成语典故与健康：唇齿相依

“唇齿相依”源自《左传僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，岂可再乎?谚所谓：辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。’公曰：‘晋，吾宗也，岂害我哉?’……弗听，许晋使”。果如宫之奇言，晋灭虢后，即把虞灭掉了。虞与虢，休戚相关、利益与共，文中说得清楚，其中，使用了唇与齿的密切关系进行形象的比喻，说明古人对这一问题的认识比较深刻。除《左传》外，这一用法在先秦古籍中的运用非常普遍，如《墨子》、《庄子》、《吕氏春秋》等著作中都可找到。特别是《墨子非攻中》说的“古者有语，唇亡则齿寒”的话，说明在它之前更久远的年代里，人们对唇齿关系的认识已达到了相当高的水平。由此典引申出的成语很多，如“唇亡齿寒”、“唇竭齿寒”、“唇齿辅车”、“辅车唇齿”、“辅车相依”、“虞虢相依”、“虢灭虞亡”、假途灭虢”等。
　　
　　唇与齿，是谓近邻，均是人体的门户，分别有“飞门”、“户门”之称。“牙好，胃口就好，吃嘛嘛香，身体倍儿捧”!这则广告上说的是它们与进食、消化机能的直接关系。它们还与气息的出入、发声的强弱关系密切，所谓唇为“音声之扇”，齿为“音声之出”(《灵枢忧恚无言》)，说明它们具有辅助发音的功能。唇与齿，在生理上为邻为友、互相依存，在病理上辅车难分、互相影响。
　　
　　作为人体对外的窗口，望唇、望齿对了解机体的健康状况都有一定的帮助作用。体相学说认为，唇形反映人的性格：两唇偏厚的人，多情善感，待人宽厚；两层偏薄的人，伶牙俐齿，能言善辩；嘴大唇厚的人，情感丰富，崇尚浪漫；嘴小唇薄的人，为人随和，谦诚虚心。这自然只是一种说法，其科学性有待进一步研究。中医有望唇、望齿诊病的经验，通过观察唇与齿的异常变化，对一些疾病做出辅助诊断。因脾开窍于口，其华在唇，望唇能够了解脾胃的病变。正常的口唇，颜色红润，气血调匀，是机体胃气充足的反映。口唇变为白色，为气血不能上荣之象，或患有贫血之症，或突然大量失血；口唇变为淡红色，多见虚证、寒证，或为体质虚弱之人，或是久病气血虚弱；口唇变为深红色，多见实证、热证，红而干为热极，红而鲜为缺氧；口唇变为青黑色，多见于寒盛、血瘀或疼痛，也见于危症或重症。口唇干裂为津伤，不论实热伤津还是阴虚内热均可有此表现；口唇糜烂，有阴虚火旺和脾经湿热之别，须结合全身特征辨证治疗；口内唇边生出白色的小点，是谓“口疮”，多由心、脾二经积热上熏而致，实火则色鲜红，虚火则色淡红；小儿满口白斑如雪片者，称之为“鹅口疮”，系胎中伏热蕴积心脾所致；口唇红肿发痒，痛如火灼者为“层风”，是胃火上攻的表现……齿为骨之余，而骨为肾所主，其所主病象与肾关系最为密切。根据经络的关系，还涉及到胃和大肠的一些病变。在正常情况下，牙齿色白润泽、亮丽坚固，这是肾气充足的外象。如牙齿出现色黄而干燥时，常是热盛伤津的特征，多见于温病的极期；若牙齿色暗枯槁，则是精气内竭的象征，或责之于阳明热盛，或责之于肾阴枯涸；牙齿松动，齿根外露者，多半是虚证的表现，非肾虚则虚火；齿缝出血，痛而红肿者，是胃火伤络；牙龈红肿者，属胃火上炎；牙龈萎缩且色淡者，或胃阴不足，或肾气虚乏……望唇、望齿，学问颇大，要结合全身表现分析、综合后应用。
　　
　　唇、齿为病，临床上并不少见。唇病中，除唇干、唇裂、唇破等常见病外，最严重的莫过于唇腭裂，它是常见的先天畸形之一，与遗传因素有密切关系。有调查说，唇腭裂病人中有家族史的人占4.3%以上，近亲结婚的人中发病率更高。世界上丹麦是此病发病率最高的国家，大约为1：665。通常情况下，当父母双方有一方患此病时，其子女发病的危险为12%；当父