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说起儒家学派，我们都能想到孔子和孟子，一般人都觉得，这二位大儒温文尔雅、知书达理，说话迂回曲折，意味深长。不过，最近，公众号“今日值得花时间”发了篇文章说，孟子其实和孔子完全不一样，他可不是大家以为的这种形象，孟子其实是个说话无所顾忌的人，就算你是君王，天下一把手，一样让你下不来台。 比如说，有一回，孟子跑到齐国推销自己的改革方案，但是不知道齐宣王是不愿意，还是没能力，一直拖着不做，孟子一肚子不满意。有一天，孟子撞见了齐宣王，他就问齐宣王，一个人要外出，把自己的妻子孩子都托付给朋友照顾，结果回来发现，老婆孩子被饿得皮包骨头，这样的朋友该拿他怎么办？齐宣王想都没想就说，当然该绝交啊。孟子又问，那如果最高法院的法官，管不了县里乡里的法官，又该怎么办？齐宣王说，当然是把他给撤了啊。孟子再问，那管不好国家的君王，该怎么办？齐宣王被堵得不知道说什么，只好打个马虎眼，让这事过去了。 后来呢，孟子在齐国费尽心机，折腾一番，全被齐宣王这个无厘头国王，嘻哩哈啦化于无形。孟子知道一切都白费了，收拾行装，离开齐国，回家。途中，孟子在一个地方连住了三晚，为什么呢？他其实想等齐宣王回心转意，请他回去。结果，齐宣王没等来，等来一个懵懵懂懂的青年。这青年大概觉得孟子还算是个人才，准备替齐王劝孟子回头。谁知正襟危坐，说了半天，孟子靠在茶几后面睡着了！这青年很生气，孟子起身，引经据典，一顿连教训带解释，把这个多管闲事，又不知道自己斤两的年轻人打发了。 再比如，孟子是邹国人，邹国曾和邻国鲁国发生过边境纠纷。发生纠纷的时候呢，邹国被打死了三十多个公务员。但是邹国的老百姓，眼看着自己的父母官被人活活打死，完全无动于衷，也不出手相救。邹穆公就跟孟子诉苦，你说我该拿这些刁民怎么办？全杀掉吧，他们人数太多，杀也杀不完；不杀吧，以后人人都这样，那还了得？孟子怎么回答的呢？他说，你这是报应，当年成千上万的老百姓被饿死、冻死在路边，你们这些公务员却富得流油，钱多得都没处花，你们怎么不想想那些无家可归的百姓？出来混，早晚要还的，你现在还想怪他们？话都直接说到邹穆公的脸上了。 其实呢，孟子不好说话，最典型的表现就是他招弟子的条件。孟子招弟子“五问不答”，也就是说，那些自以为地位高的，自以为了不起的，自以为年长的，自以为立过功的，自以为有交情的，这五类人来请教，一概回绝。 你别看孟子这样，后世的皇帝们可是挺看好他的。比如，两宋之间，有个叫晁说之的文人，曾经说过孟子的坏话。他告老还乡时，去向皇帝辞行。当时的皇帝是宋高宗赵构，赵构撇撇嘴说，你就是那个写书说孟先生坏话的家伙吧？孟先生给我们指出了光明大道，你是个什么东西，也敢说孟先生的不是？你看，连说说都不行，问题是，孟子说话这么不留情面，皇帝们为什么还这么推崇他呢？有两个原因。 第一，古今中外，世界上所有的政权都知道，政权的正当性是很重要的，而孟子帮他们找到这个正当性。比如宋朝，就是靠陈桥兵变起家，为了不让别人照葫芦画瓢，也弄个革命推翻了自己，肯定要特别说明一下，只有我们老赵家，才有做龙椅的福分。再比如，朱元璋当初从一个要饭的流民，摇身一变成了万人之上的天子，要是天底下各个乞丐都想穿一穿黄袍马褂，那还了得？所以就得找个正当理由。恰好，孟子在《孟子·尽心下》里给了个理由。孟子说，从尧、舜到汤是五百多年，到文王是五百多年，再到孔子又是五百多年，五百年间肯定有皇帝出现，但皇帝是谁是早就预订好的，可不是谁都能当的。 第二，孟子赞成了君权合理。孟子能在后世成名，主要原因就是他特别强调君权，在这个问题上，孟子每次跟人辩论，都是一场程度不同的战役。最重要的那场战役里，孟子咬牙切齿地痛骂“杨朱、墨子无父无君，是禽兽也”，意思是不尊崇君权父权的学派，和畜生有什么差别。就这句话，后来被汉武帝发现了，觉得孟子说得好，这成了后来“罢黜百家，独尊儒术”的导火索。所以，只要孟子赞成了君权合理，就算他曾经对君王有些过激和不敬，那都是过去的事儿，再说，他说的都是孟子那个时期的君王，和后来推崇孟子的皇帝并不相干，后世的皇帝们尊崇孟子，还能落一个心胸宽广、能听逆耳忠言的美名。 本文源自：认识诸子系列之二：孟子是个不好说话的人 |
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