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四圣谛之集谛，告诫世人痛苦的根源。 佛教认为，人有十二因缘说，以因果循环论，道出人一生的发展。 无明，行，识，名色，六处，触，受，爱，取，有，生，老死。 前一个是因，后一个是果。例如：无明是因，行是果；行是因，识是果……生是因，老死是果；老死是因，无明是果。如此循环往复。 佛教理解的人生是一条直线，是没有起点，与终点的，而是一个循环的过程。这就是为什么佛教常说，人有前世，有来生。这里也包含了前世的前世，来生的来生，无限循环的过程。 这个无限循环的过程，就是这十二因缘的循环推动形成。 无名是愚昧无知的意思，人生就是从愚昧无知开始的。 因为愚昧无知，才有了行。 行就相当于一种意志力。向前推动，向前发展。 因为有行，才会有识，识就是意识。 然后因为有识，才有了名色。 名色相当于就是肉体和精神开始产生了。 由名色到六处。六处，也就是六根。 眼，耳，鼻，舌，身，意相当于6种感觉器官，相当于我们人身体逐渐的成熟了，器官也逐渐成熟了。 正因为如此，所以接着就会有触。因为有器官了，所以就会有感觉的。 眼睛可以看，身体可以感受，因为有了这样一种触觉，所以就会有受。 有了这样不同的感受，就会有爱。爱相当于就是一种欲望。人就会有欲望。 随着人的欲望产生，就有了取。 取就是前文提到的五取蕴苦，是对欲望的一种执著。这种欲望会不断的强烈，不断的增长， 欲望与执著的让引导之下，人所做的一切都成为有。 而这样的有，决定了人的生。 因为生，所以会老死。 因为老死，所以有无明。 进入下一个轮回。 回顾你的一生，是不是也在这样的轮回中。 |
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