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剖析诸葛亮《诫子书》的家庭教育思想 谭清风
今天谈到儿童的家庭教育，我们就有必要读一读诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮54岁临终前写给8岁的儿子诸葛瞻的这篇《诫子书》全文虽然只有86个字 ，但严谨精练，处处充满了家庭教育的智慧，被历代教育大家视为古代家训名篇，其中一些修身、立志、治学、做人的深刻思想，值得我们为人父母的好好深入的研究体会。原文如下：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”“夫“是语气词，无实际意义。“君子之行”指君子的行为操守，君子应该操守什么呢？那就是以“静”来修身，以“俭”来养德。
“静以修身”，“静”是内在的，是内心的宁静，“修身”是外在的，是你这个人肉身的种种表现。这里的“修身”并不是我们现代人去按摩店做推拿按摩、足浴足疗让自己身体舒服。而是通过修炼这颗“心”，使之趋于宁静。按照中医和心理健康的理论，我们身上的很多的“病“，通常是源于心的不静，心若静，身子自然也就健康了。“俭以养德”“俭”是俭朴，俭朴是行为上的，是外在的。而“德”字是有心的，“养德”更多是内在的，或者说是内在德性的外在自然流露。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”这几句给我们的启示可以用下面两句话来概括，即：修身、养德应作为君子一生的操守。修身、养德的目标是实现生命内在与外在的心、身的和谐统一，其核心是内在的、内心的“静”与外在的、行为上的“俭”。因此，应用在家庭教育上，我们培养孩子要注重从“静”和“俭”字上下功夫。
“非澹泊无以明志”“明”字这里是动词，是明确，确立的意思。如《大学》首句所讲的“大学之道，在明明德”中的“明德”两字中的“明”字一样。所要明确的是个什么样的“志”呢？是长志，长久需要坚持的一个志向，有多长？可能是几年、十几年、几十年、甚至一生。古语说：“君子立长志,小人常立志”，为什么会常立志？就是因为人的心总是很难安定下来，为什么安定不下来？多是因为欲望太多的缘故，干扰了心定。为什么不要常立志呢？因为我们人生一辈子太短，匆匆几十年，一眨眼就过去了，也做不了几件事。心若不定下来，那么志的方向也会飘忽不定，一会儿向东，一会儿向西，一会儿想做这个，一会儿又想做那个，慢慢地，生命就消耗没了，想做点啥也只能等下辈子再说啦。因此，若想真正做成功一件事，没有长久坚持是不行的，这个长久坚持的过程就是立长志。
作为一个父亲，诸葛亮当然是想告诫儿子要立长志的，因此这里的“明志”就是把这个“长志”从各种纷乱的志向中明确确立出来，并长久的坚持下去。那么如何“明志”呢？其实就是我们上面解释的那一通话，诸葛亮用“澹泊”两个字就概括了。“澹泊”和老子讲的“恬淡为上”基本是一个意思，“澹泊”就是要减少欲望，集中起因欲望过多而分散的精神，长久聚焦专注在某一个志向上，这就叫澹泊明志。
“非宁静无以致远”，“致远”不是要你这个身子跑到远方去，而是心思所考虑的比别人更加长远，比常人更有远虑、更有远见，这叫致远。要致远，必把一个基本功练扎实，这就是“静”的功夫，所谓“静”不是人呆在那里如木鸡般不动，而是心要静下来。讲到这里我们来总结一下，诸葛亮告诉儿子要练习好“静”的基本功夫，让自己的心能随时随地处于“静”的状态，就如同学武术必须先把蹲马步练好一样。静的好处有两个，一个是修身，一个是致远。
“夫学须静也”这一句，诸葛亮又一次提出来做学问要先从“静”处着手，心浮气躁是做不来学问的。《大学》讲“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”，做学问也是一样的，需要先静下心来，才有可能学有所得 ，有了第一步的“静”，就可以学习、可以做学问了。“才须学也”一个人才能大都是学来的，在做学问中逐步培养出来的，无师自通的人少之又少，即便是六祖慧能那样慧性十足的人物也是遇到五祖弘忍，跟着学习后才彻底开悟的，开悟了这才叫真学问。学问做的久了，收获也越来越多，到了一定境界，你就成才了。一定要注意，这里的学问并不是我们今天所用来判断大学问家的标准，依照你写了多少本书，发表了多少篇论文来计算的，而是指通过学问所带来的真正收获或者说是真正的学有所用，诸葛亮自己就是如此，他的学问可以说够大，但他的“论文”也就这么有限的几篇，且十分精炼，若仅以文字数量来论，他老兄是远不及今天的硕士、博士水平的。
“非学无以广才，非志无以成学”不学习就无法扩充你的知识面，开阔你的视野，增长你的才干；不立长志，不去坚持，学业上也很难有大的成就。上面这几句话总结下来，诸葛亮主要提醒儿子三点要注意，即：静与学、学与才、志向与成就的因果利害关系。
“慆慢则不能研精，险躁则不能理性”，“慆慢”是怠慢、懈怠、懒惰的意思。“研精”是深入专研进去。身心懒惰、懈怠了，志向减弱了，精力也就提不起了，做事心不在焉，不能全神贯注的专研学问。“险躁”，和“慆慢”相对，是“慆慢”的另外一个极端，就是冒进、急躁，心里总是着急，恨不得一步到位，控制不住情绪，总是烦躁，不能理性，这都是要不得的。
“年与时驰，意与岁去”，年龄与生命是背道而驰的，生命是有限的，年龄一年一年的长大，但生命却越来越短。“意与岁去”，当初立下的那个长久的志向，随着岁月的流逝也会被逐渐消磨掉了。元代大学问家元好问曾写诗感叹说：“老来行路先愁远，贫里辞家倍觉难”等到了老时，想出去走走都发愁道路太远，更别提当年立下的那个志向啦。“遂成枯落，多不接世”就会像枯枝落叶一样，要接不上时代了。“悲守穷庐，将复何及！”只能悲伤的守在破屋子里叹息，“少壮不努力，老大徒伤悲”，啊，这时候什么都来不及了，想要复归到过去，重拾梦想？只能做梦啦，已经有心无力啦！
诸葛亮一生帮刘备打江山，建立丰功伟业，不少人说这源自于他的聪明才智和刘备对他的赏识，其实，那只是看到了表面，背后真正支撑他实现抱负而名垂千古的，并不是别物，而是他那颗“淡泊宁静”的内心，因为宁静而智慧心显露；因为淡泊，不与刘备争名利而值得信赖。诸葛亮一生真正达到了内在的“淡泊宁静”和外在的“修身养德”相统一的境界，所以《诫子书》经久不衰，被无数大家所推崇，再回到儿童家庭教育上来，我们不要仅仅把《诫子书》当成教育孩子的书，更要把它当成《诫己书》，要以此为训诫，要向诸葛亮学习修身、养德的思想，不断提升自己的文化素养，身体力行、言传身教，以“静”、“俭”为生活指导原则，如此，才可能影响到孩子！（谭清风）
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