玄真阴阳气象命理---21

四、天命、地命、人命划分

　　1、天命

　　最原始的天命就是月令，月令就是人之天命。

　　2、地命

　　地命为社会局势，也就是八字中四个天干、四个地支的作用结果，为地之主气。社会局势是八字当中的八个字作用以后，谁最厉害，谁就是地之主气，谁就是老大。地之主气为后天，而后天凭实力说话，一定要十神或干支组合作用以后看哪股气最厉害。

　　3、人命

　　人命就是日干物种，就是命主自己。

　　五、详论天命

　　天命是最大的，是人的天赋、先天定下来的一些东西，但天命能否落实还要看地命。天命一旦体现，如果地命对天命没有造成破坏的，就像有些人很奇怪，自己都想不到会成为那样的人，为什么会有这样的兴趣爱好，为什么这样的工作职业会做一辈子。别人想不到，他自己也想不到，但是冥冥之中有股力量指引他，一定要他这样做，这就是天命。

　　有些人犯错误偷抢盗，多次坐牢出来依然要做这种事情，还是要坐牢。这说明天命就是很邪恶的，后天地命又没有抑制它就难以改变。如出生在亥子丑月透出水而不见土，直接水克火，伤阳犯上。没有土去化解，一辈子改不掉。也就是说这个人当小人、坏人是一辈子的。

　　而有些人天命邪恶，但后天地命可以改变。如生在亥子丑月，心性很悲观，或比较邪恶，这是心性里面最深层的。但后天地命好，有土打造水以后则有成就，人心性的黑暗、邪恶转化成了强烈的赚钱的欲望和防患于未来的忧患意识。把恐惧转化成立谋取名利的动力，而最终成为人上人。

　　找根源的话，是因为上辈子做的负面事情太多，让他的内心很恐惧，有制化说明用合法的手段，当大官、大老板，通过干大事业来控制、管理很多人，有很大的地盘，则财大气粗。但内心还是恐惧，想做更大的事业。因此这样的人往往是事业成功的大老板，但家里很冷清，对谁都设防，不相信人。

　　天命不好但地命好，干支的组合就是水旺，火生土，土克水。地命好代表赶上局势了。所谓天命就是老天注定的，自己都无法改变和决定的，自己跟着天命走，自己都不知道为什么要做这个事情，反正就喜欢上了，一辈子做这个事情。这就是天命的指引，为天命所致。

　　日干是看形体相貌，心性行为、习惯性的性格行为。而一个人的灵魂看月令，月令就是灵魂。所谓灵魂就是主宰着人总的思想、行为的神识。日干只是人之心性，是物种的本性、性格、想法、习惯性思维，还不是灵魂。

　　但物种的灵魂在月令，本质上人是被月令的灵魂所引领的。因此任何门派都把月令看得很重，如格局法，一定要根据月令取格。太极法，不管先天太极还是后天太极也一定要以月令定体。

　　月令就是人之灵魂，但不是每个人的灵魂力量都很强大，有些人的灵魂力量是不强大的，对人生是懵懵懂懂的，不知道要做什么。而有些人从小就有一种灵魂力量在指引他要做这个事情，人生目标相当的明确。

　　之前经常说人一半是天使，一半是魔鬼。那么灵魂的品质是魔鬼成分多，还是天使成分多，则要看月令阴阳气。

　　灵魂的品质，灵魂之气的专一程度则要看藏干之清纯：子午卯酉很专一，灵魂能量很大；辰戌丑未四杂气很散，灵魂之气很杂；寅申巳亥也较杂。

　　月令之灵魂也分为几个层次，看地支藏干。只有一个藏干者，灵魂能量很大。如果是阳气者，正能量很大，如果是阴气者，邪气很重。一旦透出来，此人就一定会受灵魂指引。

　　举几个比较奇特的命例，一辈子都做一件事情。周围人都不会想到命主会做这个事情，但他却偏偏做了这个事情。

　　枭 杀 日 杀

　　例1乾造：庚戌 戊寅 壬申 戊申 （戌亥空）

　　命主是姓名学专家，著书教学很有名。十来年前就开始虔心做宗教公益事业，信佛行善。周围很多人是想不到他会这样的虔诚于宗教的，但他却乐此不疲，做得很好。

　　此造注定和宗教、修行结缘，是天命没有办法。但他的日干物种却是名利欲望最为强烈的老阴壬水。这如何来解释。灵魂是寅月少阳气，寅月是阴月，但已经是春天了，阳气有点慢慢出头。内心还是比较脆弱的，对之前的人生有赎罪感。因甲木就代表觉醒，觉醒以后，知道要赎罪、行善积德。最终要看灵魂是否能体现出来。

　　寅月的灵魂还是阴气重，但是觉悟了，要行善。虽有恐惧感、负罪感，但是觉悟了。觉悟以后有些人只是偶尔做点善事而已，但有些人真的会去行善积德。命主有一个大的团队，自己做领导，行善积德。

　　为什么把觉悟心表现出来，体现为信仰宗教、行善积德？木的觉悟，有些人只是想想而已，不会实际去做。因寅木见到戌土，戌土就是寺庙，强烈的宗教方面的信号就出来了。最关键的是寅木中藏甲丙戊，戊土透干了。戊土觉悟以后就要实际做事，而丙火为传播。如果天干透出丙火，觉悟后要去传播宗教。命主所做的也是传播宗教的一种，但不是以讲学为主，只是偶尔会讲学。因为戊土也代表讲课，但戊土主要代表实际做事。因此觉悟以后，也会讲学，但主要是行善积德。

　　命主之前做姓名学时也要讲课，现在佛教方面也讲，但以实际做事为主。如果透出丙火是专门讲学，而戊土也会讲课，但是要做具体的事务。因戊土是人间烟火，为助手、秘书、传承、做事，戊土里面有火，所以也代表讲课。

　　谁都想不到命主在宗教方面做得有声有色。但一看八字就知道佛缘很深，有觉悟并且会去做。如果没有戊土只是觉悟，但不会实际去做。因为寅木遇到戌土，戌土上坐庚金，辛金叫做天使，而庚金不是天使，庚金见火就是天使、修行者，行善的方式是捐助钱财。

　　甲木是学习、修佛，辛金是具体的捐助钱财。命主就是专门做这方面的工作，涉及到具体捐助财物了。因此庚戌日柱者，很多都会信佛，并且会经常到寺庙里捐助钱财。

　　命主行善积德就是天命，自己之前都不会想到，但到时候就会去做，并且要做很长时间。除非遇到岁运把土干掉，如透出木，但土有金保护，也难被干掉。除非岁运出现木火，仍然会做，但是频率没有这么高了。有些天命透出来，是一辈子的事情。

　　枭 食 日 劫

　　例2乾造：乙酉 己卯 丁酉 丙午 （辰巳空）

　　命主为著名书画家。

　　此造乙木透出，火克金，木自由又是主气。也就是说命主能成为书画家，几十年甚至一辈子做这个都是天命。有些人成功是靠地命而不是靠天命的，而有些人的成功就是靠天命的。

　　成为书画家不是一两年的事情，往往是几十年，甚至一辈子的事情。很多人都搞过书画，包括现在的小孩子，父母会让小孩子上很多兴趣班学习，如书画、跳舞、唱歌等。但是好多人学了一两年都放弃了，而有些人一学就是一辈子，这就是天命。

　　伤 枭 日 印

　　例3乾造：己酉 甲戌 丙寅 乙未 （戌亥空）

　　命主基本上一辈子没有参加过工作，在家里修佛、学习周易几十年了，差不多一辈子都会如此。这些难道都是天命。

　　这样的人生肯定是天命所在，地命又去支持，那就很难改变了。戌土见寅木以后，寅戌就是文化、宗教。寅戌化火，缺少午火，这样感应就出来了。甲木丙火又透出来，甲丙为宗教，乙丙是文化。灵魂看月令，戌月要透出戊土、丁火、辛金，如果八字中有宗教信号，是要做一辈子，或者肯定到某个时空点就会做这方面的事情，并且是一辈 子。而戌中之物都没有透出，但是戌土和寅木发生作用以后，寅木就可代表戌土。寅木中甲、丙、戊透干时，都可直接代表灵魂。

　　戌酉害，火克金，后天没有名利方面的功能点，所以几乎一辈子都没有工作，就在家里修佛、修道，这样的八字很多。

　　如卯、酉月本身气是最纯的，又透干者，从小到老一生都改变不了。所做的事情并非是自己的选择，而是天命。

　　六、天地在人世间的对应

　　现实当中的天代表国家，地代表政府、社会局势。学习命学不能只听，听是听不会的，如果没有系统的理论方法要讲悟性，有了方法要讲勤奋，勤奋再加上悟性，就很容易成才。方法出来之前，靠勤奋是没用的，一定要有感应，内心有感觉，听课时有互动，至少要有触动。

　　天代表国家，决定了人民的命运。国家政策变了，如果是向好的，人民就会跟着慢慢富裕起来，安居乐业；如果国家动乱，人民往往水深火热。国家政策好，还要地方政府来落实实施，地和我们是关系最密切的，离我们也最近。因此作为国家的一份子，一定要爱国，有国才有家，国家繁荣自己的日子才能跟着变好。除非国家动乱不安，需要改革，但是即便是改革，个人能力还是不行。只要国家是正常的，如果自己不爱国，那就是伤害天命，伤害自己。

　　天是指导思想，地对我们影响最直接。很多人说人是没有命运的，命运由自己创造。这话至少对了一半，没错的，不要太相信命运，命运都不在人自己的身上，相信它干嘛呢？现实生活当中，家庭就是天，父母就是地。决定我们命运的关系最近的就是父母，至少有50%左右的人的命运受父母影响很大，父母富贵，子女大多容易富贵，父母贫贱，子女想富贵难度就要相对大一些。再比如学校，进入什么学校，经受什么样的教育，很关键。还有单位，单位就是天，好的单位就先有了能良好发展的前提。部门与领导是地，在单位里遇到什么领导，自己的成就与领导的关系非常大，领导重用提拔就有发展，领导打压排挤，就容易怀才不遇。

　　所以我们发现能决定自己命运的是天地。对男人来说行业就是地命，男怕入错行；对女人来说男人就是地命，女怕嫁错郎，因古人妻以夫纲。因此我们要去思考一些人生的问题，尤其上了40岁的年纪，空余时间应该有一半用来思考人生。什么才是决定我们命运的东西？

　　现在知道是天地，天地又有点抽象，具体到生活中就是环境、行业、家庭、学校、父母、领导等，他们都影响着甚至决定着你的富贵贫贱、寿夭吉凶，这就是天地。天是造命的，起指导思想，决定作用，真正能落实改变命运的是地，跟自己最接近，联系最密切。

　　天命人是把握不了，但是人可以把握地命，这就是改变命运的原理。绝大多数的风水师包括以前传说中的人物，他们绝大多数都只学到了一半，并没有触及到理气。他们也会认为风水是可以改变命运的，对的，风水的确可以改变命运，但是不是自然风水，不局限于祖坟这一类，而是人文环境的风水。你首先选择一个什么样的环境、社会局势，选择一个正确的行业、跟对一个人，这就是最大的地命即风水，这比住宅风水不知道力量要大多少，风水能改变命运的，这个大家都知道，因此自古至今风水大师也有很多，但是好像没有几个后代是好的，因为他们改变的是自然环境风水，而真正的地命气场不是自然环境，而是社会环境。

　　因此，地命和八字命运是一样道理，人分为自然属性和社会属性，要看五行和十神。但是人到了社会上以后，人是社会的极小细胞，决定我们的不是所谓的祖坟风水特别好、风水宝地一类，而是政府、行业、局势。你能把这个找准了，比找任何风水都要好。但是如果同时自然风水又很好，那就锦上添花，阴阳和合，肯定能改变你的命运。能改变命运的唯有地命，人命是改变不了的，人都把握不了自己的命运，怎么可能去改变呢？

　　七、命运的本质属性

　　人是个生命体，本身没有命运。决定命运的是天和地，在八字当中叫天之主气和地之主气。

　　我们知道了决定我们命运的不是五行，不是十神，也不是宫位，五行干支讲的你是什么样的人即物种、形体相貌、性格、行为、天赋秉性、心性等，十神讲的你在社会中的人事关系好坏、有没有职务、工作等，这些都不包涵命运。真正决定命运的是天地主气，就是国家与社会、天时与地利。顺应天时地利驾驭了天地主气才有大命运，如果一个个体的人与天时地利在对抗，首先肯定不会有富贵，还会犯上有灾、官灾牢狱、残疾死亡。

　　比如动物，有命运吗？猫、狗一类，猫就是猫，狗就是狗，它能决定自己的命运吗？它的命运取决于它能遇到什么人，进入什么样的环境。虎、狮都一样，天命的森林之王，但是我们又知道一句话：虎落平阳被犬欺。环境好，你就是王，环境不好，狗都不如。它本身只是个生命体，没有所谓的自身命运，命运就取决于后天生活的环境。因此社会上有句话，人是没有命运的，命运靠自己打拼。这话也有一定道理的，但是命运靠自己打拼，那就又不对了。命运有自身修为努力的成分，但是最根本的还要看是否顺应了天时地利。

　　自古到今，绝大多数人算的命运，实际上不是命运。算命算的不是命，而是个体的基本情况，没有命运在里面。根据十神，算出来的是个体的社会属性、人事关系、性格脾气等；用五行干支算出来的是个体的形体相貌、黑白美丑、工作职业、六亲关系等、婚姻等。他们都只是人个体的基本情况，只是命运的表面很小一部分，严格意义上都不算是命运。所谓的命运，就是富贵贫贱、寿夭吉凶。没有涉及到天地的，没有涉及理气的，都不叫命运。

　　佛教和其他宗教应该都已经把人是怎么来的说的很明白了，有些信佛教的人讲这辈子行善积德，下辈子命运会怎么好怎么好，好像也不是啊，很多父母爷爷奶奶行善积德很多的，后代子孙也不一定就是富贵的。造成命运的肯定是因果，但是因果并不是说你这辈子做了好事，行善积德了，下辈子一定可以富贵，这样的话就会很迷信。你看有些人恶事做尽，子孙后代好的也不少。有些人爷爷奶奶都是好人，但是生出的孩子可能会带残疾，这怎么去理解呢？因此宗教在宣传的过程中，如果没有悟性的人去做这件事，都可能会变成迷信。

　　人既然从八字能看出富贵贫贱寿夭吉凶，通过理气能看出来天地的意志，那么人的命运肯定是有因果的，它不是无缘无故来的。就是你到哪个国家，哪个社会，肯定都是有原因的。人的命运可以改变，但并不是用方法就能改变，并且靠个人力量想改变是不太现实的，能改变人命运的唯有地之主气。如果个人没这个能力，可以去寻找有利的地之主气，成为它的一份子，就可以借助外力去影响改变，当然这肯定也没那么容易，里面同时又包含有因果成分在，也就是本生的运气。

　　但是有些人能找到，有些人为啥又找不到呢？就像风水师造风水，有的风水造出来，马上就能起作用，有的风水造出来，即便是对的，但是有时也起不到正作用。这就要看命中的成分了，如果风水能跟命里好运吻合，锦上添花；如果命里运气很差，根本和风水不相吻合，即便在风水宝地，也发达不了，这是有气场感应的。风水宝地感应到了气场，能够把它的不好气场压制住，把好的激发出来，那就是活风水，其他都是一样道理。

　　多数人的精神与肉体是分裂的，都想着要做个好人，不做坏事，但是一遇到现实，遇到利害关系，都会经不住诱惑，因此人始终都在犯错误，特别40岁之前。因此人要学会忏悔，学会还债。你不还债的话，只犯错误不改正，它都以阴气的形式存在的，只要是人都会犯错误，犯了错误又不改正，上辈子犯了这辈子继续犯，你看，那错误都不知累积了多少？而富贵贫贱寿夭吉凶无非就是福报和灾报，这是主要因素，当然还有其他三个因素，这些在一起才导致了真正的命运。

　　八、灵魂之气对人的影响

　　灵魂是一个人的天之主气。

　　人只是个独立的生命体，但是他是天地主气的载体，是灵魂的落脚点。为什么有些人一辈子会做某些事，他自己有些都想不到，别人也想不到，其实都是灵魂弄的。

　　为什么有些人挣了这么多钱，他还要挣更多钱？他的欲望永无止境。而有些人，比如出生在申酉月，特别是日干又是金的，这样的人，大多都是活在当下，即使经济条件不好，见了钱也要吃香的喝辣的。如果经济条件好的，又阳气比较足的，他会喜欢搞慈善，捐款，甚至是个慈善家，申酉月出生的人是想的最明白的一类人。

　　但是有些人为什么又小气呢？很有钱也会小气，这都是人的灵魂决定的。人的思想、行为、意志都受天地主气的影响，如果天地主气没有变，人的思想、行为都是不会改变的。这也就是为什么要改变一个人，一定要改变他的生活模式，改变他的生活圈，去经历以前没经历过的事情，去进入陌生的环境，经历了以后，气场就改变 了。如果气场同时又是地之主气，那他的灵魂就受到触动了，阴阳气可以被抑制和激发。

　　灵魂就决定了一个人思想行为的走向，他就会喜欢和讨厌一些人和事。因此，人的个体很难改变，但人的思想说变就变。本来很讨厌一个人的，但是如果想明白了，又会突然很喜欢他，反之亦然。人的思想最多变，变化的原因必然是受到了气的影响。这个气就是地之主气。一个人过着一成不变的生活，没有灵魂的触动，他是不会变化的。一旦气变了，人的行为也就跟着变了。

　　比如有些人信佛信道很多年了，有时也会突然之间反对佛教道教。可能他突然意识到了很多东西搞的太迷信了，副作用比正作用还要大，那他就改变了。这种人还不少，信仰都可以改变，灵魂受到了触动。灵魂其实是天之主气，能触动和改变灵魂的只有地之主气，没有其他，不是人个体想怎么样就怎么样，人的思想和想法那都是很小的，可以随时让你变化。所以改变一个人改变一个人的命运的核心所在就是找到地之主气。

　　九、人事物与天地关系的深化

　　人是天地的产物，是社会的细胞。人的命运的前提就是国家与社会。因此，人本身不具备什么意义，你创造了什么，社会赋予你什么，你才有什么意义。这个意义才是命运。社会赋予你权利和低位，你就是富贵之人；社会认为你有问题，是个有麻烦的人，需要教育，那就是要坐牢的人，你有才华都不会被社会认可，也就是个贫贱有灾的命。

　　动物、人、植物还有其他的事物，都一样，都是独立的个体，代表物种。他们的命运都取决于后天的地命。

　　比如一幅画，是大师的作品，也就是天命富贵，但是这幅画最后的命运未必很好。假如到了不识货的人手里，他对文化艺术一点不感兴趣，再好的名画都是废纸，当柴烧都正常。只有到了识货的人手上才会得到珍惜，才会有价值。所以一幅画的命运取决于后天它所在的环境。其他都一模一样。

　　因此人的命运有三部分，天命、地命、人命。我们所看到的都是人命，就是人的形体相貌、心性、行为、社会定位、分工等。这都是个体的命，不是真正的命运。但是命运人可以自己去争取，人是万物之灵，最聪明，可以顺应时势，可以去落实天给的富贵的命，或者改变天命中不好的部分。因此人是可以改变命运的，但是需要方法、需要智慧与机缘，这都需要福份。人要上进勤奋，但人要借势而为，这个势就是社会局势、风水调整等。人文社会环境这才是最主要。

　　十、气的重要性—木气

　　气在八字中看不到摸不着，难道真的有这么厉害的作用吗？我们举现实中的例子来让大家感受他的神奇。气有多神奇，神奇到决定人的人生走向。有些人一辈子喜欢什么，这在八字中都是定好的，会理气的一看就知道。这个人会喜欢什么，会有什么样的心性，有什么样的行为习惯，都是看气的。

　　我们以前可能经常听到一个词，社会上经常提及的死木和活木，大家对死木和活木是如何理解的？区分死木和活木有有什么意义呢？它们又各代表什么？我们来深入思考一下，并不是简单的社会中取象用的，感受下灵魂上的东西。

　　命理这个东西，要学一定要学透，否则就尽量不要学，阴阳的东西是很害人的。小害是封建迷信，浪费时间浪费金钱，大害是害人又害己。不要轻易去接触，包括风水。要学，那就学明白，首先要懂命，懂命懂道理，不能迷信，然后才可能生活化，才可能去趋吉避凶，给人有益的建议。命既然是因果的东西，肯定可以想办法改变和创造，如果都随着命运走了，改变创造不了的话，那人活着有啥意思，都没希望了。毕竟好命不太多，生活不易的居多，所以命学肯定有它的价值存在，不单单是算命。只是这价值要去给它破译，要认识真正的作用。

　　简单来说，没有气的就是死木。有些没有气的木，即便自坐强根，依然是死木。比如秋天的木，即使甲寅乙卯，没有水火的，也是死木。活木是有生命的木，首先气肯定是活的，它有灵魂。死木是木产品、工具，比如家具，只剩形体，没有精神。活木是具备了木气的木，少阳气。

　　阳的木气体现出来的佛性、道性、书性、善良、爱自由等，阴的木气体现出来的就是迷信、愚昧等负面心性。

　　木最原始的是少阳之气，生命之气，是理想、追求、学生、书性，这份理想如果被阴控制，就变成幻想、迷信、愚昧。无知又好学上进，不现实，急功近利，幻想着 成佛成道，幻想着天下第一，因此学佛、学道、学风水、符咒等就想着成仙得道，最终走向迷信。真正的得道是开悟，不是求了道就可以长生不老，可能吗？因此具备佛性道性的人而又阴气旺的人，最容易愚昧搞迷信，被卖了还会帮人数钱。

　　佛教道教的下层封建迷信是最多的，当然开悟得道的人也是有不少的。一个人有了追求，有了佛性道性，认为自己不足，不停的去修行，如果又在阳气旺的月，就会变成上进心，理想，追求，执着。甘于过清贫日子，也能静下心来，最适合搞学术。

　　如果被阴控制，就会幻想通过修佛、修道、练气功而出现特异功能甚至成仙得道长生不老，陷入其中而不可自拔。水木旺而无制的就是容易这样。包括学习，学了几天就想铁口直断，知道了几句口诀就认为天下第一，可能吗？学习是内成长的东西，哪有这么快，文无第一。真正学到水平高的时候，都会虚怀若谷，感觉自己要学的东西太多，哪里还会认为自己是天下第一。

　　因此木，就代表这个东西。活木爱看书，死木拿到书就头疼。活木有木气，对神秘文化感兴趣，执着的学习。死木就会认为佛道就是迷信，认为这东西太虚了。阳月的活木有慈悲心，有悟性，佛性很重。死木的没人情味，甚至比较残忍。有些八字并没有木，但照样爱看书，甚至修佛修道一辈子，这就是木气。有些八字有木的，恰恰看到书本就头疼。这就是让大家知道，对自己影响最大的，能追求一辈子的东西就是气，而不是形。除了形和气，还要知道阴和阳。

　　看些例子，加深理解，感受下决定人理想追求本质的是气，而不是形。这几个八字都是基本没有木，但是都喜欢学习，看书，修佛修道，文化层次都很高。

　　例3乾造：庚戌 庚辰 庚申 丙戌

　　一个木都没有，但是有高学历，爱看书，对传统文化特别感兴趣，也能学的很好。他没有木，木才代表书本、学习、佛道。木只是形，有木没有气，或者气透不出来都是没用的。这个八字木是主气，火克金。木气很旺而且自由。以后必然会信佛的，时柱丙戌。爱学习、有慈悲心，也不会迷信，而是有觉悟与智慧。

　　例4乾造：丙寅 丙申 己酉 戊辰

　　佛性很强，修佛修道多年，视书如命。对佛道虔诚修行。也是火克金，木气出来很活跃。

　　例5坤造：壬戌 庚戌 甲申 己巳

　　大学毕业，没出去工作几年，学历高，家境富裕，毕业以后在家相夫教子，看书念佛。也是火克金，木气出来了。

　　例6乾造：庚申 甲申 壬申 丙午

　　文化层次很高，博士生，特别能学习，书性很强。火旺克金木气出来了。

　　再看几个死木，气也没有的，看书就头疼的命。

　　例7乾造：癸丑 丁巳 丙午 甲午

　　死木，木头，家具。搞装修的工头，不爱看书。真正的死木。如果木受伤，天地主气又不是木的，肯定和看书没缘分，也不爱学习，在单位里在家也待不住，木就是单位，就是家庭。这个主气是金，金是爱实际做事的，讲现实，不谈理想。甲木无根被泄了，是死木，主气是金。

　　例8坤造：乙卯 甲申 丙午 庚寅

　　有火克金，能出木气，原来看书不太喜欢看，容易头晕。时柱金克木，日柱火克金能解救一下，以后还是会信佛的，看书也不会怎么头晕。

　　阳月，出了木气，阳要用阴平衡，是好事。如果阴月出了木气，就更阴了。克了土就伤阳，阴旺的木气代表愚昧、贫穷、疾病、任性的小孩、调皮捣蛋、不务正业、封建迷信等，克土伤阳犯上必有灾。木克土，土是财，小孩去求财，肯定要做错事，小孩要打造以后成才才能去得财。

　　因此木要见火，木旺要见金，庚金劈甲引丁，也叫打造成才。木克土，没有长大的小孩子，胡整，乱说话，乱做事，最后家庭婚姻都不好，破财有灾。会成一个很讨厌的人。因此木一定要成阳。靠火，靠金，也可以用戊土去克水，也可以成小阳。戊土就是丁火。

　　例9乾造：丙辰 己亥 丙戌 丙申

　　从小不爱念书，最爱犯上，喜欢混社会，调皮捣蛋，但是人很聪明，小孩子性格。八字没有木，为什么会这样？要看主气，时柱火克金，出了木气。这个人从小学到初中是最让人头疼的一份子。现在人是挺好了，但是调皮捣蛋还是改不掉，还会干点木的小坏事。木气出来克了土，父母也有一个要有灾，父亲去世早。

　　这就是木气所代表的东西。代表佛性、道性、学习、小孩子的任性、愚昧、封建迷信、落后，贫寒、木小孩子，阴木要克土的，代表官非口舌、婚姻不顺，犯上有灾，伤父母。因此不是说看木的形，要看木的气，死木活木是最初级的看法。真正体现死木活木象的要看气，没有木不怕，只要八字木是主气的，照样体现木的性格 行为。

　　如果是阳控的木，是成阳的木，有强烈的上进心、特别爱学习，具备佛性、道性、慈悲心。因此很多信佛信道的主气大多是木气，必然一辈子的追求就是这些。一辈子爱看书，喜欢传统文化，并且思想层次普遍挺高并且会在这方面有一定成就。

　　如果是阴控的木，那会很头疼，大部分都是调皮捣蛋活跃分子，封建迷信，伤阳犯上，自以为是，一点点小本事，愚蠢，头脑不开窍。再去克土，土是财，认为能干大事了，有点小技术，真正干事情，干什么破什么。生活比较普通，甚至贫寒。

　　这就是让大家知道气，八字讲的就是理气，是天地主气。天的气是一个人的灵魂，所谓灵魂，天使与魔鬼的结合体，看魔鬼和天使的含量与谁为主导 。地之主气可以落实天命也可以改变天命，人改变不了天命，人只有通过顺应地命去改变天命。因此人不能自己直接改变命运，一定要借势。而真正人能自己改变命运的，一定要有智慧，懂的阴阳、天地人，然后顺势而行，方有可能。

　　这在八字都有体现，如果八字体现不了，那八字是看不了命的。八字论的是阴阳气，如果不懂阴阳气，都不叫八字论命，只能叫八字取象，取象论个体的基本情况，这都不叫命运。

　　第八部分 先天后天与体用

　　第一章 概述

　　一、先天与后天

　　五行、十神、宫位是阴阳的三大载体，是论命的三大元素，论命用的就是这三样东西。干支（五行）、十神、宫位都是有形的，通过它们才能看出阴阳、形气。有了阴阳、形气，再知道体用，就有了太极。

　　体用，是在阴阳两气当中确定一个为体，另一个就为用。形气无非是在五行、十神里面找出来的。坊间论婚姻、生死，有时很准，有时则不准，并且只能论断某一方面，主要是差了一个内容，这个内容就是先天和后天。若不知先天，怎能知后天。

　　接下来我们来介绍一下先天后天的知识。

　　一、什么叫先天后天

　　先天：不变的本体，原始的、天然的，指自然属性。

　　后天：变化的结果，现实的、社会化的，指社会属性。

　　命理的先天对应自然，后天对应社会。因为人是群居动物，是社会的一份子，是社会最小的组成部分，人必然脱离不了社会，这就是人的社会属性。但人又是独立的个体，有先天的属性，就是自然属性。因此先后天实际上讲的就是自然和社会。自然是原始的，先天定好的，但当人进入社会以后很多东西都会改变，这就是后天。

　　八卦分先天与后天，命理和八卦是相通的，学了命理以后再和八卦相对应，先天后天所讲的就是一组阴阳，一对体用，讲的就是易的三原则：不易、变易、简易，简易就是太极。

　　任何东西都分先天后天，命理元素的先天后天包括以下内容：

　　先天是天，后天是地和人；先天是因，后天是果；先天是基因，后天是环境；先天是父母国家祖坟，后天是自己子女环境；先天是不变的，后天是变化的，先天是原象，后天是结果；先天是静，后天是动；先天是自然属性，后天是社会属性等等。

　　先天是形，后天是气；先天是体，后天是用；先天是五行，后天是十神；先天是太极，后天是格局与取象；先天是月令阴阳气，后天是五行生克之气；先天是木火，后天是金水；先天为年月，后天为日时；先天是命，后天是运。

　　二、先天后天划分

　　任何东西都分先天后天，要把八字元素进行先天后天的划分。

　　（一）、天地人角度划分：天为先天，地与人为后天。

　　天是造物主，是天命，是不变的部分，地命是天命的落实，人命是天命的体现，地命和人命是可以改变的部分。如命局是天命不能改变，岁运是地命、人命可以落实或者改变命局的组合。

　　实际上人的命运如果掌握好了，是可以改变调整一部分的。地代表政府，如果当地政府对你不利，可以换个地方；地也代表风水，如果风水不好，可以调整风水；地还代表单位、出生地，不好都可以有所选择；人命代表自己的行为，理论上来说都可以改变。但解灾时令人遗憾的是，有些人不会按照化解的方法去做，该有什么灾，还是会有什么灾。因此解灾的关键是人的福报，或者懂阴阳了才能接受改变。如果福气不够，所有的调整方法都没用。

　　（二）、形气角度：形为先天，气为后天。

　　人先有形，有了肉体生命之后，再通过教育及环境的影响才慢慢的成长成人。但这种成长不仅仅是肉体的成长，而是思想、能力、价值的成长，这些都是后天的。一个人的知识、能力、成就都是后天来的，后天就是气。

　　（三）、自然属性与社会属性角度划分：五行为先天，十神为后天。

　　先天后天也讲自然和社会。自然是原始的，先天定好的。但是先天的东西进入社会以后都会改变，这就是后天。命理的先天对应自然，后天对应社会。五行是不变的自然属性，十神是变化的社会属性，因此论先天命一定要用五行来论，就是太极法；后天命要用十神去论，就是格局法。五行为先天是不变的，如五行受伤，就是此五行对应的身体之病。十神变化很大，十神是社会属性，始终在变化，十神是以日干为中心和其他五行碰撞而来，任何五行都可以是财星。如日干是火，则财星为金；日干是水， 则财星为火。

　　五行代表先天定位，十神代表后天的定位。木代表母亲，年月木受伤，母亲有问题。论断六亲生死，就是先天和后天的结合。论六亲的生死是以六亲星为太极点去论，不成太极就死了，很准。我们有时看生死，虽然论不到大运、流年，但是如月上的木火浊了，或受伤了，父母必有灾，父母一般都是无寿而终，非常准确。或年月金旺克木而没有救应者，十个有八个母亲有灾。这样论和印星一点关系都没有，十神都不用看。

　　纯粹论十神为后天，还要看先天五行。通过五行先把父母的大概情况敲定，然后再通过十神看具体死在哪一年。如果只知道十神，则只能论父母的死亡时间，但却论不出父母的具体情况，包括父母的富贵贫贱、吉凶祸福、工作职业。坊间论母亲都是看印星，生死也看印星，富贵贫贱也看印星，都看这个太极只能准一部分，生死是对的，其他自然属性方面的事则论不了。

　　（四）、阴阳载体角度划分。

　　1、五行的先后天划分：木火为先天，金水为后天。

　　木火叫先天，金水叫后天。先天代表自己，后天代表外界和别人。因此木在月上得用之人，天赋、遗传很好。八字以木火为主导，或木火在日和月的，特别日干是木或火的，日代表自己，月代表天命，这样的人都很自我，最怕求人，什么事情都想自己扛。先天还代表家庭，喜欢安安静静的呆在家里。反之，金水为后天，八字中金水旺，特别月或日是金水者，最喜欢外界，借助外界的力量，借助工具去处理事情，喜欢和外界沟通搞合作。后天代表外界，对应一下所有的人事相就都出来了，不会错，想错都很难，因为这些内容都是定格的。木火代表自己，伤了木往往生命力大减，伤了木火则命就没了。如木太旺克土，形体有损。火土很旺，木为用神而用不上，残疾。金太旺伤木，短寿、车祸、手脚受伤等。

　　命例1乾造：壬戌 辛亥 己未 癸酉

　　分析：乙卯大运，乙未年，地支亥卯未合木局，木克土，木代表形体土代表肉身，木旺克土代表肉身有损，同时木克土水阴无制伤阳，只是金能勉强存在木气还有一点受抑制，不会有太大的事，但要注意自己和六亲的身体健康。

　　2、十神的先天后天：六亲关系为先天，人事关系为后天；印比食伤为先天，财官为后天。

　　如月为先天代表父母，同时又引动了印星，一般是父母的事情。如果引动了日时，即使印星受伤也多是工作方面的事情，和父母及房子没有什么关系。

　　3、宫位的先天后天：年月为先天，日时为后天。

　　年月为无法改变的先天，代表国家、政府、父母、祖坟。日时为后天，代表自己、子女，是可以改变的。

　　4、十干角度：阴干为形，为先天，不变。阳干为气，为后天，变化。

　　形很难变化，形与形相生还是形，变化很小。如乙木生丁火，乙木还是乙木，丁火还是丁火，如果乙木塞住丁火之形，则丁火之形要出病。气是变化的，甲木见丙火，不要把甲木还当做甲木看，而要当做丙火看。

　　三、先天后天关系

　　1、因与果的关系：先天是因，后天是果。先天是万事万物发展变化之源，为后天之本；后天由先天而来，是万事万物最终的结局。

　　2、不易与变易关系：先天是天性、本能、秉性，是与生俱来的东西，带有潜意识的性质，稳定性很强，只能抑制或者强化，很难改变；后天为开放、运动、碰撞主变化。先天是静的，后天是动的，变以不变为前提，后天是以先天为基础的变化。先天是基础，后天是功能。先天为开始，后天主结局。先天为体，后天为用。

　　四、先后天在论命中的应用

　　单独用先天阴阳和后天阴阳也可以论命，同样很准确，只是看到的是有人生的一半，有时会很片面。先后天综合起来，这样论命才全面而完整。

　　（一）、先天后天在取象中的应用

　　八字的任何元素都分先天和后天，这在取象中应用的最多，如五行、十神、宫位都分先天象、后天象，先天象是固定不变的表象，后天象是变化后的本质象，也就是我们所说的原始本象和后天吉凶象。

　　（二）、先天后天是划分体用的依据

　　先天为体，后天为用。

　　（三）、先后天在解灾中的应用

　　调整解灾的前提要知道哪些部分是不变的，哪些部分是能改变的，我们只能在可以改变的范围内进行有效的调整。如八字中年月为忌神，天命不好，天命的灾很难化解，但如果忌神在日时柱，可以通过风水调整和个人行为的改变来解灾。配偶和子女为后天，没有婚姻子女的，不少是可以通过后天调整而改变的。

　　（四）、先后天在岁运中的应用

　　命局为先天安静的体，不能主动生克大运和流年，大运流年是后天变化的用，可以主动生克命局。岁运讲的就是先天和后天，这个很多人可能听都没有听说过。我们看到的书要么讲先天要么讲后天，讲后天的完全不管先天，讲先天的又没有后天，都只能论一部分内容，而论命要讲全面性。所谓的全面断命就是天命、地命、人命，富贵贫贱、寿夭吉凶，婚姻、六亲、子女、工作职业、形体相貌，大大小小的所有事情都要论。其中重点论富贵贫贱、寿夭吉凶，其他如工作职业、官非口舌，婚姻感情、六亲子女，属于比较细的部分，暂时不要论得太多，否则很难把握。