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到底是谁迫害了林黛玉和贾宝玉的婚姻呢？现在越来越多的读者认为是贾元春才是真正的“罪魁祸首”。最直接的证明便是赏赐的“红麝香珠”宝玉和宝钗的一样，连贾宝玉都疑惑“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样？别是传错了罢？”。但是不管怎么解释，有一定是可以认同的，贾元春不喜欢林黛玉。当然也有人说在元春省亲那一回中，她之所以把宝玉的‘红香绿玉’，改为‘怡红快绿’，是因为她不喜欢“玉”，而这个‘玉’就暗指林黛玉，个人觉得这样的解释有点牵强。如果单从字面上抠的话，第一宝玉也有‘玉’，第二，‘红香’也用‘怡红’给代替了。 她不喜欢红香绿玉，大约是不喜欢‘香’、‘玉’这样的字眼，贾雨村就说过‘春’、‘红’、‘香’、‘玉、等艳字，都是俗套。元春是一个很高雅的人，从后文中让弟弟妹妹作诗纪念，便命将那日所有的题咏，命探春依次抄录妥协，自己编次，叙其优劣，又命在大观园勒石，为千古风流雅事。故而‘香’、‘玉’等字的确俗艳。其次，‘香、玉’等字眼代表的是金银，富贵，地位。而这种字眼正是宝玉所喜欢的，比如贾政问稻香村怎么样，宝玉便说出心里话：不及有凤来仪多矣。贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，哪里知道这清幽气象。终是不读书之过！”可是你看元春是怎么看待大观园的呢？文本上写道“在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。谓其父曰：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了！”所以元春是一位崇尚节俭，不求富贵，希望骨肉团圆的这么一位女性。 文本上对元春有两处描写“现因贤孝才德，选入宫作女史去了。”“晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”，这里面有一个字眼是很重要的——贤；贤字在中国是一个很高的称谓，先贤，圣贤，贤妻良母，就贤若渴。元春被封为贤字，可知其品格。那么“凤藻”作何解释呢？唐李白《夏日诸从弟登汝州龙兴阁序》：“当挥尔凤藻，挹予霞觞。宋司马光 《稷下赋》：“惜夫美食华衣，高堂闲室，凤藻鸱义，豹文麋质。凤藻可以理解为华美的文辞。但是元春自己又说：“我素乏捷才，且不长于吟咏，妹辈素所深知。今夜聊以塞责，不负斯景而已。异日少暇，必补撰《大观园记》并《省亲颂》等文”元春自谦不会作诗，可是从她的话中表明，她写文赋还是极好的，起码很自信，否则也不会说出“必补撰《大观园记》并《省亲颂》等文”的话，但是元春怎的不会作诗吗？或许不会，可是她评价诗一点都不含糊，直指薛林与众不同，又指黛玉代宝玉那一首为前三首之冠。如果说她不精于此道，断说不出这样的话来。元春就像历史上的班婕妤，班婕妤刚入宫时因为文才被皇帝宠幸，后因赵飞燕姐妹诬陷而失宠。红楼梦对元春的信息一直贯穿始终，因为元春可以说是贾府最大的靠山，一旦元春倒台，贾府自然祸事也就不远了。在文本凤姐有一段话“昨儿晚上，忽然作了一个梦，说来也可笑，梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓，找我。问他作什么，他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是那一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘。我就不肯给他，他就上来夺。正夺着，就醒了。”这一段话折射出来的信息，现在通常理解为元春在宫中遇到政敌，也是一位娘娘，一位狐媚的娘娘。而这一回，已经是七十二回，再进一步理解，元春已经失宠了，或者开始失宠了。 无论历史上还是生活中，但凡正统思想的女人，特别讨厌狐媚、妩媚这类女子，比如王夫人讨厌晴雯，骂她：“你天天作这轻狂样儿给谁看？”贾母讨厌赵姨娘：“烂了舌头的混帐老婆，都不是你们这起淫妇调唆的。”这里面插一个小曲，赵姨娘这么可恨，屡次寻事，王夫人却奈何不得她，如果不是有贾母在给王夫人撑腰，王夫人很有可能被赵姨娘踩在脚下，因为贾政还是很宠爱赵姨娘的。那么元春在宫中是个什么情形呢？皇帝的母亲对元春是什么的态度呢？从贤德妃三字看来应是受到老一辈的太妃喜爱，也可以说除了皇帝外，还有这些人佑护元春。但是五十多回里宫里有一位太妃欠安，没多久便薨。如果是喜欢元春的太妃死了，那么元春在宫中的地位便会受到其她“擅风情，秉月貌”的妃子妒忌或者诬陷，如果皇帝一旦对元春失宠，可想元春在宫中的环境是如何的日益险峻。 再回过来说，元春文采很好，这是她开始受宠的原因。虽然不大会作诗但是并非不会欣赏，比如宝玉曾说李纨“稻香老农虽不善作却善看，又最公道，你就评阅优劣，我们都服的。”可是李纨却能一眼评出“风流别致潇湘子，含蓄浑厚蘅芜君”，李纨可以，元春自然也可以，古人讲究‘文如其名‘。从林黛玉的诗中就可以看出黛玉的为人，轻浮、不端重。用王夫人评价晴雯袭人的话说“冷眼看去，他色色虽比人强，只是不大沉重。若说沉重知大礼，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，然也要性情和顺，举止沉重的更好些。”这句话也可以作为元春衡量宝钗和黛玉的为人。 元春与宝玉名为姐弟，情若母子；在宝玉的婚姻大事上，她自然不会轻视。宝黛的婚姻理应在贾母去世后，元春才会做主。贾母不死，元春是不敢违背的，文本上写道：“这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养...... 千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞，且致祖母之忧。”这句话折射出元春与祖母之间的深厚感情，国家以“孝”治天下，士族大家则更注重“孝”道。比如宝玉对黛玉表忠心是怎么说的“除了老太太老爷太太，第四个就是妹妹了，再有一个我也起个誓。”再如宝玉挨打那一回，王夫人说“打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”虽然此处王夫人那贾母压贾政，但是“老太太一时不自在了”竟比打死宝玉事还大，当然这都是从孝上说起的。所以元春虽然有权利赐婚，但是贾母若在，她还是做不了主的，因为那样会伤害她的祖母。那么元春赐婚是什么时候的事呢？ 从文本中紫鹃说的一段话“趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。俗语说，‘老健春寒秋后热’，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。”宝玉与宝钗被赐婚，应该是在老太太逝世后。当然也有红学家认为，赐婚在前，贾母逝世在后。那么林黛玉是怎么死的呢？有红学家分析死于流言蜚语，自沉湖中，而此时宝玉并不在荣府，大约很长时间后或者半年以上的时间才回到荣府。那么贾宝玉奉旨娶宝钗。但是有一点，流言蜚语是怎么来的？分析说赵姨娘一伙人作的事，不过我个人倾向于元春赐婚的旨意先到荣府，而此时宝玉尚在外面，或者说宝玉是在回到荣府时才知道姐姐的赐婚。而林黛玉听到赐婚的消息，加上府中上下流言蜚语，病重泪枯等不到宝玉回来，自沉湖中，但是肯定要给宝玉留一些话，类似“病重命不久矣，难待你归期再见一面，宝姐姐与我无别，若你真心待我，当娶宝姐姐为妻，方不负你我之间的情谊”，应该会是这样的意思。脂砚斋在元春点了一出戏《离魂》后面批语，伏黛玉死。若依据《牡丹亭》，那么黛玉死在中秋夜，而中秋夜无月，且风雨大作。总而言之，黛玉之死，与元春的赐婚有着直接关系、 |
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