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悟空 悟净 悟能 节选之--《新西游记》解读 节选之— 《新西游记》解读著作者郭志辰(号灵虚山人)该书系以幻的形式书写的修炼(内部学习资料) 第七篇 悟空 悟净 悟能
《西游记》只是完成了取得修炼心性的真经，偏重于心性修炼，却忽略“空”、“净”、“能”的功能力及作用力，只是稍微将“空”、“净”、“能”的原始性格及功能力做了提示。因时机及机缘双重因素使然，《新西游记》中，“空”、“净”、“能”的原始性格能获得掌控，最重要的是，“空”、“净”、“能”的功能力已完全显现出来。 《新西游记》中，对“空”、“净”、“能”的阐述是从不同层面进行的，大致可以这样归纳：悟空、悟能及悟净，本是指人体的多面性；指心性的不同层面及与心性的关系；从辨识真假幻象的角度来认识。 一、人体的多面性 悟空、悟能及悟净，本是指人体的多面性。形体人必须同时拥有悟空、悟能及悟净的功能，才算完备。人生苦多于乐，必须面对生、老、病、死及苦、难、灾、害等不可抗拒的自然现象，有这样或那样的灾难及病痛，是因为悟空、悟能及悟净不俱全。但毕竟人还有形体，还有机会修补悟空、悟能及悟净的不足。 人体内处处皆有神。所谓神气活现，是指人体生气蓬勃，影子呈现出来的影像活灵活现。神是形体人的精华物，影则反映着精华物的质与量。当人体的质与量变化时，影像也随之变动，即便是刚捕捉到，受质量变化的影响，影像随即又生成新的变化。但此影像变化莫测。人体是通过质与量的相互转变维持生命力的，因此，人体内处处皆有神。修炼者能将神再进行精炼，正是修炼书上所谓的“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。炼神还虚后，才能出现悟空、悟能及悟净的虚幻之影。悟空、悟能及悟净，应分别潜藏于上丹田印堂，下丹田雪山，中丹田膻中等三个部位。 二、空净能的功能力及与心性的关系 （一）悟“空” 悟“空”，是指心无一物，并非不具有思维意念，而是没有任何杂念、妄想及妄念。清理思维意识夹，便是为了将杂念、妄想及妄念排除，跳脱浅表意识的掌控，不受思维情绪的影响，具有掌控心灵思维的能力。如此一来，深层思维意识才有活动的空间，才不会被压抑住。 当深层思维意识逐渐活跃起来后，才会显现出变化莫测的思维想象力。当此思维力能随心所欲地被应用时，便已进入潜意识世界。因此，悟“空”很重要，不仅能解放浅表意识，还能获得潜意识的指示。所谓“空”性，是指变化莫测的思维幻象的显现。幻象可假可真，则视悟“净”的功能力而定；所呈现出图象的持续力及稳定性，则视悟“能”的功能力而定。 （二）悟“净” 所谓悟“净”，是净化心灵。悟净之“净”，是“争”字加“水”。当“争”遇上“水”时，便是“净”。意思是，心无争名夺利及争强好胜之意。欲与他人争执、争议、争权、争利时，先用“水”洗涤“争”，因为思维情绪最容易受到好斗及不服输的挑逗而失控。 要达到悟“净”的境界，需要时时反观自照，净化心灵。反观自照，是清楚明白自身思维意识的动机，及时调整自身的思维想法，将不良的思维意识调整、改变过来。“净”是取得“九重天经”的关键。唯有放下争字，才能时时净化心灵。净化心灵是破除“我执”的关键所在。当不执着于任何事物时，才能顺其自然，才不会左右或是影响思维想象力的变化。 悟“净”攸关能否悟“空”及悟“能”。因此，悟净是二师兄，秉持中道，协调大师兄与三师弟的关系。遇上悟空蛮横时，可净化悟空的心灵，使得“空”性能将真相清楚明白地呈现出来。遇上悟能贪恋时，可洗涤其心灵，提醒其勿迷失掉自身的本能，将“能”的能力及能量皆应用于正道。 （三）悟“能” 悟“能”，用心发现自身潜能之所在。“能”包含着能力、能够、能耐及能否 “能”的辨证关系。 在悟“能”的协助下，不良的思维意识较容易调整、改变。悟“能”，还可以帮助调适心灵思维，舒缓心情。除此之外，还关系到是否能持之以恒以及将能力发挥到极限。有些人之所以会反反复复或半途而废，便是因自身的能耐及能量不足。自身的能力、能够、能耐及能量，牵涉到自身的机缘及未来的出路。 潜能是通过“净”及“空”显现出来的。悟“能”之能力及能量，能帮助悟“净”净化心灵，稳定信息接收的频率，保证“空”性思维想象力的持续力和稳定性。 （四）“空”、“净”、“能”三者的关系 “空”、“净”、“能”之间具有相互协调及互补的关系。缺少任何一个，都是无法开悟的。“空”、“净”、“能”的功能力，彼此间相互推动，将彼此间的分歧化解开，才能够开悟。在门派及宗教上做无谓的争执，不具任何意义。开悟后，才能与潜藏于自身的深层思维意识进行沟通及交流。之后，才能更进一步与潜意识建立“对话”机制。 （五）心性与空、净、能 心性扮演着监督及协调的角色，唯有先修心及炼心，才有助于悟“空”、悟“净”、悟“能”。在悟“空”、悟“净”、悟“能”的同时，还需要心性的约束和管束。若是没有心性的约束，悟空便会失控。即便有再大的本领，也成就不了什么大事。正是在心性的约束及管束下，才得以控制好“空”性状态下变化莫测的思维想象力。然后再通过变化莫测的思维想象力，来引导悟“净”及悟“能”，由“空” 性来开启“净”及“能”的功能力。实际上，三藏与悟空、悟净及悟能之间的关系，便是开悟的过程及阶段。 三、从辨识真假幻象的角度来认识空、净、能 在《西游记》中，悟空是大师兄，悟能是二师弟。悟空老爱捉弄悟能，悟能则总想当大师兄，这其中必然有原因。悟空灵性好，悟性高，名气最为响亮，甚至超越了师父。修炼者往往在幻景中，容易看到悟空，大脑思维随之变得异常灵活。人人皆愿拥有极佳的灵性思维，悟空的幻景，大部分都是在恍兮惚兮的虚幻状态下呈现的。而悟能的出现，往往将大脑从恍兮惚兮的虚幻状态抽离。因为当智能充足时，大脑无法呈现出恍兮惚兮的虚幻状态。 幻象通常出现在恍兮惚兮的虚幻状态，但是，有时必须在智能动能充足的情况下，才能显现得清晰。如果智能不足，则往往假幻居多。幻景的显现，是悟空与悟能相互矛盾的结果，虽然悟能的智能动能会阻碍幻的产生。真幻与假幻的辩证关系，与悟空与悟能的矛盾有关。大脑思维在面临真幻与假幻的过程中，也经常发生悟空与悟能相互争吵的情形。 修炼是质与量的变化关系，智能是推动质量变化的动能力，当量变化到一定程度时，质才会形成转变。“量”的变化体现在数量的递增或递减，“质”则是形成转换或异化。量增加到一定数量时，形成质的变化与转换，尤其在转换过程中，会出现短暂性的量的不足。此时，大脑会处于恍兮惚兮的虚幻状态，幻便是由此而生。但是，质与量在转换过程中，只是出现短暂性的能量不足现象，当质产生变化后，又将带动量的增加，于是大脑很快又获得了能量，在能量的补充下，大脑又回复到原来的状态，幻因而消失。质与量转换的程度及时间，与智能的动能有关。而质与量的转换，又关系着幻的形成与消失，悟空与悟能处于如此相互矛盾的关系中，因此经常发生争吵。 悟空与悟能的相互矛盾，只有悟净能发挥缓和的作用。换言之，真幻与假幻辨证的关系，在于悟净的功能。浅表意识的假幻，是与量进行能量转换过程中形成的 ，真幻是潜意识思维，是大脑处于“空”的状态下时，深层思维意识所显现出来的幻象。
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