这是《左传·襄公二十四年》中的话。 杜预一向以“左传癖”自诩，当不可能不知道此语，事实上，他自己也有一句类似的话，几乎可以作为他一生的注脚：
唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对“三不朽”作出了定义，“立德谓创制垂法，博施济众”，“立功谓拯厄除难，功济于时”，“立言谓言得其要，理足可传”。 杜预认为自己可以实现立功与立言，至于立德，则是不可企及。 他为什么这么说呢？ 在回答这个问题之前，我们先来看看杜预受到了哪些人的影响。 杜畿 父祖杜预出身于一个高级官僚家族，祖上是西汉御史大夫杜延年，他的祖父是杜畿，父亲是杜恕。 先来说杜畿，他长期担任曹魏的河东太守，“常为天下最”，被荀彧视为萧何、寇恂一样的人物，为曹魏立下汗马功劳。但因为与荀彧、耿纪的关系，得不到曹操的信任；后来又因为正直顶撞了曹丕，得不到重用。 举一个例子，当时，为了增加人口，朝廷下令各郡征集寡妇，以分派到妇女少的地区，婚配生育。有的太守为了政绩，拆散了不少家庭，但杜畿在河东，只征集真正的寡妇，所以每次都不多。杜畿调走后，继任的太守送来寡妇的数量忽然多了起来，曹丕因此责备他，杜畿义正言辞地回答道：“我以前征集的，都是真正的寡妇，现在征集来的，都是活人的妻子！”曹丕因此大失颜面。 杜恕颇有乃父之父，虽然为官，但“推诚以质，不治饰，少无名誉。及在朝，不结交援，专心向公”，对每一项政令，都敢于发表正直的言论。也因为这种性格，杜恕得罪了当时的权臣，最后被免官，在家一心著述。 生长在这样的家庭环境中，杜预不可能不受到影响，一方面他因此受到良好的教育，但是另一方面，家族的遭遇却又不得不使他深思：父祖持正奉公，为国家尽心尽力，反而厄运连连，有的人曲意逢迎，为什么却节节高升？ 这种来自家族的危机感一定使杜预感到非常困惑，在很大程度上造就了他的博学多才，甚至于后来他沉心研究《左传》，未尝没有在茫茫历史中寻找答案的意图。 羊祜羊祜临死时推荐杜预以自代，对于羊祜，杜预的心情是复杂的。此二人同为司马氏的外戚，羊祜是司马师的小舅子，杜预则娶了司马昭的妹妹为妻；他们亦为司马氏外戚中之最具才华者，在朝廷中亦皆为远见卓识之士，均以灭吴大业为己任，不免惺惺相惜。 羊祜在荆州十年，在为灭吴做准备的同时，也注重修德服人，虽然有矫饰的嫌疑，却足以说明羊祜本身的德行是无可指摘的，所以在荆州当地甚至东吴都有美好的声誉。然而在朝中，羊祜却常常遭到诋毁，这一点杜预不可能不目睹耳闻，羊祜身为贵胄、德才兼备尚且被交相攻击，最后落得个出师未捷身先死的下场，何况是地位、德行、才华都不如羊祜的人呢？ 杜预在感到悲凉的同时，很快也得出了一个结论：光是自身的高尚德行还不足以获得保全。他后来的一个行为充分说明了这一点：
杜预在荆州的时候，经常贿赂京城的权贵，别人问他为什么，他回到说：“我只是为了免于灾祸，不求更多。”此时的杜预已经深得官场三昧了。 羊祜 石鉴杜预和石鉴一向不和，这不算什么，但石鉴的官一直比杜预大，然而问题来了。 在杜预担任河南尹的时候，石鉴为司隶校尉，是杜预的顶头上司。有一次石鉴抓住了杜预的小辫子，什么小辫子呢，史书上没有记录，不详，结果很简单，杜预被免官了。 这里来说一说司隶校尉。汉武帝最先设置了这一官职，负责监察京城百官和京城周边广大区域的官员，有权劾奏公卿贵戚，权势极大，朝会时和尚书令、御史中丞一样都有专席，当时有“三独坐”之称。袁绍、李傕、曹操、钟繇、张飞、诸葛亮都担任过这个官职，连董卓都称司隶校尉为“雄职”。 西北有战事，杜预因此被任命为秦州刺史，而石鉴为安西将军，冤家再次聚首，只不过一点也没有客气。石鉴命令杜预主动出击，而杜预只有三百士兵、一百马匹，杜预知道石鉴这是想让他送死，却从公事的角度阐述了“五不可、四不须”的道理，就是不肯出击。 石鉴大怒，又以杜预擅修城门官舍、耽误军事的罪名把他抓了起来，交给廷尉论罪。幸好杜预有个公主老婆，这次只免去了官爵。在和石鉴的二次交锋中，杜预完败。 多次免官之后，杜预又被起用为度支尚书，掌财政收支。在任上，杜预大刀阔斧，取得了很大的成绩：
为朝廷解决了燃眉之急。 石鉴从军中还京，在叙述功劳的时候被杜预纠正，两人发生争执，互放狠话，在朝廷上造成了不良影响，于是两人都被免官。第三回合，两败俱伤，平局。 此时的杜预年轻气盛，睚眦必报，却险些被政敌打倒，很久之后他才意识到，光建立功劳还不够，如果不能和光同尘，迟早会被仇敌吞噬。 王浚 王浚 当杜预担任镇南大将军的时候，他在政治上已经相当成熟了，他三次上书请求伐吴，最终取得了武帝的同意。 在伐吴一战中，杜预只被安排为西线的指挥，但他却能顾全大局，圆满完成任务。当时的益州刺史王浚负责建造战船、训练水军，伐吴开始后，他率水军沿江而下，所向披靡。在荆州界内，王浚需接受杜预的节制，然而杜预完全没有干预水军之事。相反，杜预向王浚表示，水军可以自行活动，不受约束，并建议他尽可能不要浪费时间，应当直下建业，建立旷世奇功。 王浚在长江下游受到的待遇就完全不同了。在那里，负责节制水军的王浑，生怕王浚夺取头功，给王浚设置了很多障碍。哪怕王浚克服千辛万苦打下建业、俘虏吴主孙皓以后，王浑还在不断攻讦他。与王浑一对比，杜预赢得了人们广泛的称许。 对待石鉴和王浚，杜预表现出了完全不同的态度，对石鉴，他是寸步不让、死磕到底，对王浚，则是宽容尊重、成人之美。这表明杜预的官场境界已经提高至一个新的水平：成就别人便是成就自己。 灭吴之后，杜预多次陈请武帝免去其武职，武帝不许。这时的杜预已经做到了不贪功、不恋权，所以武帝对他很放心。 那么杜预在乎什么呢？史书中给出了答案：
在文事上，杜预撰写了《春秋左氏经传集解》等诸多著作；在武事上，他有平吴大功。富贵、功名已两全，现在，他关心的只剩身后名了。 再回到文章开头的问题，杜预为什么不以立德为志呢？与他的父祖、羊祜等人相比，杜预选择了一条更加明智、更加安全、更加有效的功名之路，毫无疑问，他获得了成功，尽管这成功看起来有一点不太圆满。 通过《骑马射箭都不会，却是一代名将，被世人呼为“武库”》与本文，我们看到一个全新的杜预，一个绝顶聪明、十足功利、懂得取舍的官场奇才。 |
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