努力去除杂念，清心寡欲——“静”

“静”：<形声><会意>字

 

文言版《説文解字》：靜，審也。从青爭聲。   

    

白话版《说文解字》：靜，自审内省。字形采用“青”作边旁，“爭”是声旁。 

字源解说

青，既是声旁也是形旁，是“清”的省略，表示纯净。

静，金文（青，“清”的省略，纯净）（争，全力以赴），表示力图清心。

造字本义：努力去除杂念，清心寡欲。

有的金文将杂合结构调整简单的左右结构。

篆文承续左右结构的金文字形。隶书有所变形。

清心为“静”，无滓为“净”；“静”与“净”近义，古籍中常通用。

金文：「静」，吴大澂氏以为「不争也，从争、从清省，古争从，上以爪按其力，下以手承之，象三人相争形。」

小篆：「静」，从青，静声，本意作「审」解，(见《说文解字》许慎著)乃详明得宜之意;青，草木初生色，为明审可见者，故从青。又以争本作「引」解，为引以入己意;审在引己意以为衡断，故静从争声。

词汇分类

形容词

(1) (形声。从青,争声。)

(2) 安静;宁静

静言思之。——《诗·邶风·柏舟》

宵静女德,以伏蛊慝。——《国语·晋语》

本朝不静。——《吕氏春秋·音律》

静乃明几。——《吕氏春秋·审分》

莫不静好。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》

清和肃穆,莫不静畅。——晋· 支遁《八关斋会诗序》

(3) 又如:静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,令人肃静。也叫“鸣鞭”);静办处(安静的地方)

(4) 静止,物体不运动(跟“动”相反)

怒则动,动则手足不静。——《淮南子·本经》

树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。——《韩诗外传》

(5) 又如:静物(静止不动的物体);静美(静止形态的美);静风(空气无显著的运动);静海(平静的海);静流(死水)

(6) 没有声响;寂静

茅檐人静。——陆游《夜闻杜鹃》

静间按些。——《楚辞·招魂》

(7) 又如:静巉巉(静碜碜,静沉沉。形容沉静、静悄悄);静荡荡(寂静空旷的样子);静室(静舍。清静的居室。寺院)

(8) 沉着,冷静。如:静言(沉静地思考);静钝(沉着冷静,不露锋芒);静处(冷静地立身处世)

(9) 贞洁,不轻佻。如:静女(贞静、不轻佻的女子);静专(贞静专一)

(10) 同“净”。干净,纯净

其告维何,边豆静嘉。——《诗·大雅·既醉》

静洁足以享上帝,礼鬼神。——《淮南子·本经》

(11) 又如:静扫(打扫干净);静青(纯青);静嘉(洁净美好)

(12) 恬淡;平和 。如:静退(恬淡谦逊);静意(静心,不动心意);静好(安定美好)

(13) 善

东门之栗,有静家室。——《艺文类聚》引《韩诗》

(14) 倦怠

其静也,日减其所有,而损其所成。——《太玄》

动词

(1) 清理;使干净

(2) 又如:静狱(清理牢中的囚犯);静室(清扫居室)

(3) 使安定

大匡用惠,施舍静众。——《逸周书·大匡》

(4) 又如:静心(使心灵安定);静民(安定民心);静边(安定边境)

(5) 通“诤”。直言相劝,止人之失

陈言而伏,静而正之。——《礼记·儒行》

名词

(1) 古州名

(2) 唐置。在今四川省松潘县西南

(3) 辽置。在今辽宁省境

(4) 通“情”。真情

中静不留,裕德无求。——《管子·势》

乐由中出,故静;礼自外作,故文。——《礼记·乐记》

义而顺,文而静,宽而有辨。——《礼记·表记》

饰貌者不情。——《大戴礼·文王官人》

(5) 姓

“人闲桂花落，夜静春山空”，那是万籁寂静的夜晚;“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，那是自然幽静的山林;“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽”的自在恬静的山村。这静的意境勾起多少人对它的向往。静，是美的化身，是大自然的和谐之曲，是身与心的交融之光。

静的本意是不争，不争则能“知足常乐”。不争意味着不贪求名利，顺守自然。“有求皆苦，无欲则刚”，如果能不争，心就能静，静是一种安详平和，是一份怡然自得。我们常说：“生活中不是没有美，而是缺少一双发现美的眼睛。”当我们心平气和，静心感受身边所拥有的一切时，就会不断地发现生活的美，而不会有「身在福中不知福」的遗憾，懂得珍惜，幸福也就会来到您的身边，所以古人说：“静居则安。”

静，又是一种悠远的境界。宁静可以致远，可以获得智慧灵感，当我们从繁忙的工作中脱身出来，泡上一杯香茗，在宁静的夜晚，曾经不曾想过的问题便会浮上心头，正困惑的事情便得到解决的答案。当我们远离喧嚣的尘世，来到幽静的大自然中旅行，我们的身心便为之陶醉，有着洗礼后的欣悦，精神为之焕发。

《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”所以人们若能常保静定的心念，有一个安详宁静的环境，无论工作处事都能提高效率，时时皆能有所得有所悟。所以古人常说“静思则通”，朱子说“静中有无限妙理”。在道家那里要入静修炼，在佛家那里，要参禅打坐，也便是做戒定慧的功夫，来成就自己的德行智慧。

身要动，心要静，这是延年益寿的妙诀。健康强壮的体魄，离不开运动，经常锻炼身体才能促进血液循环，才能改善组织器官的功能，所以「知者动，仁者静」。安逸不是静，而只能使人走向堕落。所以说：“身之修养主乎动，心之修养主乎静。”在人生来说，心静身动才能使身心健康，身心舒畅。

家庭的和乐，也需要‘静’字来成就。如果平心静气对待一切人事，就不会偏执，不会走向极端，不会无缘无故闹得脸红脖子粗。将心气静下来，‘行有不得，反求诸己’，便会多为他人着想，互相之间多一点关爱，家庭自自然然便会和乐安详了。

《大学》云：“修身、齐家、治国、平天下。”修身要心静，所以诸葛亮《戒子书》说：“静以修身，俭以养德”;齐家要静气，心平气和家和乐;以此扩充开来，国家要安定，社会要和谐，天下要太平，也都需要静来维系。故曰：“安静则治'。当年孟子见梁惠王，王曰：'叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?'孟子对曰：'王何必曰利，亦有仁义而已矣。'然后分析了上下交征利，就会互相争抢攻伐，最后必然导致社会混乱，国家危亡，人民遭殃。所以静能维系社会的和谐安定，使仁义存于人间。

一个'静'字，蕴含了古人圆融通达的智慧，对我们个人、家庭、社会都有着深刻的内涵与意义，也更让我们感念传统文化的博大精深。