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朝闻道，夕死可也 储一恒 (2012-04-21 08:14:34) 哈哈，哈哈，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。那说什么修道更是好笑，道无修无证。修者物也，不着物自然返道，名返者，就是说本在道中，迷于物象，今不迷即返回于道。拿人来说吧，身者物也，心者道也，身心一体即是道在物中，物在道内，道物一体。如果在心上着相则念生，在念上起念，心上生心，如此生生不尽，如蚕吐丝，织网自围，但蚕吐丝还有规律方圆，终能成茧，而人呢？心念东一下西一下，连网也织不成。如果专一的存思冥想的做茧自缚，还有破茧成蝶的一天，但杂乱无序不由自主的纷思，如此心被物牵，随物沉浮，而烦恼痛苦无尽。所以经书讲，一切法只为度一切心，心无所着即与道冥一，如果再执个法门，即是被法缚。如此无所着无所缚，身心冥合有无一体，如此温养日久，心与天合身与地同，心在身中不被身拘，天在地中不被地困，精神与造物者一起畅游于天地万物之中，此个逍遥物外即在物中，无一物是我，无一物非我，本自无修无证，无得无失，无生无死，无来无去，无古无今，无寿无夭，故朝闻道夕死可也。但这只是道，要觉得人间或天外好玩，喜山河秀丽，爱看日月星辉，欲携仙朋爱侣，乘龙驾鹤朝天，或居宝岛仙山，享永劫逍遥之乐，那还是要研究有无之间的心法，才能达到目地。 |
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