水木年华138 / 星相学 / 星相典籍——果老星宗(二十六)

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星相典籍——果老星宗(二十六)

2016-12-20  水木年华1...

【逢生反刑】
居受生度,或曰長生位,或恩宮與母星對生,亦宜並度生我之星,最喜合宮滿用,或為科祿文魁等星必貴;反刑者,如金與木反之,金躔奎木,木躔婁金,不得升殿是也;如水火未濟亦然,或命主與刑星共度,及沖向亦同。長生長字,音掌,言人生長之時,讀作長生者,非也。

【用殺疾貴】
如命主是官祿科名,為滿用星輔日入格,而此星又是刃雄、的劫、符喪等殺,必帶微疾而貴,若不滿用,主夭,如一星作三四之用,為之滿用主貴。疾貴者,言人有小疾不傷,支體暗生之疾,如揚雄不利於言者,亦如是也。

【剋殺全驚】
如坐命金度見火,火必剋金,辛甲生人而火,又是陽刃或併他殺,則全驚矣,火者,他來剋殺也,非我剋殺乃殺剋於我也。辛以戌為刃,甲以卯為刃,卯戌二宮屬火,故言辛甲生人,為火刃。

【官科祿旺】
官祿主、科名主、天祿主,三者乃貴之原也,若得一星守命,順行向我,或生我,或為身命主星滿用輔陽,或關加對宮主貴。此星若在強宮,主貴;若在陷宮,雖貴而失祿。

【卦祿斗杓】
卦者,卦氣也;祿者,祿勳也;斗者,斗杓也,此三者或併為一星,或祿主居斗杓,或斗杓居祿勳,或祿入卦宮,或卦入祿位,有係身命者貴。

【分出奴黨】
氣孛羅計乃五星之奴,不宜與身主度主及命主共躔,此則小人犯主之象也,若得四餘獨行,不雜七政之間則美也。主星旺,奴星弱,則無害,主能制之;奴星強,主星弱,主不能制之,則害主矣。

【截轉用星】
官科祿三宿最為要用,不喜背陽獨立,背宮則不能貴也,若得羅計前後關截,則不漏矣,又能主貴斷也。此為計羅截斷,如計羅居巳亥,五星居子丑寅卯辰之類。

【讎截根折】
但剋我者,為讎星,忌隔斷與主同行,如命坐翼度,火為主,火躔亢水孛乃我之仇星,躔軫角之間,而命火為其閘斷,如木根被伐而折也,夭喪必矣,若火躔遠在他宮,及生旺之地,不足慮也。

【令助身明】
火羅本惡,若夜生人,喜近太陰,而反得令,能助身主之輝,逢金水夾輔引從者,亦然得此,皆主聰明、富貴。經云:夜生月而火羅侍衛者,是也。此謂惡星得其用以助月,反為招福。

【四吉夾輔】
天經、地緯、祿勳、天福謂之四吉星,只重二星夾命夾身,不宜斗杓指破為妙。

【五耗皆臨】
天耗、地耗、大耗、小耗及十干所化之耗,併沓於命於身,必主貧苦,流年諸耗又併於限,必遭盜賊,加流刃,則遭官破財也。

【陽宅稽本】
陽乃父居強位,及有吉星夾輔引從,則崇父之基,如命坐酉太陽,又為田宅之主,日升殿,左右金水夾之,則可稽其父業,豐厚尊貴;若身命宮主引太陽居閑極,并入弱宮,父業必淡薄也。閑極為兄弟之宮,雖有父業,兄弟分奪,則必淡薄。

【雄彗鋤名】
天雄、地雌二星忌對沖官祿宮、及孛彗,守官祿守命宮、或截或隔官祿、科名之星,必至鋤名削利也。鋤削二字者,言戕害之意。

【七政並旺】
日月五星各得其所,富貴之原,如日午月未,水居巳申,金居辰酉,火居卯戌,木居寅亥,土居子丑是也。

【四主咸屯】
身主命主度主壽元主四主,被惡曜所傷、所夾或居陷弱、失經,必主貧夭。壽元主起例,且如甲子乙丑,納音是金即金也,餘同此推。

【彼此強弱】
如剋我之仇星,既強盛,而我衰弱,全賴母子二星以援,在本宮及對關,加合以生以救,故曰:氣木太盛,土計俱傷,若無火金,必主凶亡,恐福高而身不能享者,正謂此也。對關者,即對宮關照加合者,即三合加臨。

【前後凶寧】
仇難之星為凶,恩貴之星為寧,若得守身守命,有凶有寧,須分前後之辨,凶星在前曰背,我在後曰向,我背則無害,向則必凶;寧星在前曰背,我在後曰向,我背則不貴,向則必榮。背則無情,向則有意;仇難恩貴要分背向,方斷吉凶。

【參差星性】
七政四餘各有不同,木主文而繁,火主暴而狂,土主厚而遲愚,金主剛而寡愛,水主快而不定。日配父,如主星同主貴,吉星引從,則父貴;月配母,吉星引從,則母賢身貴,婦人命守月度,無惡星混雜,則有貌。男人值月守命,若與木德同行,亦好容儀,主文章、藝術。氣守命,主慈善,言語分明,少病有壽,或多孤寡;孛守命,主言粗語大,膽壯有謀,為多奸詐,性高傲不耐是非無嫉妒;計守命,性多勇膽大多奸。此謂十一曜所主不同者,亦猶人之善惡賢否,德性剛柔者,要審星性以別之。

【不一元辰】
論星以本元為主,生年干支所屬,貴賤吉凶星辰各有不同,如甲生人,值火既是祿,又是刃;辛生人,專以火為刃;乙生人,日乃文昌天廚;惟卯時生人,必富貴;若丙戊生人,日是刃,父宜早喪,見木取貴;丁生人,以月為刃;巳生人,月是身,又是刃,又作祿用;戊生人,土為祿主,又為科名;庚生人,水為祿元,金為刃星;壬生人,值計本惡而為祿主;癸生人,值羅本凶亦為祿用,皆主有貴權爵榮。此篇正發果老云:五星六曜,資我者,吉;傷我者,凶。亦隨歲而變乎,如金掌刃,剋木而凶;如土掌刃,剋水尤甚,此所掌煞者重;不掌煞者輕。

【住明匪賤】
明者,高明之地,如卯上謂之明堂,午上謂之軒轅,戌上謂之武庫,身命主值此乃高明之地也,不可作下賤命論。若貴人祿馬文昌斗杓八殺卦氣所臨之宮,而身命主值此,亦為明宮也。卯屬火,戌亦屬火,午乃太陽所居,亦火也,火為文明之象,故作高明之地。

【親駕須臣】
歲殿歲駕宮惟身命居之,此上又喜太陽臨之,與我相親,如君臣輔會於昭陽之象,豈非為我之榮,若升殿入廟居垣,皆宜滿用輔會關係於命則貴。如一星得三用者,謂之滿用,須要升殿入垣登駕臨殿者貴。

【身空害卸】
太陰好靜宜空,喜獨行,或在六甲空,空則殺神不害。經云:太陰空,而明萬里。又曰:月居閑極反為祥。如坐命宮旺,不畏空。

【宮旺祿嬴】
坐命天祿、貴人、唐符、國印、文昌、卦氣、斗杓、注受、生旺等吉宮,只宜納音生旺,則貴。此謂猶人之旺盛,則可任其大貴也。

【避蛇履虎】
行限凶送凶迎,始脫的刃宮,又值雌雄劍鋒在前者必死。此謂脫凶限,又行凶限。

【值雪加冰】
限見原煞星,本可畏,又值流年殺併踏,必然死也。

【煞垣損益】
煞星不起本垣者,或在命損已,在三宮損序,四宮損親,五宮損子,七宮損妻,又以煞居垣者,見日月傷父母,見妻子傷妻子之類,皆以星為重,而有益我之星又不此論。生我為益,剋我為損,俱在宮,分推之。

【宿沓嶇平】
眾曜踏為一宮,或踏一度,無非有生有剋,故曰:嶇平不一,如月見火逢朢則食,逢晝則嶇,逢夜生而未朢者,反能助其光輝,如火孛在亥,則交戰,此論星沓之多者,亦宜詳考。眾曜如同一宮,有得其垣局,有不得其垣局而相生相剋者,故為凶、為吉不一。

【掌督善惡】
如火羅計孛乃凶星也,或生我,或化為福祿居善宮,未可便以凶宿論之,而且早歲富貴者有之,氣木金水乃善星也,或剋我,或化為刑囚居惡宮,反以為凶星論之,故非凶之凶,凶莫救也,非吉之吉,吉莫量也。此謂遇善則善,逢惡則惡。

【互換輕重】
如命居田,田入命,命入財,財入命,官入命,命入官,福守命,命守福,所謂以輕易重也,皆主富貴,又有閑入命,命守閑,命入殺,殺入命,命入奴,奴入命所謂以重易輕也,已上互換之說,身命兼論為是。以輕易重者,不富則貴;以重易輕者,不貧則賤。

【母子側向】
生我者,母星也;我生者,子星也。母星解仇,子星禦仇,只宜近向於我之宮,或通關對合左右相顧,則吉;或以月為母,水為子者,非此子母之謂也,向者向我身命也,側者側面背行,反去不顧之謂也。母子二星,宜朝向之;仇難二星,宜側背之。

【體用屈伸】
命主曰:體限主曰用。經云:命弱限強。如槁苗之得雨,命強限弱,如逆水之上灘。經云:命弱限強,發成無久;命強限弱,終不榮超。

【日月著明】
經曰:尊莫尊乎日月。蓋日月者,陰陽之精氣,諸星之領袖。晝生從日,夜生從月,必須日月分明,吉星引從方是,真格乃富貴之原也,如日逢火羅木氣臨獅子,月逢土計天乙趕月,或諸殺星侵犯日月。又曰:日月居晦位,皆非吉論。故曰:貴人日月要分明,日月分明是貴人。且日為君、為父;月為后、為母,身命官福近太陽者貴;又日月夾身命及夾官福,皆為貴顯。有近君也,若凶殺四餘侵雜,如君側之有惡人,雖貴而不久,亦不顯矣,故身命主星向陽,則得父力,月明近命則得好母,若日月雖向,命或晝月夜日,或寒月孤居,父母雖好,終是相失反背之論也。此論日月之向時不向時,則有晝夜之分,以日月為人之父母,又為君后,所以人命近之,則有父子恩愛,假使背之,雖有恩愛而不合也。

【福官清健】
經曰:美莫美於福官。蓋福星高,則平生有財、有福;而有壽官星清,則為官有名、有譽。而尊顯二星只要入廟歸垣近太陽太陰,無凶煞沖制,方為發福。故曰:文星不若福星,高官祿朝陽格局強是也。福官二星者,仕宦賴之以扶身,苟有失陷,則不利於仕途而蹭蹬也。

【身命為元】
命主即坐處二十八宿之屬是也,身主即月是也,及太陰所躔之度亦是也。蓋星家有命主度主之辯,不可徒以命宮之主為命主論也,然度主亦不可捨也,譬如曰宮主者,州也;度主者,縣也;莫不縣而州。愚謂宮主者,由人家也;度主者,由家之主也,一宮之內大率有三等之主,坐度之星,猶家之主也。凡人家,親友隨一人之好惡,故度主是木,則以水為恩,以金為仇;若度主不是木,則又別論。若以命宮之主泛論,禍福必無切驗也,故知諸家論宮主,不論度主者,皆不若果老之說為親切。愚斷以果老為經,以諸家為緯,以度主為先,以宮主為次,知所先後則近道矣。身主諸家皆為緊要,而果老曰:兼身命度之主並用,尤為關鍵。推此身命度主,豈可泛論哉。予之所見,非獨宮度主論,尚有四主切要,即宮主度主身主身度主者,蓋宮度身度皆我之主也,其中非在宮度主,辨因有恩難之分,所以各生異說。於中逢恩而不發者,有遇難而無咎者,以其執泥一端,無變通之理故也。善觀星者,論四時晝夜,辨陰陽晦明,推遲留伏逆,分向背拱夾斯乃萬古不易之論也。

【訣曰】
世人未識星家理,不務心傳務口耳,生時坐度作虛名,只把命宮星作主。陰陽經緯何縱橫,俗眼無由見終始,諸星皆可論宮神,命元切以度為主。此是先生元妙訣,須得高賢方說與。凡看官福田財妻嗣等星者,只以各宮宮主而取,惟有命元者,當從度主論也,故云:諸星皆可論宮神,命元切以度為主。子丑宮、土,寅亥宮、木,卯戌宮、火,辰酉宮、金,申巳宮、水,午宮、太陽,未宮太陰。定宮主,要知榮枯惟看月,張畢危心命尤切,半夜之前喜獨行,祿貴斗杓添皎潔,雖是無光得位宜,落木寒蟾非令節,不關惡殺壽萱庭,眼目光明雙鬢雪,縱橫木孛漏關明,猶是星家稱卓絕。此論身主為重,榮枯得失皆係於身,若命躔月度,又為月兼身命,所謂一星兩用,故云:要知榮枯,惟看月,張畢危心命尤切。角斗奎、井木,亢、牛婁鬼、金,氐女、胃柳土,房虛昴、星日,心、危、畢張、月,尾、室觜、翼火,箕、壁軫參水,定身主,皆以月為身主。

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