从诸子百家到独尊儒术，再到万马齐喑，中国思想是如何演变的？

说到中国历史上的思想文化，大家都不陌生，因为孔孟之道至今仍然是主流，我们一起来看看中国历史上的思想演变，我们就从春秋战国开始。

一、春秋战国：百家争鸣

大家都知道春秋战国有“春秋五霸”，战国有“战国七雄”，这时处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士，为了更好的治理国家，文人政客无不在时时刻刻探索。所以就出现了百家争鸣的现象，百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。

这个时期的主要流派有：

儒家： 代表人物孔子、孟子、荀子。主张“德治”和“仁政”

道家： 代表人物老子、庄子、列子、杨朱。主张无为而治。

墨家： 代表人物墨翟，主张兼爱非攻尚贤。

法家： 代表人物韩非、李斯、商鞅。主张以法治国

兵家： 代表人物孙武、孙膑。代表作《孙子兵法》

阴阳家：代表人物邹衍，提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名

纵横家：代表人物是苏秦、张仪等，主张合纵连横。

当然还有名家、农家、杂家、小说家、方技家等。

在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。

二、汉朝：罢黜百家，独尊儒术

“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年提出，《董仲舒传》中，在汉武帝开始推行。

董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的文教政策，是中国历史上划时代的历史事件。这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉，长达两千年之久，对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。

怎么说呢，罢黜百家，独尊儒术，只能说十八双刃剑，有利也有弊吧。汉朝道教也开始兴起，佛教开始传入中国。

三、三国到五胡十六国：儒家、法家，名家。道教，佛教开始流行

汉晋之际的学术思想发生剧烈的变动，主要受传统思想的变化与政治斗争有关。东汉晚期政治败坏，局势混乱。曹操与诸葛亮采用名家或法家的思想来恢复社会秩序。魏晋时期最突出的思想为玄学。其基本教义为《老子》、《庄子》和《周易》，合称三玄。

除儒教外还有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教，其中道教及佛教在该期间逐渐扩展到一般人民的生活。

四、隋唐：儒、佛、道齐头并进，科举诞生，唐诗极其发达。

隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想，隋文帝晚年，他崇尚刑法，公开助佛反儒。隋炀帝开创科举。

唐朝以道教为国教，王公贵族皆以道士为荣，并以《老子》《庄子》《文子》《列子》等道教经典开科取士。

其他宗教如伊斯兰教，景教（基督教聂斯脱利派）和祆教也随着国际交流传入中国。唐武宗时对佛教采取高压政策。

唐朝涌现出世界级的大诗人就有李白、杜甫、白居易、王维、等以外独具风格的著名诗人五六十名，这一数字也大大超出战国至南北朝著名诗人的总和。

五、宋：理学，宋词发达

宋朝完成了儒学复兴，传统经学进入了“宋学”的新阶段，产生了新儒学即理学。促进了儒、道、佛三家相互交汇的深入发展，完成了古文运动。理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论。重要的理学家有北宋的周敦颐、程颢、程颐及南宋的朱熹、陆九渊等。

唐宋八大家中有六位宋朝文人：唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

六：元：三教九流，莫不崇奉，主要理学，元曲，小说发达。

元朝的思想上也是兼收并用的，他们对各种思想几乎一视同仁，都加以承认与提倡，”三教九流，莫不崇奉“。但推崇理学为官学。元朝的宗教呈现多元化，各类佛教（含汉传佛教与喇嘛教）、道教、白莲教等都取得了较大的发展。

元朝文学以元曲与小说为主，孕育出《三国演义》和《水浒传》等长篇小说。

七：明朝：心学，小说发达

明朝王阳明继承陆九渊的“心学”并发扬光大，他的思想强调“致良知”及“知行合一”，肯定人的主体性地位，将“人”的主动性放在学说的重心。

中国小说史上的四大名著中的三部——《西游记》、《水浒传》、《三国演义》与小说《金瓶梅》就是出于明朝。绘画方面更是出现了江南沈周、文征明、唐寅、仇英，“吴门四大家”的崛起。

八：清朝：思想钳制，万马齐喑

清朝制造了多起文字狱，加强对文人思想控制，导致“万马齐喑”；在编撰古籍时又大肆销毁古籍。最典型的就是明末可以和百家争鸣相比的晚明思潮在清代终结。出现了所谓的乾嘉学派！

首崇满洲政策，和给旗人寄养的特权。剃发易服，一定程度上割裂了汉族的文化习俗传统。

轻视科技和闭关锁国，导致中国的科技极大落后西方。

清朝小说以曹雪芹等著《红楼梦》被认为代表。《聊斋志异》、《儒林外史》和晚清谴责小说均有很大影响。京剧源于明朝的昆曲和京腔，形成于乾隆、嘉庆年间。