诗的五要素简说
作者：朱鹤年
诗，是中国最早出现的文体之一。《文心雕龙》上说：“人文之元，肇自太极……唐虞文章，则焕乎始盛。公旦多才，剬诗缉颂，斧藻群言。”远在尧舜时代，文事就已经开始兴盛，至周公旦时期，始创诗体，那么，就以刘勰所说，诗的出现，距今已有两、三千年的历史了。但是，历史的唯物主义者是断然不会这样认定的。诗，应该是远在周公旦之前，就已经出现了，先是以口头诗的形式，后来又经过漫长的时间，才付诸于文字，最后才形成了诗体形式。之所以有周公旦创诗之说，乃是因为在他那个时期，诗是正式以一种文体出现在社会上。所以我说，历史的客观实际，应该是如此。
随着历史的前进，诗是不断地变化、发展和完善的。时至今日，它已经发展成多种诗体，有自由诗、格律诗（包括词）和散文诗之分。自由诗、格律诗和散文诗，都有各自的形式特点和格律要求。这些形式特点和格律要求，是构成诗机体的基本构件，而不是我所要说的要素。诗的要素，乃是诗的机体之上的本质东西，对于诗的机体来说，它是属于灵魂一样的东西。这些要素，是不论哪种诗体，都不可或缺的质量保证体系。
诗有五大要素。
第一，是意。意，即立意。立意，是诗内涵的主旨，也就是诗的主题思想。主题思想是诗作和文章最核心的东西。为什么要写这首诗，表达什么意思，抒发什么情感，说明什么道理等，这些产生诗的原动因，都是立意。立意是诗的灵魂。
屈原，要表达他的高洁志向和爱国情怀，所以他创作了“离骚”；李白要抒发他怀才不遇的失意胸臆，所以他创作了“将进酒”和“登宣州谢眺楼”；杜甫要反映他对那个动乱时代国家的担忧和对苦难人民的同情，所以他创作了“三吏”、“三别”；岳飞为了抒发了他的报国雄心和直捣黄龙府的豪情壮志，所以他填写出慷慨激昂的“满江红”；毛泽东为了展示他对革命必胜的信心和一腔自负的豪情，他站在时代的制高点上，纵览五千年中华历史，俯瞰历代帝王将相，写出了气势无比磅礴的 “沁园春·雪”。
诗的创作程序应该是，先有立意，而后有诗。
第二，是情。
陆机在他的《文赋》里说：“诗缘情而绮靡。”他的意思是说，诗因为有情，才美丽，才动人，才丰满，才好看。
著名诗人流沙河，在一九八三年的“巢湖诗会”上，作有关诗歌创作的报告时，曾把“情”字，列为诗的第一要素。
我说，情是诗的第一生命，无情则无诗。让我们来纵览古今之诗词名作吧，千分之九百九十九都是抒情诗，而那些光耀诗坛的众多名作，哪一首不是因情而动人，因情而深入人心，因情而千秋不朽呢？!
从屈原“离骚”的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；从李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”；从杜甫的“剑外忽传收冀北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；从李后主的“问君能有几多愁，恰如一江春水向东流”，从文天祥的“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；一直到近代黄仲则的“全家都在西风里，九月衣裳未剪裁”等等名作名句，我们可以看出，它们之所以能够光芒闪烁，脍炙人口，不为时间所沉埋和淘汰，都是因为它们那种炙热的情感，深深地感动和震撼人心，使得人们一读不忘，而又百读不厌。一代代人都沉浸在这些作品的情感激荡之中，正是由于这个原因，所以，它们的生命力才能够如此的久远。
情，是诗的最重要的要素。
第三，是理。
诗的传世，非情即理。由于诗人都喜欢抒情，所以，阐述道理的诗是少之又少。历史上说理诗的名作，多数是宋人所作。
一位是朱熹。如他的“观书有感”：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这首诗，是借水说话，说水之所以纯净，是因为有活的水源。其本意是说明一个人只有不断地学习，知识才能不断地更新、增加、积累和丰富，才能不断地充实和提高自己。朱熹一生，写了好几首有名的说理诗。
一位是苏轼。如他的“题西林壁”：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗，从观山的体验出发，说明了审视事物的角度不同和立足点不同，对事物的看法和判断就会有不同的结果。这首诗是辩证思维的典范。还有，苏轼的“听琴”一诗，也有很强的辩证思维。
上面的说理诗，它们之所以能够脍炙人口，家喻户晓，就是因为它们对人们有着永恒的启迪和教育效果。
第四，是象。
象，就是意象或者是形象。艺术是形象思维，诗，当然更是。意象，它是诗意的附着物和载体，是诗的重要表现手段。历朝历代的名家高手们，都是善于借用形象思维来写诗。如，屈原的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，是借用这些花木实物形象的句子，来表达自己品行的高洁。如，李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，是通过这一幅辽远空阔的画面，表达他送别好友后的茫然心态和无限的不舍情怀。又如，杜甫的“绝句”：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，是通过四幅生动而又有着鲜明季节特色的画面，来描写他居住地的环境之优美。这首诗很典型，全诗都是由形象构成，妙极了！李煜更是借用“一江春水”，来比喻自己被俘后，愁绪是何其多也！就是上面所举的说理诗，也是借用了“渠水”、“方塘”、“岭”和“峰”等形象，来表达诗的理和义。当代著名诗人毛泽东，也非常讲究诗的形象思维，如“忆秦娥·娄山关”里的“马蹄声碎，喇叭声咽”和“苍山如海，残阳如血”等句，是一字不提愁绪和焦急，却通过行军场景的生动描写，把他当时在战争不利情况下的心境，衬托和表现得非常真切。真是不着一字，尽得风流！他的“沁园春·雪”，更是通过对北方雪原的描绘和对历史人物的俯视，一展他纵览千古高瞻远瞩的豪迈情怀，把一个伟人的宏大胸襟，表现得淋漓尽致！
形象思维，是写好诗的重要保证和可靠手段。
第五，是趣。
趣，其含义极其丰富，它应该包含诗趣、诗味、意趣和意境等。
诗的无趣和有趣，没有什么固定的尺度，不好表述。但是，我们可以通过实例的比较，来说明它。
苏联时期的大诗人马雅可夫斯基，有一首名作“致青年”。这首诗，当时在中国就有两种译本：一是郭沫若翻译的，一是戈宝权翻译的。诗中有一句，郭沫若是这样翻译的：“十八岁了，你已进入青春，但这还不够，你要珍惜。”而戈宝权是这样翻译的：“十八岁 / 是青春 / 不 / 十八岁对于人生/ 只有一次！”一朗诵你就知道，戈所翻译的语言，并不是平淡地陈述，它是通过自我设问的反诘句式，使得诗句的节奏感、力度感和铿锵的气势，都变得很强，而且诗意浓郁，诗味十足，劝告和警示之意，也尽在其中。同样的诗句，同样的意思，不同的翻译，不同的表述，就会有不同的效果。前者的翻译，犹如白开水；后者的翻译，则是一杯很美的葡萄酒！这后面的翻译，就叫着有诗味，有诗意，有意趣！
意境，是诗写作成败的一个重要方面。究竟何为意境呢？意境有别于意象，意象是借用形象表述来营造诗意的一种手段。而意境，则是属于心灵中的审美成分。从审美的意义上说，意境是作品呈现在读者心灵中的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命的律动，而又韵味无穷的那一片诗意的空间和氛围。意境的表现，是作者的学识修养和诗词涵养的综合呈现，是作者诗词写作水平和词语表达能力的综合呈现。
人们评价一首诗的水平高低，常常要看它是否有意境，有意境者为上乘；否则，为下乘。
这里再举两例，以说明意境对于诗的重要。
第一，唐代有个诗人叫张打油，他喜欢写白话诗。他有一首有名的吟雪诗：“天下一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿！”全诗二十个字，只字不提雪，但是，却是字字都在写雪。他用粗俗的口头语，把大雪后的旷野一片白茫茫的景象，写得栩栩如生，形象非常逼真，又异常生动、幽默，真是妙趣横生，诗趣浓郁，意境极美！他的这种既粗俗又大白话的诗，在那个时代是吃不开的，上不了诗的大雅之堂，但是，这首诗却很为人们欣赏。于是，人们就给这一类的诗起了一个名字，叫“打油诗”。乃是用作者的名字，作为这一类型诗的名字。
第二，还是唐代的。王之涣有一首名作“凉州词”：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山；羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这第一句，后来有人说是前人抄写时写错了，原句应是“黄沙远上白云间”。他的理由是，在凉州那个地方远离黄河上千里，是看不到黄河的。那里只有无边无际的黄沙，特别是大风时，黄沙常被卷起，然后落下时就好像从天而降！他的解说，是有道理的。所有的作品，都来源于生活，既然凉州看不到黄河，又何来“黄河远上白云间”呢？但是，今天的人们却没有人同意将这个错句子改正过来。原因就是这个句子一改，那么全诗的意境就大不相同了！不是吗？那汹涌澎湃的黄河从天而降，是多么的有气势有力量，是何等的雄伟和壮观！如果一旦改为“黄沙远上白云间”，那什么气势和力量都没有了，只给人以一种沙尘满天，灰雾弥漫的窒息之感，雄伟和壮观的意境便荡然无存了！
有关于诗趣，只能在阅读和写作的过程中，自己去慢慢地理会和感悟。
关于诗的五要素，就说到这里。由于自己的学识修养不够，诗词修养不够，特别是对诗的理论学习得不够，所以，诗的五要素之谈，一定是非常浅薄，甚至是错误多多。为了避免缪误流传，所以，我殷切地希望读者阅后，能给予批评和赐教。我谨向您致以诚挚的谢意！
