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太极功夫怎样修练，这是学练太极拳的人应该明确的问题，而事实上，众多太极拳爱好者，因没有得到正宗的传授，对此是含糊不清的。 太极前辈总结出太极拳修炼的一套方法：一定要经历摹、进、出的三个阶段，无论是怎样聪明的人，都要在这几个阶段下扎实的功夫。什么是摹、进、出？ 摹：临摹也。 我们每个人的技能都不是生来即有，都要向技艺高手学习。都要亦步亦趋的学理论、学方法、学技巧，最后把技艺学到手。这与学习书法也有相同之处。 首先要临摹、临摹是机械被动性的学习过程，临摹要惟妙惟肖、酷似、不要有自己的一点东西，加入自己的或他人的东西，就不是真正意义上的临摹。 太极拳第一步功夫是学拳架子，拳架百人百面，在众多拳师中选择好一个中意的师傅后，就要师生配合，脚踏实地的学习，模仿师傅的一举手、一投足、甚至一个眼神，不得加入自己的东西，师怎么要求，自己就怎么做，把自己原有的观念，成见、其它拳师的影子统统抛弃掉。 如同电脑组装系统一样，建立一套全新的体系。要遵从师父的教诲，接受师父的劝诫。太极拳的师傅就是太极拳爱好者临摹的对象，是活的字帖，学师要像师，学而不似，学而不弃杂学，临摹这一关是很难过去的。 书法学习，每日必临，称日课。学太极拳，每日必练，称练日功。练功要设量，时间量、次数量，身体适应量等。应付、敷衍对练功没有意义。 进：进入！ 太极拳为阴阳之功夫，有形的拳架为阳，无形的精气神为阴。拳架由摹而成，精气神要进入拳架中，按太极拳的规矩中逐步感悟而获得。 拳架按太极拳修练要求掌握准确了，精气神自然出来的就快，否则就慢。如同学书法，学不进去，字是死的，当然没有活力与生机，是缺少神气的表现。 太极拳的进入期，是太极功夫能否成功的重要环节，在太极拳学中称：寻找灵机。我们常说：“灵机一动，计上心来”，就是这个灵机。这个阶段主要是心领在做功，但离不开师傅的点化。好的师傅是能够一眼看出弟子精气神的内功质量的。发现问题，点拨，启发，引领弟子悟道，是弟子成功的重要环节。 出：走出规矩！ 这是太极拳学者最难跨越的功夫之门。有多少英雄豪杰，陷入功夫的泥潭而不能自拔。 人身各具一太极， 体内深藏自不知。 有朝一日铁树开， 纯刚具现柔相济。 就拳架传承的一般情况而言，拳架在自然传承中出现变化也是难以避免的。由于传习者各自的武术基础不同、文化素质不同、社会阅历不同、性格和体质不同等，对原传拳架的理解不会尽同，采取的修练方法也不会尽同，于是，形成的擅长技法(所谓“绝招”)和练拳风格必然有异，这就难免所习拳架和拳式会发生一些相应的变化。杨氏祖孙三代尚且存在这种情况，他们各自的传人、再传人同样会因为上述原因，引起所习拳架和拳式发生的一些变化。走出规矩，不是要创新，要立异，而是要往内里求，外形可有不同，但拳理是一样的，符合拳理的就是对的，不符合拳理，说的再天花乱坠，也是错误的。 |
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