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篆刻从一项体现创作者学识、修养和个性的，充满雅趣的手工劳作，升华为具有创作和审美价值的独特的艺术形式。这也造就了一大批精于此道的篆刻名家，他们之间往往有师承授受的关系，或者由于地域和行谊的接近而在艺术趣味、创作手法和风格特征上表现出某种程度的趋同性，由此形成了篆刻艺术的不同流派。 双塘印雪景区汇聚了全国各地名家、不同流派的作品，让游客可以在景区品赏多个流派的风格各异的篆刻作品。今日，简要介绍相关派别及其创作特色。 皖 派 皖派的开创者是文彭的弟子何震，他是婺源人，婺源旧属安徽徽州，以地系名，故世称“皖派”。何震深究古籀，精研六书，尝谓“六书不精义入神，而能趋刀如笔，吾不信也”。他力主以六书为准则，反对元末以来印家不求篆法、随意杜撰的习气，为篆刻创作文字的规范化奠定了基础。 何震的篆刻作品古朴典雅、清新隽逸，浑穆不及文彭而苍劲过之。他对于摹刻汉印用力甚勤，其仿汉白文，刀法猛辣挺劲，刀痕历历可见，功力独到，给人以强烈的艺术感染力。
何震曾经游历边塞， “自大将军下，皆以得一印为荣”，盛名远播，被时人推誉为“近代名手，海内第一”。得其传者，有梁裹、苏宣、朱简、汪镐京、江皓臣、程林、金光先、文及先、汪关、汪泓及程原、程朴父子等人，而以梁、苏二人为最。梁衰又传及邓石如，邓石如以圆劲取胜，为邓派开山之祖。 歙 派 歙派的开创者是程邃。程邃初宗文彭、何震，后自立门户，善以大小篆、钟鼎款识入印，尤其得力于秦朱文。传程氏之学者有巴慰祖、胡唐、汪肇漋，与程邃合称“歙四子”。 歙派诸子善以涩刀拟古，风格浑朴高古，对篆刻刀法的创变影响很大。 程邃“竹篱茅舍”印章 浙 派 浙派的开创者是丁敬。丁敬篆刻远承何震，近接程邃，力追古贤而不肯墨守汉家成法，时人称其“兼撷众长，不主一体，故所就弥大”。 浙派篆刻善用短刀碎切，于生涩中寓坚挺之意，印面字形与章法布排则多平均方正，浑穆高古而富刚健之气。
继其后者，有金农、郑燮、黄易、奚冈、蒋仁、陈鸿寿。除郑燮外，其余均籍隶杭州，与丁敬共称“雍嘉七子”。丁、黄、蒋、奚亦称“西泠四家”；或以丁、黄、蒋、奚及陈鸿寿、陈豫钟合称“西泠六家”；再益以清咸同间之钱松和陈秋堂的弟子赵之琛为“西泠八家”。另还有胡震、张燕昌、杨懈、翁大年、杨大受、陈祖望等，自黄易、奚冈以下，皆师事丁敬，或为私淑弟子，可见当时浙派印风流传之广。 邓 派 开邓派者为邓琰(字石如)。邓石如书法刚健浑朴，有四体书“国朝第一”之誉。篆刻师承梁袤，而益以己意，不屑于高标秦汉。
篆法以圆劲取胜，成就极高，后人称其“书从印入，印从书出”。
邓石如“江流有声断岸千尺”印章 传其学者，为包世臣、吴熙载、赵之谦、胡澍、周启泰、程荃。吴熙载为包世臣弟子，私淑邓石如，长于朱文而自具面目，治印多达万方，后人有“用刀如笔，已登峰造极”之誉，影响极大。赵之谦篆刻初宗浙派，后私淑邓派，金石学造诣很深，拓展了篆刻取资借鉴的范围，其“印外求印”的主张对后世影响很大。 黟山派
开黟山派者为黄士陵。黄土陵长期客居岭南，所以影响也主要在闽、粤一带。 他师承在吴熙载、赵之谦之间，白文多拟赵之谦，朱文则杂取诏版、泉币文字入印，腕力特强，一时无两。
吴 派
开吴派者为吴昌硕，其篆刻初参丁敬、邓石如，继法吴熙载、赵之谦，后获见齐鲁封泥及汉魏六朝文字，印风遂变而为古拙峭劲，一扫浙、皖流风。
刻印喜用钝刃，信手进退，印面融会笔意与画理，大气磅礴，深受时人推崇，盛名远播，及于海外。
赵 派
赵派创于赵石，早年学吴昌硕，未敢稍越规矩，晚年则与吴昌硕各树一帜，故列为赵派。
受吴昌硕影响颇深而章法精密过之，一印入手，必先篆样别纸，务求布排停匀方肯奏刀，所作平正者揖让雍容，运巧者神奇变幻。
由于明清文人篆刻发展的脉络绵延数个世纪，牵涉的篆刻名家人数众多，艺术的传承取鉴又非一时一家所能拘同，所以关于流派名称和印人归属历来有多种不同说法。对于流派的分别，本章主要采用了邓散木先生《篆刻学》中的说法。韶关地理新坐标 “双塘印雪”风景区 与您相约，行山、吟水、观梅、赏印。 长按关注↓
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