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每天回复一次“推荐”，获取我们的另一种坚持！ 摘要 《小石潭记》是柳宗元《永州八记》的第四篇，这篇散文以奇峭的语言，高超的笔法，形象地描绘了小石潭清幽葱茏的环境，怪石曲水的独特，读来齿间留香，久久难忘。可是，作者刚写完幽雅清丽的美景，笔锋一转，“凄神寒骨，悄怆幽邃”，情绪一落千丈，伤感惆怅、凄凉悲伤，个中滋味悉数涌来。柳宗元究竟想要表达什么？这不是前后矛盾吗？细细读来，《小石潭记》中确有多处矛盾不可解。 一、 小石潭“美”与“僻”的矛盾 “隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”，隔着竹林，听到小溪“叮叮咚咚”，那水声啊，就像是玉佩玉环，在相互碰触，相互和鸣，美妙清脆。闻声寻去，石潭静卧其中，潭水澄澈清灵，潭底是一整块大石头，水与石映衬观照，水更清，石更净。靠近岸的地方，姿态各异的石头尽态极妍，样貌万千。有的像小岛，有的像岩石，有的像暗礁，这哪里是小潭，分明是一处海景啊！不光是水和石，游鱼们也不甘寂寞，“日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”鱼儿一会儿傻愣愣得一动不动，被阳光熏染得想要舒服地睡觉；一会儿轻快敏捷地跑向远处，好比一个调皮的小丫，要去玩耍。小石潭的景致多么动人，多么美妙，多么令人心驰神往啊！ 可是，这样的美景身在何方呢？先说它的大环境，或者说大主人，隶属永州。永州当时是一个怎样的州城呢？唐代时，永州经济文化落后，地理位置上又与京城长安相去甚远，在楚地最南端，偏僻荒蛮，是贬官们的“理想”去处。小石潭们便身处这样的僻远之所，即使美玉现世，也逃不脱蒙尘愚氓的命运。无论是“若剖大壅，侧立千尺”的黄溪，还是“荡击溢瀑”的钴鉧潭，或是“若牛马之饮子溪”的小丘，无不置身永州，都属于“唐氏之弃地，货而不售”。身在永州也就罢了，更令人扼腕叹息的，它们还都在永州城的荒僻之处，真可谓是“荒凉之处更荒凉”，哪里还谈得上引人注目呢！ 来看小石潭，“从小丘西行百二十步，隔篁竹”，小石潭比小丘的位置更偏远，且被一片竹林阻隔，如不用心探访，很难被人发现。“伐竹取道”，一个“伐”字写出了初识小石潭的艰难，竹林掩映，无路可走，只好费尽周折，开辟道路。谁愿意劳心劳力，来赏玩一个不出名的小水潭呢？除了柳宗元，无人有此雅兴，发现小石潭，他算得上开天辟地的第一人。 小石潭的“美”与“僻”形成强烈反差，景色之动人，环境之僻远，世人之“高见”，柳氏之“愚见”就这样矛盾地存在着，映照着，发人深省。 二、 游鱼“有”与“无”的矛盾 小石潭虽然小，但却将潭之美景尽收眼底。小石潭有澄净清澈的水，形态各异的石；有遮蔽缠绕的树蔓、幽静葱茏的竹林；有玲珑欢快的游鱼、曲折悠远的溪水，各处山水景致中该有的美点，小石潭应有尽有。尤其是游鱼的出现，为整幅静止的画面增添了灵动之气，没有鱼儿点缀的小石潭是沉寂的，缺少活力。因此，柳宗元用大笔墨来写游鱼，写游鱼的自由欢快、可爱活泼。他先写对游鱼的总印象，又从静态和动态两方面跟进，“日光下彻，影布石上，佁然不动”写出了游鱼的呆萌，极恰当地描绘了潭石鱼影的绝妙意境；“俶尔远逝，往来翕忽”写鱼的动态，描写游鱼往来自由，轻快活跃，形态和神韵跃然纸上，游鱼仿佛成了知情懂义的人儿，与作者心有灵犀。游鱼活泼之“有”，可爱之“有”，玲珑之“有”，各色美态皆“有”，可为何要用一句“皆若空游无所依”的“无”来写对游鱼的总印象呢？ 品读柳宗元的山水游记，不难发现，他喜用“幽”“奇”“怪”“异”“空”“无”等字词表现景物特点，他用“幽泉怪石”“深木幽林”“草木猥奥”“尾蟠荒陬”等字眼来书写“弃地”与“荒丘”，文风奇峭幽深。《小石潭记》里，柳宗元写游鱼，“皆若空游无所依”，这个句子从字面上看，写鱼儿在水中欢快游弋，是为了突出潭水的清洌，就好像在空气中游动，什么依托也没有。鱼儿空游，没有依托，原本不难理解。小石潭尚且置身荒凉，无人问津，身价低贱，更何况傍依于小石潭的鱼儿呢？自然更是“皮之不存，毛将焉附”，只好在空中游弋，无有依托。一个“无”字教人感慨良多。 再进一步联系，游鱼再怎么灵动，再怎么活跃，再怎么可爱，也只能被圈在人迹罕至的小石潭内，无法向更广阔的大石潭展现自己的美颜，不是“空”不是“无”又是什么呢？最能观照柳宗元人格的《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，也是用“绝”“灭”等字眼描绘了冷清又不沾人间烟火的孤绝意境，似有又无，一种空空之境腾跃在画面之中。 三、 柳宗元“乐”与“凄”的矛盾 初识小石潭，柳宗元“心乐之”，一种发现美景，探寻美境的愉悦感涌上心头，内心的欢快无法掩饰。于是，这“乐”就在文中弥漫开来，直至“似与游者相乐”结束。柳宗元沉浸在小石潭的诸多美景里，乐此不疲，忘却烦恼，悠哉游哉。尤其看到欢快的游鱼，柳宗元更是与其惺惺相惜，互相逗乐。鱼儿雀跃着身形，在水中起舞翩翩，惊艳着他的眼球，溢于言表的“乐”流淌在字里行间。 可这“乐”来得快，去得也快。马上，柳宗元将笔触转折到潭水的源头：“斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”“明灭可见”写出了源头的或明或暗，或隐或现，看不真切，给人幻灭之感；“不可知其源”更是一语道出水源的不可寻求，暗示着作者对未来的迷茫与无措。“明灭”“不可知”透露出的信息，为下文写“凄”作好铺垫与过渡。 可刚刚还沉浸在“乐”中的柳宗元，为何会顿生迷茫，进而“凄神寒骨，悄怆幽邃”，孤寂凄冷得不忍直视呢？ 柳宗元的山水游记带有浓浓的主观色彩。他笔下的愚溪、愚潭、愚丘等，无不被人视为“弃地”，他对这些“弃地”倾尽笔墨，其实是在映照自己。他是朝廷的“弃儿”，无人赏识，无人起用，与这些“弃地”的命运如出一辙，所以他在永州的山水前冠名为“愚”，情感复杂哪！他被贬永州的十年，是“风波一跌逝万里”（《冉溪》）的十年，也是他深入反思、剖白人生的十年。他在《始得西山宴游记》幽幽叙述，“自余为僇人，居是州，恒惴憟，其隙也，则施施而行，漫漫而游”，一个坎坷困苦，谨小慎微的作者形象跃然纸上，他那压抑苦闷，悲伤哀怨的心理被鲜明刻画出来。“僇人”的称谓不是自嘲，而是自责，柳宗元始终不能释然，他认为自己在政治上犯了很大的错误，不可原谅。 他在《与李翰林建书》中道出原委“仆闷即出游，游复多恐。时到幽树好石，暂得一笑，已爽不乐。何者？譬如囚拘圆土，一遇和景，负墙搔摩、伸展肢体，当此之时，亦以为适。然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？”他烦闷时出去走走，遇到“幽树好石，暂得一笑”，可是正当他陶醉于乐景时，忧从中来，正如《小石潭记》写的“寂寞无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，永州属于瘴疠之地，黄蜂毒蛇时常出没，故柳宗元写下《捕蛇者说》，二者一关联，很容易理解。这让他出游时也是如履薄冰，战战兢兢。又因为身份地位的一落千丈，从显赫一时的高位跌落到“僇人”境地，强烈的落差加剧了他的愧疚感与负罪感。 因此，柳宗元的山水游记里，纵使遇到丽山秀水，奇峰怪石，翠竹绿蔓，也难以摆脱心理阴影，最后必然是在孤独、落寞、冷寂、凄凉中收场，客观的景再迷人，再美好，也无法让主观的心真正做到通达与显豁。他眼中的景物总是弥漫着凄冷孤绝，遗世独立之气。乐与凄矛盾，客观之物与主观之心矛盾，柳宗元找不到一条路径将矛盾化解，将矛盾圆融，便只好在矛盾里纠缠释放，释放纠缠，循回往复，在命运的大网里苦苦挣扎，迷惘无措。 处在无解困顿之中的柳宗元，会借助小石潭们曲折地流露出一点点心迹，表达对“弃地”的同情与怜惜，其背后便是淡淡的怨，但“怨”的背后又掺杂“责”。正如他在《溪居》里写的，“来往不逢人，长歌楚天碧”，与本文中的“寂寥无人”相通相似。清代学者沈德潜曾这样评价《溪居》，“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”想来，用“不怨而怨，怨而不怨”来概括柳宗元之矛盾，之纠结，再恰切不过吧？
编辑：司艳平 制作：秦勤 |
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