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孔子的一生都在追求“道”。
“道也者，不可须臾离也。”
悟道是人生的终极意义。
孔子说：“朝闻道，夕死，可矣！”是不是说悟道之后立刻就要死去？
当然不是。
孔子的时代，人的生命朝不保夕，战乱、灾荒频仍，自十五岁至五十岁的男子，
随时都得从军打仗，一死就是成千上万人。
人生苦短，在有限的生命里，如果“来时糊涂去时迷，空在人间走一回”，
那将是人生最大的悲剧。
道家说：“人生如白驹过隙。”
佛家说：“是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃！”
孔子是一个真正意义上“活到老，学到老”的人。
他说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
《易经》是中华民族的瑰宝，学它，就可以明“天道”、“人事”。
是以孔子晚年学《易》，韦编三绝。
在当今时代，人生是无比的忙碌，以致活的跟蚂蚁一样的累，人跟动物变得没有区别。
忙是什么？即是“心亡”也。
亡，一般指“死去”，即死亡；也可表示“遗失”，如歧路亡羊。
如果忙是指“心死”，那么，人连心都死了，还有什么好活的？行尸走肉而已。
哀莫大于心死！
如果忙是指“心遗失”，那么，孟子说过：“为学之道无他，求其放心而已。”
“放心”，即是“亡心”，即是“遗失心”。
人一定要把遗失的心找回来，把濒死的心救过来。
这就要求我们努力求道，这样才会无悔人生。
当然，儒家所求之道，主要顾及“人道”；而道家所求之道，主要是指“天道”；
而佛家所求之道，是超出人天之外，成为“无上正等正觉”。
其实，儒释道三家本为一体，皆可证得无上正道，只是因人制宜，方便教导而已。
如治病与药，因症而异，没有一粒灵丹包治万病的。
但是，一法通，万法通。只要一门深入，儒释道三学皆可令人转凡成圣。
所谓，殊途同归也。
从其他方面来说，人的最大痛苦，在于无明（愚痴）。
而一旦真正得道觉悟，则最难在于教化。
对牛弹琴，并不困难；难在对聋弹琴！
又譬如“喻色于盲”，将是何等艰难！
你再怎么解释，盲人是永远不会知道真正的颜色是什么样子。
“上士问道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以闻道。”
孔子悟道后，教学数十年，却仍无人知其心意。
故其曾多次感叹“知我者，其天乎？”
所以释迦牟尼菩提树下悟道后，首先想的是即刻证入涅槃，最后为了教化众生，才继续示现人间。
孔子的“朝闻夕死”之说，或许与释迦有同感吧。 |
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