在家菩萨也是僧

在家菩萨也是僧
在家居士指导出家僧修行，世俗见解，多有偏见，认为在家居士不及出家僧，不能和大僧并驾齐驱，更不能指导出家僧。殊不知，在大乘佛教中，所谓僧，不是特指出家僧，而是指依法修持，与法相应，堪为人师者，所以，从相上来说，僧有三种，一、菩萨僧，二、声闻僧，三、凡夫僧。《大乘本生心地观经》“善男子！世出世间有三种僧：一、菩萨僧，二、声闻僧，三、凡夫僧。文殊师利及弥勒等，是菩萨僧。如舍利弗，目犍连等，是声闻僧。若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法，利乐众生，名凡夫僧，虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者，获无量福。”
所谓菩萨僧，从相上来说，不论在家出家，若与大乘相应，便是菩萨僧。《维摩经》云：“得佛音声，身口意善，得佛威仪，深修善法，所行转胜，以大乘教，成菩萨僧。”
所谓菩萨出家，也不是特指出世间的家，而是指出三界的家，出烦恼的家。《大净法门经》云：“时文殊师利言：菩萨不以除己发者为是出家也。所以者何？其能断灭众生欲尘，使修精进，乃是菩萨之出家矣。菩萨不以自被袈裟为是出家也。袈裟名者，晋曰去秽，当去众生淫怒痴垢，令无瑕玼，常行精进，乃是菩萨之出家矣。”
六祖大师直指人心，指示大家，皈依自性佛，皈依自性法，皈依自性僧，离自性外，更无所归，若有所归，即是外道。六祖大师云：“劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高，贪爱执着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳，爱欲境界，自性皆不