”。圆形佩上部镂雕出廓，形成双夔龙戏珠钮。白玉质地精良，表面有玻璃光。
“卯”与兔结合来源于十二辰，也被称为十二年兽。我国从汉代开始，采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，即月亮之精，古人常用玉兔指代月亮，故而就将卯与兔配属。民间还有一种传说，十二辰的选用与排列是根据动物每天的活动时间确定的。清晨五时至七时为卯时，天亮了，兔子跑出窝去吃带着露水的青草，于是兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”的说法。
75. 青玉嵌宝石卧兔
青玉嵌宝石卧兔，清，通高8.5cm，长13.5cm，宽5.1cm。
兔青玉质，局部黄沁为人工染做。玉兔呈伏卧状，四足弯曲向前，背部、双耳处有数道阴刻线刻画出毛绒质感，口衔灵芝，更显玉兔之温顺可爱。玉兔嵌有红宝、碧玺等彩色宝石八颗，颜色明艳洁净，从青玉的底色中透出闪闪的斑斓，赋予玉兔灵动之感。此兔造型圆润，雕工洗练，具有鲜明的时代气息。
兔为月宫灵物，灵芝是传说中的仙草，兔衔灵芝的形象更增添了吉祥长寿的寓义。
76. 兰亭序青玉插屏
兰亭序青玉插屏，清，高9cm，宽6.7cm，厚0.6cm。
77. 青玉王羲之爱鹅图意山子
青玉王羲之爱鹅图意山子，清，高12cm，宽28.5cm，厚9.4cm。
青玉山体正面雕羲之爱鹅故事图像，背面岩石间点缀灵芝数枚、兰花数丛。清代山子因为体量相对较大，多采用新疆山料制作，以青玉居多。
78. 青玉兰亭修禊山子
青玉兰亭修禊山子，清乾隆，高11.6cm 宽31.5cm 厚7.8cm。
青玉带黄褐色沁。整体作背山临水的一片狭长山间台地，三松居中挺立，松下小亭中一老者凭栏而坐。左侧岩壁上镌刻楷书“兰亭”二字。亭下有苍竹数丛，小炉上置水罐，一童子正持扇生火备茶。这组画面往右又是另一幅场景。一人居中抚琴，其周四人或坐或立聆听。近前一童子趴于水边岩石上，手持一物拨弄水上漂流之物。再往右，二人并肩而立，其一似持笔在山石上题咏，右侧一童子捧砚侍立。亭子左侧也分三个场景。石壁下二人持书相对而坐，作探讨状。其左又有二人各自临溪抚膝盘坐。其中一人似正呼唤童子取酒。近景临溪二童正备酒回望呼唤者。场景的营造错落有致，情趣各具，既相对独立，又浑然一体，构图颇具匠心。山子背面镌刻乾隆帝丁卯（乾隆十二年，即1747年）嘉平月既望御临《兰亭序》，文后署“太”、“王卜”二印。大片的黄褐色沁斑渲染出一派秋意。
玉器表面琢碾带有叙事性和图画性装饰图案的做法，始于宋代。明代玉图画更为盛行，多将山水、人物、花鸟、典故、诗文意境移植到玉质器皿的表面作通景式的表达，但这种表现多是平面的。玉山子作为室内陈设之一，在清代十分流行，既有硕大无朋重达万斤的大禹治水图山子，也有精巧雅致可收纳于百事件中者，大小适中的案头陈设山子更是不胜枚举。玉山子多取材绘画、诗文、历史故事，精心布局，立体展示，有的更镌刻诗文、印章，成为集诗、书、画、印于一体的极富文人雅趣的三维雕刻艺术。
79. 青玉刻乾隆御笔兰亭帖如意
青玉刻乾隆御笔兰亭帖如意，清，长47.5cm，高6.5cm，如意头宽11.1×10.8cm，柄最宽5.7cm。
青玉有白色絮斑。如意头表面碾琢兰亭修禊的场景，男女老少共计四十六人，或独处，或三五成群，分成数组布列。他们或临水凝思，或流觞嬉戏，或凭案赋诗，或相对论文，或围观陪侍，或于亭中倚栏而坐，各组人物既相对独立又互有呼应。如意柄表面镌刻乾隆御笔《兰亭序》，其后谓“《兰亭帖》以定武本为正。赵孟頫所得于独孤长老者，今在内府。丁丑南巡，船窗清暇，揽风之余，临此遣兴。时二月望日也。御笔。”末署“乾隆宸翰”、“得象外意”二印。如意头上的山水人物以及柄身的文字均阴刻填金。
乾隆帝一生曾于十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年六次南巡。柄上文字系乾隆二十二年（1757年）二月，乾隆第二次南巡途中，乘船饱览风物之余，一时遣兴所临。黄条一面墨书“道光十八年五月初一日收宁寿宫交”，另一面“青玉诗意如意一柄”，可知此如意道光十八年（1838年）五月初一日前曾陈放于宁寿宫中。
80. 白玉乾隆临王羲之帖册
白玉乾隆临王羲之帖册，清，长6cm，宽5cm，厚1cm。共四片，为乾隆皇帝御临王羲之十七帖。
81. 御制定武兰亭木嵌玉字册
御制定武兰亭木嵌玉字册，清乾隆，长29.7cm，宽17cm，厚6.1cm。
此册木嵌玉字，8片，乾隆御笔。文后有“乾隆宸翰”等印文。《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。《定武本》是唐代大书法家欧阳珣的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。
82. 青玉十二生肖——龙
青玉十二生肖——龙，清，通高5.2cm。
83. 青玉十二生肖——龙
青玉十二生肖——龙，清，通高5.6cm。
84. 青玉十二辰斧形佩——辰
青玉十二辰斧形佩——辰，清，高8.8cm，宽7.5cm，厚0.7cm。
85. 青玉寿字勾云夔龙纹烛台
青玉寿字勾云夔龙纹烛台，清，玉台高39cm，盘最大径16.2cm，底足径12.7cm。
烛台和阗青玉质，玉质温润，由底足、两截柱、两盘及铜钎连接而成。顶端小盘外浮雕仰莲瓣纹，上截柱浮雕覆莲瓣及如意云头纹四组。中间大盘内减地浮雕四组云纹，外盘腹浮雕两组夔龙纹，夔龙面部凸出，椭圆形大眼，云形大鼻，身体向两侧卷曲延伸。下截柱带鼓腹，鼓腹上雕琢四组双螭捧团“寿”字。底足为倒置铃形，浮雕覆莲瓣、如意云及两组夔龙纹，龙首凸出而夸张，身体向两侧勾回卷曲。烛台置于铜胎掐丝珐琅器座上。珐琅座饰回纹、覆莲纹及兽面纹，风格与玉烛台一致，可见当时为统一设计。
烛台为一对，是一组供器中的一种。供器一般一组五件，包括一只香炉，一对烛台，一对花觚，称“五供”。五供又称“五献”，是将香、花、灯、水、果五种献祭品献于神坛之上。香插于炉中，可上达于三境十天，下彻于九幽五道。花插于花觚，奉献诸天异境奇花。烛台点灯，使天界、地狱、我身俱光彻。水为奉献诸天之宝浆，涤炼阴魂，恢复真形。果为奉献诸天的琼林珍果，并有结果而收之意。包括此对烛台在内的这套五供原陈设在慈宁宫，为皇太后所用。
86. 青玉寿字蕉叶螭龙纹花觚
青玉寿字蕉叶螭龙纹花觚，清，花觚高28.8cm，口径16cm，底径9.7cm。
花觚和阗青玉质，玉质温润，为三节粘接而成，喇叭口，圈足，圆鼓形束腰。器身上下两段浅浮雕大小蕉叶纹，刀锋犀利。中间束腰鼓腹上雕琢四组螭龙捧团“寿”字，螭龙两两相对，身体成几何形弯曲。花觚膛内配铜胆、铜盖，铜盖中央为圆形方孔钱纹，四周在细密的珍珠地上錾刻五蝠穿云纹。
花觚为一对，均有原配铜胎掐丝珐琅座，装饰回纹、覆莲瓣及兽面纹饰。
此花觚造型仿青铜觚，内衬铜胆可用来插花。这对花觚与一对烛台及鼎式炉为一组，合称“五供”。五供供于佛、道祖先，又称“五献”，是将五种献祭品“香、花、灯、水、果”献于神坛之上。五供除作各种实物解释外，道教中也有不同说法，如朱权在《天皇至道太清玉册》中称，五供代表了五行金木水火土，以表天地造化，相生相克之治，并暗合神明之德。五供作为瑞器，多在祭祀仪礼中使用。包括此对烛台在内的这套五供原陈设在慈宁宫，为皇太后所用。
87. 玉围棋子
玉围棋子，清，棋盒高6.5cm，口径5.7cm，腹径8cm，底径5.3cm；棋子最大直径1.5cm，最小直径1.3cm，厚0.4cm。
棋子扁圆形。分青玉、白玉两色，其中白色185粒，青色180粒棋子，分盛于黑漆描金缠枝莲纹盒内。
围棋是中国最古老的棋戏之一。从《左传》、《说文解字》涉及的相关内容来看，至少在春秋时期，围棋竞玩已较普遍。唐宋及明清，围棋竞技获得了更大的发展，广泛流行于文人和显贵之间，既是一种竞技游戏，也是重要的社交手段。早期的围棋多为木质，从考古发掘看，汉代有石质围棋，隋代则有瓷质棋盘，至于玉质围棋的始现，目前最早见于唐苏鹗《杜阳杂编》卷下所载：唐宣宗大中二年（848年），日本王子来唐入贡，携有玉质棋局和棋子，且“光洁可鉴”。
88. 白玉龙凤灵芝如意
白玉龙凤灵芝如意，清，长38.8cm，头最宽10cm，头最高5.5cm。
青白玉质，有絮斑。如意头浮雕一大二小三朵灵芝，以及蝙蝠、火焰珠。柄身高浮雕游龙及凤衔牡丹，间饰小朵灵芝。龙背起脊，管钻双目，周身满布阴刻龙鳞。凤眼阴刻，眼线细长、柔美。柄端穿孔，系明黄回头穗，穗缀红色珊瑚珠二。
如意是一种象征祥瑞的器物，由古之挠痒工具、前端作手形的爪杖发展而来。头多作灵芝形或云形，柄微曲，供指划、赏玩。其材质多样，有骨、角、竹、木、铜、铁、玉、石、珊瑚、琥珀等。所谓“如意”，即如人之意，是梵文“阿那律”的意译。六朝时期，如意是佐清谈、助舞兴、示高逸乃至防身之物，为文人、逸士所钟爱，不可须臾离手。文献记载三国时孙和于月下执水晶如意而舞；南朝梁武帝时期名将韦叡，即使在两军交战之时，也是手持如意指挥军队进退；两晋时期石刻竹林七贤图像中的王戎，亦作手持如意之形象。云头如意最早见于唐墓出土。到宋代，发展成为室内之陈设，明晚期更成为文房不可或缺之物。有清一代，因其吉祥寓意，如意是大臣祝贺皇室寿辰的首选，常居礼单之首。宫寝之中常见以如意装点，帝王肖像画亦往往见有手执如意者。清代如意云头式、灵芝式兼而有之，且多以玉、金、珊瑚、金、水晶等珍贵材质制作，木柄三镶玉石如意亦多见。
89. 碧玉光素大盘
碧玉光素大盘，清，高9.6cm，口径65.3cm，底径25cm。
大盘为碧玉质地。胎体厚重，圆形撇口，口沿外折，浅膛，圈足。通体光素无纹。盘内底阴刻清乾隆帝御题诗一首：“玉盘博径得二尺，围六尺有五寸益。虚中盛水受一石，素质不雕其色碧。旁达孚尹琼华泽，葆光抚不留手迹。群玉之精出昆仑，吉日甲子天子宾。于西王母瑶池津，行觞介绍簠簋樽。尔时所御器今存，作镇西极永好完。未入震旦三千年，问今何来不胫偶。准噶尔亡沦世守，阿睦撒纳兹窃取。王师深入靖孽丑，于将获之联猭走。弃其重器为我有，元英大吕陈座右。咄哉玉盘徒华滋，不可食兮不可衣。连城价讵如穷奇，俘彼祸除可罢师。前歌后舞乐雍熙，瑰玩吾将安用之。拟付剿人一例椎。”末署“乾隆丁丑孟冬之望御题”。钤 “乾”、“隆”二方篆书印。
大玉盘曾属阿睦尔撒纳，此件是清军缴获的战利品，后运至清宫。故宫还藏有另一件类似的大玉盘，是阿睦尔撒纳溃逃时未来得及带走的。它被埋匿于土里，后农民在耕地时发现。该玉盘上铁犁损伤的几处痕迹至今仍清晰可见。从乾隆帝御题的记事诗中可以看出，皇帝深知这两件大玉盘的历史价值，命玉匠琢刻御题诗在其上，以作为历史事件的见证。
大玉盘为新疆天山以北的优质深碧色玉，胎体厚重，器形硕大。玉盘的做工与清代宫廷所做的玉器迥然不同，具有浓厚的地方特色，当为新疆地区回族玉工所琢制。
90. 碧玉龙凤瓶
碧玉龙凤瓶，清，高16.3cm，宽20.5cm，厚4.1cm。
碧玉质地。玉质纯正滢润，微透明，略有褐斑。器物镂空而成，由一扁瓶及一有孔树桩相连构成一连体器。扁瓶有盖，卧伏一蟠螭。扁瓶身外凸雕一龙盘绕于一侧，瓶颈部两侧出双夔耳，瓶身一面雕火珠，另一面雕蝙蝠。连体器的另一侧为梅桩花插，椭圆形口，中空，有深孔，外凸雕一夔凤，口衔灵芝，回首与瓶上的盘龙相望，间有凸雕梅花及灵芝。其设计极为精巧绝妙。
91. 碧玉炉瓶盒三式
碧玉炉瓶盒三式，清，炉：高15.1cm，长15.5cm，宽8.9cm；瓶：高13.1cm，腹宽5.2cm，腹厚3.2cm；盒：高7cm，长6.8cm，宽4cm。
碧玉质地。一套三件，由炉、瓶、盒组成。玉炉为双兽耳活环盖炉，呈长方形，四管式。盖顶长方形，镂空雕盘龙，龙四足踏四盘螭。炉身上部浅浮雕行龙纹，下部四管形足之间雕“寿”字及云纹，足上雕蝉纹。两侧凸雕双兽衔环耳。玉瓶略扁，呈椭圆形，细颈，小口，颈部雕变形的蝉纹，腹部雕行龙纹。瓶内插有铜铲、箸一套。玉盒为圆角长方形，盖面开光内浅浮雕变形的夔龙纹。三件器物下均配有同形状的红木座。
玉炉、瓶、盒三式兴于清代，有青玉、白玉、碧玉等不同玉质，纹饰亦有异，有的还镶嵌宝石，一般为室内成组用具。炉以燃香，盒贮香料，瓶内可插铲香灰所用的铲、箸，也可以把这三件摆放在几案上作为陈设品。
92. 青白玉十二生肖
青白玉十二生肖，清，鼠：高3.5cm，长7.1cm，宽2.5cm；牛：高3.8cm，长7.1cm， 宽4cm；虎：高5.5cm，长4cm，宽3.5cm；兔：高3.5cm，长6.5cm，宽3cm；龙：高5.2cm，长6.1cm，宽2cm；蛇：高2.9cm，长5.8cm，宽5.6cm；马：高4.4cm，长6.6cm，宽3.3cm；羊：高4.4cm，长6cm，宽3.4cm；猴：高5.7cm，长3.9cm，宽3.5cm；鸡：高5.4cm，长6.6cm，宽3cm；狗：高3.9cm，长7.4cm，宽3.1cm；猪：高3.7cm，长7.2cm，宽3cm。
生肖一套12件。青白玉质。十二生肖均圆雕，或卧或蹲。双目或管钻，或阴刻，或减地阴刻。阴刻表现鼻孔、嘴、毛发、须、额线、蹄中线等细部特征，背脊凸起。状态摹形以简约取胜，蹲龙、坐猴、卧鸡的五官、鳞、羽、情态的表达相对更显细致、生动。
生肖起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜和早期天文学的结晶。中国古代的中原地区最初使用的是干支纪年法，即用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干，配以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。但在西北的游牧民族地区，至少从南北朝开始，使用十二生肖纪年，即用十二种动物标示年份。随着北方民族与中原先民的交流和融合，生肖纪年遂逐渐通行于汉地，并将十二生肖与十二地支相配。和今天流行的十二生肖完全一致的说法，见于东汉王充《论衡》的记载。这些动物大致可分三类，一类是被驯化的六畜，即牛、羊、马、猪、狗、鸡；第二类是人们熟悉的野生动物，如虎、兔、猴、鼠、蛇；第三类是中华民族的灵物龙。这些动物大都与人们的日常生活非常贴近。
93. 白玉光素斗笔
白玉光素斗笔，清，长17.8cm，管径1.4cm。
笔管为白玉质，质地上好。通体光素无花纹。
清代文房用品中，笔管的质地很多，有漆、竹、木、象牙、珐琅、玉等。玉管笔中有光素和雕刻纹饰之分。此件玉笔管虽未雕刻任何纹饰，但玉质上佳，打磨光滑，亦是非常精致的文房用具之一。
94. 碧玉竹节式砚
碧玉竹节式砚，清，长9.9cm，宽5.7cm，厚1cm。
砚为碧玉质。长方形，雕作竹节式。正面凸雕竹纹，一枝竹枝叶横出，把砚划分为两部分，上部砚池微凹，下部的受墨处平润，下端雕竹节纹。背面为剖开的竹节纹。砚外有长方形嵌玉木匣，所嵌玉为透雕螭纹。
此器的设计与雕工都颇为精巧，为清代宫廷极为珍贵的文房用具。
95. 碧玉凤鸟形砚滴
碧玉凤鸟形砚滴，清，高6.5cm，口径3.3×2.4cm。
砚滴碧玉质地，有黑斑。圆雕一凤鸟，呈卧伏状。凤鸟微张口，口部有孔可出水。腹部掏空，可贮水。双翅收于背部两侧，双爪收于腹下，长尾，羽分两缕支于地。背部开孔可入水，上有盖，盖亦雕作卧凤形状。其下配有镂空雕松、竹、灵芝等纹饰的红木座。
砚滴是文房用具，因研磨时用水量比较小，多一滴一滴地注水，故名。
96. 翡翠福禄寿纹插屏
翡翠福禄寿纹插屏，清，高17.5cm，宽13.4cm，厚1.5cm。
插屏翠玉颜色鲜碧，色泽均匀，内闪白色晶体。呈长方形，片状。一面雕山石、云朵、瀑布、流水和松树，三位老寿星手中各执灵芝、如意和桃实，作互相问候行走状，寓“福、禄、寿”意。另一面琢填金楷书“御制福禄寿三星赞”词。
插屏为清代重要的宫廷陈设品，常陈设于几案之上。清代的玉石插屏品种繁多，有白玉、青玉、碧玉、翠玉所制，亦有方形、圆形及随石赋形等，一般都配有紫檀边框和木座。
97. 青玉籽料
青玉籽料，清，长23.4cm，宽17cm，高13cm。
深青色玉，局部稍有玉皮。卵石形，没有任何加工痕迹，是一块清宫遗留下来的和田玉原料。
玉的原材料主要分山料与籽料，以籽料为贵。山料为山中的原生玉矿石，开采下来多为不规则块体。籽料出于河中所产的玉石矿。原生矿藏经地质运动，剥离出块体，经过长时间和长距离的流水冲动滚行作用，成为光滑圆润的卵石形籽料。
清乾隆二十四年（1759年）平定新疆准噶尔部，玉料得以从和田、叶尔羌等地区大量进入内陆，宫廷玉器产量和规模得到空前的发展。
98. 青玉盖炉
青玉盖炉，清，高12cm，宽13.8cm，厚5.8cm。
青玉质地。大致呈长方形，分盖、器两部分，炉内已掏膛。镂雕双耳，长方圈足，属于清代仿古玉器。此炉表面还未琢刻纹饰，也没有抛光，只是做了较粗的打磨，是一件玉盖炉的半成品。
清代玉炉大小各异，数量较多，雕刻精细。用料通常为上等的白玉、青玉、碧玉。造型以圆形居多，炉体表面纹饰以仿古风格为主，如兽面纹、螭纹、夔龙纹等。尺寸稍大的玉炉单独陈列。本件尺寸稍小，琢磨成器后应与玉瓶、玉盒组成炉、瓶、盒三式，在清宫书房内使用。
99. 翡翠圆芯
翡翠圆芯，清，高3.7cm，直径5.2cm。
圆柱形，表面未刻纹饰，虽经过打磨，但没有做进一步的抛光，为加工翠镯后留下的镯芯。
在清代玉器中有一定数量的用翡翠雕琢的器物，如翠瓶、翠盘、翠碗、翠花插等。上等的翡翠一般做小而精的物件，如手镯、扳指、翎管、手串、戒面等。
翡翠摩氏硬度为7，高于和田玉，不透明或半透明，因颜色美如古代赤色羽毛的翡鸟和绿色羽毛的翠鸟而得名。
100. 碧玉象耳衔活环花觚
碧玉兽面纹象耳活环觚，清，高22.6cm，口径8.9×10.4cm，足径7.1×8.1cm。
碧玉质，色深，玉质莹润。玉觚圆腹，深膛，口、足为外撇的五瓣花形，双象耳套活环。颈部和足上饰俯仰的变形蝉纹，腹部饰兽面纹，均为仿古代青铜器纹饰。器壁厚，具有稳定性，可用于插花。清宫旧藏于寿康宫。
目前发现的早期玉觚为明代作品。总体来看，清代玉觚较明代玉觚口部更阔，腰部较细瘦。观看中国古代绘画及工艺品图案可知，玉觚常与香炉等物同置于案头使用，觚内插如意、小戟等物，作为博古陈设。
101. 青玉甪端
青玉甪端，清，高12.5cm，长19cm，宽8cm。清宫旧藏。
玉质暗青色，有微斑，局部染褐色。甪端为卧姿回首状，兽头较大，身体粗壮。头顶有一小角，脑后有长发。大耳，张口，颌下有须。凸胸，胸部有横节纹。前肢短，足大似蹄，细阴线刻出指爪。尾分三歧。
“甪端”是中国古代传说中的一种神异之兽。《宋书·符瑞志下》：“甪端日行万八千里，又晓四夷之语。”曾经有学者将本物视为辟邪，但辟邪一般饰独角者多为鹿首造型，此物却为狮首。
102. 碧玉坐佛山子
碧玉坐佛山子，清，高16.6cm，宽12.7cm，厚6.7cm。
山子碧玉质，玉中有黑点。玉雕一佛结跏趺坐于莲花宝座上，螺髻，垂眉，安详的坐在洞窟之中。洞窟外浮雕松树藤萝，灵芝流水，一片祥和静谧之气。山子所配木座下嵌金银丝，上镂雕山石竹菊与灵芝仙草。碧玉色泽沉静清雅，平添了玉雕本身营造出的山林幽静的氛围。
佛教历来是中国古代艺术中最主要的题材之一，其中佛造像数量最为丰富。清宫旧藏中以藏传佛教造像为大宗，但是在玉雕作品中，藏传佛像却相对较少，反而汉地的佛像作品较多，多为如来、菩萨、观音、弥勒等等。这些作品也多为清宫造办处制作。
清代皇帝普遍信佛，宫内佛堂较多。皇帝本人也常会佩戴小佛像于身，据说溥仪出宫时，还带走一个小佛龛及佛舍利一枚。
103. 青金石山子
青金石山子，清，高17.9cm，长31.3cm，宽8.7cm。
全器以一整块深蓝色青金石雕琢而成，天然随形，附有木座。两面浮雕万松山馆图，亭台楼阁，庭院深深，山林葱郁，流水潺潺。两面均阴刻乾隆御制诗，一面为《万松山停跸》诗：“停跸山欣号万松，春晴滃然绿阴浓。无多室宇花宫侧，近远都来眼界供。”另一面为《万松山小憇》诗：“众山多濯濯，一峤独苍苍。想有灵祗护，如看图画张。清斋梵宫侧，古籁午阴凉。小憇登程去，拈毫兴已偿。”此面刻字填金。两首诗皆为乾隆皇帝在万松山休憩时的即兴之作。
青金石是一种单矿物的硅酸盐玉石，摩氏硬度有5-6。一般有藏蓝、紫蓝、深蓝色，因含有细粒的黄铁矿，蓝色的底子上会出现金色的星点，煞是好看。青金石很早就是一种雕刻工艺材料，汉代墓葬中就曾出土有青金石的小兽。清代，青金石因“色相如天”，很受帝王重视，亦称为“帝青色”或“宝青色”，成为祭天时的重要玉雕材料，《清会典图考》载：“皇帝朝珠杂饰；唯天坛用青金石，地坛用黄玉，日坛用珊瑚、月坛用白玉。”即是借玉色来象征天、地、日、月，其中天为上，故尤重青金石。另外，青金石也是重要的矿物颜料之一，敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟壁画、彩塑等都大量使用青金石作颜料。世界上出产青金石的国家有阿富汗、俄罗斯及智利、加拿大等国。我国还未见有出产青金石矿物的报道，我国古代所用青金石基本从阿富汗一带输入。
104. 玛瑙茶盏
玛瑙茶盏，清雍正，口径10.6cm，底径4.2cm，高6.7cm。
天然玛瑙制成，乳白色的底色，飘着黄色及黑色的片状花斑，间有细密如缠丝的条带状纹路，散发出浑然天成的气息。盏身光素，敞口微外撇，圈足亦稍外撇。器底铊刻篆书“雍正年制”两行款。器形简约轻巧，抛光精亮。
此器用于饮茶，为茶盏，原贮紫禁城乾清宫，可见皇帝对其的重视。所附木座呈几形，线条简洁，底板镂空，腿内勾处套有一活动的圆环，精巧细致。几座与玛瑙盏相配显示一种典雅之气。
清代前期，由于西部准噶尔叛乱，玉路不畅，玉料来源受阻，康熙、雍正朝时期治玉数量远不如乾隆一朝，目前所见刻有雍正年款的玉器较少。但是雍正时期却出现了一批素雅精致的玛瑙器，多为光素的杯、盏、碗、盘等，这些器皿除款识外，不加琢任何额外雕饰之纹，而是充分利用玛瑙天然的纹理之类。清宫档案中还记载，雍正帝常命工匠对玛瑙器“随形式往薄里磨做”，这样一来，玛瑙那种晶莹剔透之质，以及自然天成的纹理之美彰显无遗，也体现了雍正帝对器物典雅素净的审美情趣。
