其实我们现在聊的社区适老化改造，是从9073这个政策导向开始的。之所以有这个导向，是因为我们国家的现实国情是未富先老，所以国家推行的养老政策中，高效节约是必须考虑的要素。 90%的老年人居家养老，意味着老年人不需要去养老机构，不用承担机构本身的房租成本；还有，在家里养老，很多服务可以基于邻居、家人，省去了一部分照护费用；所以，居家养老无论于国于民都是最经济的。 另外，家里的生活空间更加宽敞，还有儿孙为伴，舒服温馨。因此，改造老年人现有房屋和周边生活环境，再加上配套的养老服务，是解决养老问题的有效途径。 阿沐注：9073，即中国养老服务格局，90%老年人居家养老，7%老年人社区养老，3%老年人机构养老。 我们这里说的改造不仅仅是指户内改造，还包括社区、交通的改造，从城市层面来考虑的话，这是城市更新的一种方式。
欧美国家都经历了扩张式发展，内涵式发展的转换过程。当城市的发展达到平衡以后，就不再强调量，而是以质为第一要素。这其中有许多动力，对于我们国家来说，包括老龄化，包括节能减排，包括社会主义核心价值观的提出，都是内涵式发展的动力。 现在许多城市都在做各式改造，除了我们所尝试的适老化改造，还有给老房子加保温板，太阳能发电之类的节能减排改造。 适老化改造还有一个比较重大的意义在于社会和谐。1980年代末的那次房改以前，中国的社区社会关系是很强的，往往一个小区都是同一个单位的职工。邻里互助非常多，许多基层政府职能，是由社区自发完成的。比如社区安全，一个带袖标的老太太就能搞，不用政府出钱，完全社区自治。 房改以后，公房可以买卖了，许多外面的人来买了公房，城市中又有许多商品住宅新建起来，原本按照企业、工厂聚居的方式被打散了，社会关系也因此变得非常分散。分散了以后，政府通过居委会介入社区的管理，与原先的社区互助管理有很大区别。 是的，远亲不如近邻的概念变得很弱，许多人连对门的人都不认识，因此就更谈不上社区和谐。小区里自然就会出现许多乱丢垃圾，破坏绿化的行为。 以前我们住在大院的时候，家里孩子可以让邻居帮忙送一下，照看一下，在谁家临时吃个饭，都不是事，但是，在现在的社区里，这种情况非常少。 社会不和谐不是管理问题，而是社会问题。比如现在欧洲的穆斯林问题，本质上还是穆斯林和基督徒之间缺乏认同，所以才会产生那么多冲突。在我们国家，这种宗教、民族问题不太明显，但是也有其他的问题，比如因为贫富差距导致的仇富现象等等。 同意。其实养老不仅仅是老有所养的问题，也应该提到老有所乐，老有所为。 我们经常提到的紧急求助、助餐、助医这些服务，还只是比较基本的层面。还有一个层面是社会心理，比如说老年人的社会价值如何体现？一个老教授，退休了，一肚子学问无处施展，这时如果能有个社区讲堂，让他发挥余热，他就能感受到社会认同，实现自我价值。 还有一个问题是老年人社交场所缺乏。近年来发生的广场舞矛盾、孤独死问题、宜家相亲事件等等，很大一部分原因都是老年人无处可去。增加老年人的社交场所，让邻里之间更多地交流，不仅可以解决老年人的孤独问题，一旦发生危难，还能互帮互助。 阿沐：几个月前发生的上海宜家老年人相亲事件，甚至惊动了国外媒体，中国老年人的孤独问题成了世界热点。 所以说适老化改造的价值不仅仅体现在其本身物质层面的改变，更重要的是社会价值。社会环境好了，什么事情都跟着变好。 老年人宜居城市在日本做得很好，比如富山市当年推行的“紧凑型城市计划”，用PPP模式建立了新的交通系统，方便老年人出行，让老年人更多地参与社会生活。 “团地再生计划”也很值得我们学习，我们国家的“老公房”和日本的团地住宅有许多类似之处。 阿沐注：2004年，日本富山市的老年人口达到25%，为了鼓励老年人更多地参与社会生活，富山市政府制定了了“紧凑型城市”建设计划。为了方便老年人出行，富山市通过PPP模式，将原有的铁路改造成了日本第一条城市轻轨。轻轨采用低底盘车辆，车门台阶与地面平行，方便轮椅进出。通过对公共交通的改造，城市中老年人步行可达的区域都被串联起来。富山市还推出了“祖孙同乐支援计划”，祖父母带着孙子、孙女去动物园、博物馆可免费入场。据日本媒体报道，日本老年人平均每天步行步数为5368步，而富山市的老年人每天的步数达到6360步。
阿沐注：二战后，日本为了稳定民生，建设了很多“团地”来解决中低收入人群的住房问题。时至今日，团地住宅已经不能满足一般家庭需求，并且老龄居住者比例达到30%以上。为了让“团地再生”，日本政府和民间做了许多研究。在上面这个项目的再生规划中，除了考虑老年人对适老化住宅和各类公共服务设施的需求，还综合考虑了老年人对室外活动、无障碍同行、养老服务的需求。针对老年人的居家养老需求，改造了105套住宅，规划了90个床位的机构，提供日间照料和全托服务。适老化住宅临近幼儿园、公园和社区公共活动中心，满足老年人的亲情养老和社交需求。
说到城市更新，我就想到了“田中央”。 台湾从上世纪九十年代开始，建立了社区规划师制度。一位建筑师或者规划师，住在某个社区，就相应地承担一些社区的义务。比如，社区周边要修一条路，但是社区居民都觉得不合理，规划师也觉得有问题，就由规划师去找政府谈判，建议政府改变规划。这其中既有规划师的职业身份，也有社会身份。 有位著名的建筑师叫黄声远，他的“田中央工作室”扎根在宜兰这个小城，从1994年开始，用了20年时间，把宜兰打造成了“一个可以散步的城市”。因为“田中央”每天都和居民们生活在一起，了解居民的生活需求，所以他们所设计的每一处建筑都有接地气的使用价值。 今天整个宜兰都是黄声远的建筑作品，桥梁、医院、道路、车站、福利院、公园、公墓等等，与那些高楼大厦相比，“田中央”设计的许多建筑都小到微不足道，但是却实实在在地改变了当地民众的生活。
建筑师的工作是和时代紧密相连的。我们人生的前几十年是城市化快速扩张的时代，人们要进城定居，我们就设计商品住宅，人们要生活，我们就设计商业中心，人们要追寻诗和远方，我们就设计道路桥梁。 现在，许多人老了，想在家门口安度晚年，我们也应该扎根社区，把老房改造一下，让住的人更舒服；把闲置的社区公共物业设计一下，让它能更好的提供养老服务；把社区内外的道路规划一下，让年长者出门更加方便。 你们前面说的建筑师在我们身边也有，黄印武在沙溪做的古镇复兴工程，吴楠在南京发起的社区营造模式，都是类似的尝试。最近政府又陆续出台了一些鼓励合伙制设计事务所的文件，相信未来会有越来越多的建筑师从“B2B”转向“B2C”，深入社区，从小处着手，促进城市新城代谢。 阿沐注：文件指《关于促进建筑工程设计事务所发展有关事项的通知》。《通知》对《工程设计资质标准》中建筑工程设计事务所资质标准指标进行了简化，减少了合伙企业形式设计事务所的注册人员数量，放宽了合伙企业形式设计事务所对人员年龄的限制，取消了技术装备以及管理组织结构、标准体系、质量体系、档案管理体系等指标的考核。
你们说的城市更新都是政府或者建筑师主导的，我想到了一个全民参与的案例。 从1980年代开始，巴塞罗那展开了一场持续近20年的，全民参与式的城市改造运动。改造结束后的巴塞罗那被认为是全世界最有魅力的城市。当时的改造都是小尺度的，从一个个小block开始做，从一个个小景观开始做，每一个停车场、绿植、户外座椅都是改造的对象。 改造的结果不仅是城市本身变得很美，而且由于这是全民参与的改造，在这之后，每个参与改造的公民都更加珍惜身边的环境，因为公民们对身边的每一件物品都更有认同感。
是的，城市的发展更新，不能完全由政府或者建筑师主导，每一个公民都是城市的主人，都应当积极参与到城市建设中来。 （对话完）
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