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〈因缘观与生命疗愈〉-6-痛苦之身的根源
佛陀在菩提树下如实知见生死轮回之因，体证到生死轮回寂灭的状态，断除了生死流转的疑惑，也知道怎么样去止息造成生死流转的原因，走出了生命的幽暗，活在无边无际的光明的觉性当中，这个叫「正觉」。只有在这个时候才会有真正生命的自由，在佛法里面叫「解脱」，用现代人的用语，就是「自由」。
内在不再有遮障，不再有错误的投射，在一种清明、完全自觉的状态去面对生命、去处理生命的问题，才是真正生命的自由。当一个人不得正觉，他当然就不会解脱，不得正觉叫做「无明」，不得解脱就是心有贪欲，有覆藏，所以就会活在五盖里──常常会不自觉的落入「自我中心」的运作的机制里面，要境界来配合你，要人、事、物来配合你，内在里面是有漏洞的，有饥渴，需要食物，这个就是贪欲盖；如果欲求不得满足，就会有瞋恚盖，因为你觉得别人不够重视你，你的自我感觉会非常不良好，会觉得自我受损，落入「我见」的逼迫中。
在无明中会有「我见」，所以就会害怕「自我」受损，因为这个「自我」一直在不安当中，所以，就会有很多为了避苦趋乐而来的反应方式和种种覆藏，这就是人类痛苦之身的根源！
***净光法师禅修开示*** 2015年7月19日 台北一日禅 禅修主题：因缘观与生命疗愈 文字整理：明明 图片来源：取自网络 |
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