上一期,我们讲了什么是《周易》。《周易》分为《易经》和《易传》,《易经》是算卦书,《易传》是哲学书。这一期,我们深入挖掘《周易》中的哲学价值。(12月第2期) 内容提要 1、《周易》中蕴含了怎样的宇宙哲学? 2、为什么说“越高级的东西越简单”? 3、为什么说“变”才是“不变”的? 一、讲透“周”的含义 我们先说“周”。 周,它的第一个意思是周代,或者说周人、周民族。《周易》是周人的作品,这一点没有问题。 第二个意思是周遍,或者说周到、周密、周全。它的意思,就是说《周易》讲的事情无所不包,严丝合缝,非常全面,什么都讲到了。 第三个意思叫做周转,也就是周而复始。就是《周易》讲世界宇宙的原理,从一个起点出发,讲了一圈后,又回到这个起点,一切从头开始。 周人、周遍、周而复始,这就是“周”字的三个意思。 二、“易”字中的奥秘 然后再来说说更为深奥的“易”。 易,也有三个意思。 第一,简易。就是它非常简约,也很平实,还很容易。 是不是这样呢? 也是,也不是。 ○ 珍藏全六十四卦名图 《易经》的内容,只有六十四个符号,比如乾卦、坤卦。再就是这六十四个符号的名称和解释,分别叫卦名、卦辞和爻辞,确实简易。但要说容易,就不好讲了。 不过,简约平易,倒真是《周易》主张的风格和提倡的精神。 《易传·系辞上》说——
什么意思呢?翻译过来就是这样: 乾,是很平易的。因为平易,所以充满智慧。 坤,是很简约的。因为简约,所以富有能力。 平易,就容易知晓;简约,就容易遵从。容易知晓,就有亲和力;容易遵从,就有创造力。有亲和力,就能长久,成为永恒真理;有创造力,就能壮大,成为发展动力。 天长地久的永恒真理,能够成就贤人的品德;不断壮大的发展动力,能够成就贤人的事业。 《易》虽然简约平易,却囊括了全部真理啊! 这当然未免夸大其词,但有道理。什么道理?简约平易,确实是真理的特征。 我赞成这样一种观点:越是高级的东西越简单,越是真理越明了!一种观点,一种学说,如果不能用简约平易的方式去表达,不能用最通俗易懂的语言讲清楚,那它还是不是真理,就值得怀疑。真理一定是简约平易的,《易》就是简约平易的真理。 这是第一个意思。 第二个意思,变易。其实,易,就是变。易这个字,它的起源也有三种说法: 第一种,认为上面是一个日,下面是一个月,日月为易。白天太阳,晚上月亮,走了太阳,来了月亮,变嘛! 第二种,说是蜥蜴,就是变色龙。蜥蜴会变颜色的,易就是蜥蜴,所以也是变。 第三种解释,可能更靠得住一些,就是倒水。请看易的字形图—— 很清楚,甲骨文的“易”,最早是两只手抓住一个杯子,把这个杯子里的水倒到另一个杯子里去,也是变。或者说,易位。 后来,省掉了手和另一个杯子,只有倒水。再后来,就变得很像现在的字形了。 总之,日月、蜥蜴、倒水,意思都是变。易既然是变,那么,《易》就是关于变易的真理。这是第二个意思。 第三个意思呢?是不易。不易不是不容易,是不变。也就是说,易是变,同时又是不变。这也是中国古文字的一个特点,往往同一个字,代表着正反两个方面的意思。 比方说“乱”(亂),在上古就同时是“治”。 ○ 周武王伐纣:“受(纣王)有亿兆夷人,离心离德;予有亂臣十人,同心同德。” 《书经》的《泰誓篇》讲,周武王伐纣的时候发表演说,说“受(纣王)有亿兆夷人,离心离德;予有亂臣十人,同心同德”。这个“亂臣”,就是“治臣”,不是“乱臣贼子”。 这话的意思,是说殷纣王那边人很多,但不跟他一条心;我虽然只有十个人,却都能治理国家,而且心往一处想,劲往一处使。 实际上,治理的“治”,本来是“亂”(乱)这个字,这个字(亂)的本义也是“治”。这一点,看看字形就知道——
很清楚吧? 亂的字形,是上面一只手(爪),下面又一只手(又),中间是丝。丝容易“乱”,所以必须用一只手在上面抓着,又一只手在下面托着,才有可能“理顺”。 理顺就是“治”,不顺就是“乱”。 所以,亂,本义首先是“治”,其次才是“乱”。现在我们写的治国的“治”,原本是治水的“治”。治丝的治,治国的治,都是”亂“。 后来,大家觉得治和乱都用一个字,也太乱了,这才用治水之“治”代替理丝之“亂”(治)。 治就是乱,乱就是治。没有乱就没有治,没有治也没有乱,这就是中国文字表现出的辩证法。 同样,易,就是变,也是不变。没有变,就没有不变;没有不变,也没有变。 不过这样一说,很多人就会犯糊涂,就会问,那你这个“易”,到底是变还是不变呢? 这一点,《周易》的思想也非常明确。 《周易》认为,我们这个世界,有变有不变,也变也不变。 什么变,什么不变呢? ○ 《周易》中包含宇宙智慧 事情变,现象变,事物和现象背后的规律不变。也就是说,变化的是现象,不变的是规律。而且,现象不断变化,也是规律。因此,我们这个世界,永远都在变化,唯一不变的就是变。变是不变的。变化的规律(怎样变),也是不变的。 三、《周易》的哲学 变(易)既然是不变(不易)的,那它就是可以认识、可以掌握的。《周易》要做的事情,就是要把这些规律找出来,然后告诉我们。 那告诉了没有呢? 古人认为告诉了。而且他们认为,《周易》告诉我们的这些规律,也是不变的。因此,《易》就是永恒不变的真理。 这就是所谓“周易”了。它是简约平易的真理,关于变易的真理,永恒不变的真理,同时还是周遍周全的真理。 或者说,所谓“周易”,就是要用最简单的符号和系统(简易),来认识、概括、掌握和阐释不断变化的现象(变易)背后永恒不变的本质规律(不易)。而且,这种把握,还是周遍、周到、周全、周密,可以周而复始(周)的。这就叫: “易简而天下之理得。” ——《系辞上》 当然,是否真“得”,也不敢说。但至少,有这个追求。 这就不是巫术了。或者说,不简单的只是巫术了。因为它已经有了哲学的意味,甚至有了哲学的精神。它成为我们民族智慧的结晶,并不奇怪。 问题是,《周易》的这个追求,又是如何做到的呢? 向后台回复 简单,立刻查看解答 同时参与限量免费赠书活动! The History of China 易中天中华史 好书推荐:《易中天中华史》 “读《中华史》,做中国人,寻中华根。” 1-16卷套装热销 《中华史》读者评论 购买正版图书,登录当当网,搜索 易中天中华史 |
|
来自: timtxu > 《心灵、婚恋与思想》