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《大问题》（The big questions, 7th Edition, by Robert C. Solomon）是由当代著名的哲学家和哲学教师罗伯特·所罗门编著，这本书在世界范围内被很多大学用作哲学导论的指导用书。我以前看过罗素的《西方哲学史》，这本书主要以时间和人物为线索，比较详尽的介绍了西方主要的哲学流派，思想和大师，让我对哲学思想有了广泛的了解，对许多哲学大家有了基本的把握。不过我对罗素书中许多地方总是理解的不太清楚，随着时间线性的论述也让我对整体的思想体系没有很清晰的认识。而这本《大问题》以西方哲学中经典（可能同时是一些看起来很天真，很普通的问题）的疑问作引导，以专题的形式对西方哲学思想进行介绍，让我对哲学有了更系统的理解。 看完这本书最大的体会之一是，哲学真正关乎于自己的疑问和自己给自己的解答。从源头上看，西方哲学的起源是“爱智”，那些伟大的古希腊哲学家都是不满足于人们普遍接受的观念，提出自己的疑问并且追寻那个终极的解答。之所以这种追寻是超越性的，是摆脱实用性与功利性的，就是因为它是这种对内心疑问的不断追问，对已有解答的不满，正如苏格拉底的那句名言“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知”。之所以那种思维方式如此思辨，甚至“怪异”，正是因为他们不在乎他人的意见，不希望自己的头脑成为“他人思想的跑马场”。从真正理解问题上，只有从解决自己的疑问出发，从寻找自己的解答出发，才能真正理解那些伟大哲学家所作出的精神努力，（在我以前看来，某些唯心哲学家的世界图景确实挺有道理，不过很让人费解，为什么巴门尼德强调本质是一种“存在”，还有柏拉图的理型等等）。也唯有这样，才能理解到这些西方哲学家们在形而上学上的不懈探索-他们一直在试图建立起真正本质的世界图景和真实的概念体系。总而言之，以问题为导向让复杂的思想变的清晰起来。 这本书首先对哲学，逻辑做了基本介绍，提出了哲学的基本问题。然后以生活的意义，上帝，实在的本性，真理的追寻，自我，自由，道德和好的生活，正义和好的社会，哲学、性、种族和文化、美为专题，提出问题然后给出哲学家们的解答和一系列阐述。 在我看来，传统意义上西方哲学家们一直关注的是本体论，一种形而上意义上对世界图景的解释，可能在此基础上会引发一些对什么是好的生活等实践理性，道德哲学的讨论。本体论这部分主要集中在书中实在的本性和真理的追寻两章，上帝和自我两章也有论及。什么是真正本质的实在，什么是实体(substance)?在这里，书中的问题给了我很多的思考，这一章开头让我们对一系列事物在我们心中的“真实度”进行评分:你所坐的椅子，构成椅子的分子原子，上帝，贝多芬的音乐，数7，爱，相对论，爱因斯坦的大脑，自己的心灵，（心中的）感觉，自己的身体…这直接质疑了我心中一直接受的那种虚像-本质的对立印象。对一个唯物论者，是眼前的椅子真实，还是分子原子更真实？如果秉持这一种科学的还原论，那么分子原子似乎更真实，更本质。但是，你看到它了吗？（我们只是听别人都这样说而已）它真的像一个球，还可以旋转？还可不可以不断细分？这样对一种朴素的唯物观可以很好的质疑。 另外一方面，我对唯心哲学家的杰出代表贝克莱有些质疑。贝克莱提出“存在就是被感知”，首先得承认这种解释是极具有意义的，它质疑了一些我们想当然的结论。在对他的质疑上，很多个心灵有着类似的经验，认识和判断并相互交流的这一事实是一个很好的批驳，也让我思考了很久，因为这似乎暗示要有一种不变的物质性的东西作保证。不过这种批驳也是可以反驳的，因为与他人的沟通与交流也是一种经验事实，也是一种感知，只不过比较具有普遍性。这就像说金属都导电，还没发现不导电的金属一样。不过，《大问题》这本书中一开始就把真理作了形式真理和经验真理的划分，这一点让我对贝克莱的思想有了质疑。数7的存在是因为有某种感知保证的吗？那一百万，一亿，或者说无限和虚数这种概念呢？（虚数等比较现代的数学概念在我看来无法把握）这些都是基于完备的理论推导的啊？ 休谟的观点说明了普遍因果联系和一般规律的可疑性，否定了唯物和唯心的争辩，他的观点是比较倾向于怀疑论的。在对什么是真的问题上，我也比较倾向于怀疑论，一方面我觉得真实有程度之分，另一方面我认为我们无法真正了解什么是真的。近代的科学哲学基本就是回避了传统的形而上学问题，它提出了认知意义的判断标准这样的疑问，（绝对的存在与真可能不具有认知意义），不过即使是判断什么具有认知意义上它也没有给出足够完备的答案。这一点上，作为刚刚一窥哲学门内的我仍觉得，有价值的在于给出自己满意的解答而不仅仅是接受大师的论断。最关键的是，我们开始质疑一些想当然的结论。 在某一程度上，生活的意义也是具有哲学意义的重大问题,苏格拉底就说过，“未经审视的生活是不值得过的”。可首先，什么是意义？我们一般把意义作为一定的语境，目的来讨论。你努力学习干什么-为了考试得高分。意义需要一些更超越的东西做支撑。可有什么东西能超越整体生活之外吗?(先认定我们都是不信上帝的)生活必须指向什么吗？所以，在我看来，生活是不具有真正的意义的，生活就是生活。当然很多人认为生活是为了后代，为了来世或者说生活是享乐，是故事，是欲望的满足，是艺术等等。书中说，“生活更像是一则不可或缺的隐喻或是对生活的洞察”，生活的意义或许在于，我们真正重视什么。所以，在我看来生活的意义趋于多远，是相对的（不得不承认这也是现当代的普遍思想），不过生活绝不是随便的，我们必须“审视”，找到自己的意义。 《大问题》这本书极具有启发性，让我对许多问题都产生了思索，不过我得承认哲学是一个庞大而复杂的体系，需要更深的探索和理解，在很大程度上我也没有真正理解伟大哲学家的思想。不过这是一种过程，一种追寻真知的过程，在这一点上我们与古往今来的所有伟大心灵融合在一起。 |
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