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中国一代“心学”大师王阳明，在中国哲学史上有很高的地位，在书法史上也有一席之地，只是被其突出的哲学成就所掩。他是明代中后期浪漫主义书风兴起的先锋。 
王阳明书法作品以行草为主，取法二王，清劲峻游，自由散逸，有二王风韵，却又更趋向自由挥洒。王阳明将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。相关评论有：王羲之“以书掩其人”，王阳明则“以人掩其书”。明朝，徐渭。“诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范”。
王阳明追求的人生境界是“怡神养性以游于造物”，“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥。道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形“。的”真乐“或”真悟“状态，他的书法体现的正是这种超然怡悦，高度自由的精神境界。
现代人观古人书法，往往看字丢文，容易忽视诗文的精神内容，历史上好的书法作品多是于诗文交融一体。观其书法，我们看到的是，书法创作亦是一种“知行和一”的过程与体验。流露的是卓然超越的真性情。
王阳明于明宪宗成化八年(1472年)九月三十日出生于一个书香门第、官宦世家，其远祖为东晋权臣王导。其父王华，成化十七年(1481年)状元，为官颇有情操，为明孝宗器用，历任礼部侍郎。正德年间因得罪刘瑾，被外派南京吏部尚书，又被贬职，之后被罢免。据《年谱》记载，王守仁出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时他刚好出生，祖父王伦便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为“瑞云楼”。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位奇特的人经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此后他便开口说话了。和通常的书香门第不同，年轻的王守仁则经常跟从父亲出游居庸关、山海关，并时常出关外，纵览山川地理。
明弘治十二年(1499)考取进士，授兵部主事。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。一次竟强令守仁当众射箭，想以此出丑。守仁再三推辞，张忠不允。守仁只得提起弓箭，拉弯弓，刷刷刷三箭，三发全中红心，全军欢呼，令张忠十分尴尬。王守仁做了三年兵部主事，因反对宦官刘瑾，于明正德元年(1506)被廷杖四十，谪贬贵州龙场(修文县治)驿丞。前往龙场途中历经波折，成功逃脱锦衣卫追杀，最后在龙场悟道。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。正德十一年(1516)擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖六年(1527)复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，1528年十一月二十九日(1529年1月9日)于肺炎病逝于江西南安舟中。隆庆年间追封侯爵。
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