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大雪刚去不久，冬至将至，天地间的寒气还在逐渐堆积，此时，我国大部分地区正饱受着寒冷的侵袭。满眼的萧条枯败景色里，我们裹紧厚衣，搓搓手、跺跺脚，只盼望着春天赶紧到来。毕竟，这无处不在的寒，让人里外都不好过。除了我们，有一人对此倍感难过，甚至是悲痛。他就是张仲景。
“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”
张仲景所在的张氏一族，有两百余人，不到十年时间，死亡了三分之二，其中因为伤寒就占到了十分之七。这样的经历怎能不让人对寒深恶痛绝，并且还有点闻之丧胆，惟恐避之不及。
或有人问，受了点寒，也不至于有那么严重的后果吧？可是，若真有呢？那我们是不是需要重新审视一下到底何为伤寒？
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风③。（2）太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。（3）①头项强（jiāng，音僵）痛：强，不柔和，有拘禁感。头项强痛即颈项疼痛拘急，转动不柔顺貌。③中（zhòng，音仲）风：即太阳病中风证，与内伤中风（现称脑卒中）不同。张仲景以这三条条文开宗明义，告诉了大家平常见到的最多的伤寒，即伤寒感冒是什么，会有什么表现。试想一下，当你伤寒感冒时：
怕冷或怕风，头痛或身痛，鼻塞、流涕，出汗或无汗，发热早或发热晚，纳差或呕逆……有没有？中医诊查时，还可见脉浮缓或者浮紧，舌苔白或薄或厚，有没有？
怕冷或怕风，头痛或身痛，鼻塞、流涕，出汗或无汗，发热早或发热晚，纳差或呕逆……有没有？中医诊查时，还可见脉浮缓或者浮紧，舌苔白或薄或厚，有没有？这个时候你要去找张仲景看伤寒感冒，张大夫说：很好，来得及时，这是小事，我给开一剂药回去熬着吃，注意避避风，避避寒，吃完药出点汗好好睡一觉第二天就好了。还要忌口，不要吃生冷瓜果，不要吃油腻厚味。只见他开出了辛温发汗的麻黄汤，或者是调和营卫的桂枝汤。麻黄汤，桂枝汤该用哪一首方呢？张仲景说，这个也简单。太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。（12）太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。（35）对于伤寒感冒的诊治，有方可选，有药可用，有法可依，唯独医理谈的少了点。这就是张仲景著《伤寒论》的一大特色，他在第16条中这样讲到“观其脉证，知犯何逆，随证治之”。后人据此总结出“有是证，用是方”的“方证思维”，比如前面说的太阳病伤寒细分的两种证型：由症状，总结出证名，据此选择对应的方剂，由方剂处药，这一套诊治过程简单迅速。疗效如何呢？经过历代无数医家验证，可谓疗效显著。这套体系也被后人称之为“经方体系”，蔚为大观，长盛不衰，其中卓越的医师被称为“经方家”，代有其人，至今不绝。至于张仲景本人，也获得“医圣”的至高荣誉。当然，对于这些事，东汉末年的张仲景不可能看到知道，也从未料想过，他昼思夜想的是伤寒病如何诊治？“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”一直萦绕在他的心间。或有人再问，伤寒感冒这种小事不是已经被解决了吗？一剂知，二剂已，覆杯而愈还有什么可担心的呢？太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。（16）太阳病，当恶寒发热，今自汗出，反不恶寒发热，关上脉细数者，以医吐之过也。（120）本发汗，而复下之，此为逆也；若先发汗，治不为逆。（90）感受的虽然是表浅的寒邪，但病人失治了呢？他医误治了呢？病人本身素有宿疾呢？这都会导致一个简简单单的伤寒感冒变得复杂，甚至危急起来。到那个时候，太阳病兼证出现了，太阳变证也产生了。如何不令人担忧？或许张氏家族就是因此而折伤大半。张仲景在诊治时，目睹了一例又一例这样、那样的伤寒病，他发现伤寒病，并不全是简简单单的伤寒，伤寒也不全是简简单单浅表的轻证。伤寒病里还牵连着脏腑杂病，表证之外还有里证，半表半里证等等。太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。（273）厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。（326）他一边临证，一边读书，一边思考，一边记录，最终成就《伤寒杂病论》一书。在这本呕心沥血的著作里，张仲景既专研了外感热病，又深究了内伤杂病。两者在医疗时既彼此区分，又相互关联，合而为一才成完整的诊疗体系。外感热病宗六经辨证，内伤杂病法脏腑辨证，两者相辅相成。至此，张仲景才揭开了宗族伤寒之痛，抚慰了一丝内心伤悲。成书之后，由于兵火战乱洗劫，原书散失不全，后经西晋太医令王叔和将原书的伤寒部分搜集整理成册，命名为《伤寒论》，流传于世。至于另一部分，则是《金匮要略》。现今通行的《伤寒论》版本为赵刻本和汪校本。赵本包含了398条条文，113方（缺一方），是学习与研究《伤寒论》的基础。这本书里包含了后人补录的《伤寒例》一章，里面讲“从霜降以后至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也”，还讲“冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒耳。”这说的都是感受外寒，触而发病的伤寒病，也是我们常常讲的伤寒感冒一类。后世称之为狭义的伤寒，那么肯定还有广义的了。
《素问·热论》有句话“今夫热病者，皆伤寒之类也”。在《难经·五十八难》里也有类似说法：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”可以看出，伤寒，是包括伤寒、中风、温病、热病、湿温和温病的一种外感热病的总称。而《千金方》引《小品方》：“伤寒，雅士之词，云天行、瘟疫，是田舍间号耳”。伤寒，既是外感热病，也是天行、时行、瘟疫。 医圣张仲景著《伤寒杂病论》，是为救家族的横夭之祸，他所苦心研究的伤寒到底是什么，书生想诸位心里都已经有了结论。四季轮回，岁岁定有冬寒；世事变化，时时需防不测。《伤寒论》岂可不读？
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