沈复《浮生六记》卷四 浪游记快 原文与翻译

沈复《浮生六记》卷四 浪游记快 原文与翻译

说明：以下黑色字为原文，红色字为翻译。

余游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳。惜乎轮蹄征逐，处处随人，山水怡情，云烟过眼，不道领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜面自以为妙者，聊以平生历历者记之。

我游幕三十年来，天下所没有到过的地方，只有四川中部、贵州中部与云南南部而已。只惜车水马龙四处游走，皆是做人家的随从，山水怡情，云烟过眼，只能领略其大概轮廓，并不能随心随性地探寻和欣赏。我凡事喜独出已见，不屑于人云亦云，即使论诗品画，也是本着“人珍我弃、人弃我取”的风格，故而名胜风景的美妙，贵在于心有所得，有的名胜并不觉得其好，有的无名景色却自认为妙不可言。且将我平生游历一一记之。

余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也，赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。

我十五岁那年，父亲稼夫公住在绍兴赵县令的衙门里任幕僚。有一位赵省斋先生．名叫赵传，是杭州的名儒。赵县令延请他教授孩子的学业，我父亲也叫我投拜在先生门下。

暇日出游，得至吼山，离城约十余里。不通陆路。近山见一石洞，上有片石横裂欲堕，即从其下荡舟入。豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。

在闲暇的日子里出外游玩，我们来到吼山，距离城市有十余里，陆路不通。靠近吼山看见一个石洞，上面有片状石块横向裂开，像想落下的样子，我们就从下面坐船进去了。里面豁然空阔，四面都是悬崖峭壁，俗名叫“水园”。

临流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三宇，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。

临水建构了五间石阁，对面石壁上有“观鱼跃”三字。水流深不可测，相传有巨大的鱼潜伏其中，我投鱼饵来试探，仅仅见到不足一尺的鱼儿跃出水面来争食。石阁后面有条路通旱园，旱园内乱石林立，有的像拳头胡乱矗立，有的横向摊开如手掌，有的柱石削平了顶端，再在上面垒块大石头，人工雕凿的痕迹清晰可见，毫无可取之处。

游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。惜乎兰亭、禹陵未能一到，至今以为憾。

游览完毕，我们在水阁里设宴饮酒，叫随从燃放爆竹，轰然一响，千山万壑一齐回应，好像听到了打雷的声音，这是我小时候畅游的开始。 可惜兰亭、禹陵没有去成，到现在还觉得遗憾。

至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。

到绍兴的第二年，赵先生因为双亲年迈而不能远游他乡，所以在家中设馆授徒。我于是也跟着到了杭州，西湖胜景也因此得以饱览畅游。要说结构的精妙，我认为以龙井为最佳，若论小巧玲珑，天园排在第二位。山石的奇妙则首选天竺山的飞来峰和城隍山的瑞石古洞。水之佳则在玉泉，因为那里水清鱼多，有种活泼的趣味，大概最不值得看的，就是葛岭的玛瑙寺。其他像湖心亭、六一泉等景致，各有各的妙处，不能一一说尽，但都不脱脂粉气，反而不如小静室那样幽雅僻静，情趣接近于天然。

苏小墓在西泠桥侧。土人指示，初仅半丘黄土而已，乾隆庚子圣驾南巡，曾一询及，甲辰春复举南巡盛典，则苏小墓已石筑其坟，作八角形，上立一碑，大书曰：“钱塘苏小小之墓”。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一名妓耳，自南齐至今。尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？

苏小小的墓在西冷桥旁边，成八角形，上面立了一块碑，用大字刻着“钱塘苏小小之墓”。从此，凭吊古迹的骚人墨客，再不用左右徘徊四处寻找了！我想自古以来湮没于世间而不能流传的忠烈们的魂魄，本来就不可数尽，即使流传但不能久远的也不在少数。小小一个歌妓罢了，从南齐到如今，却尽人皆知，这大概是灵气所聚集的地方，作了西湖山水点缀的缘故吧！

桥北数武有祟文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交卷。

西冷桥北面几步远的地方有崇文书院，我曾经和同学赵缉之在这里投考。当时正值长夏，我们起得很早，出了钱塘门，过了昭庆寺，上了断桥，坐在石栏杆上。旭日即将升起，朝霞从柳叶外映照过来，枝条的形态充分展现，极其美丽。在白莲花的幽香里，一股清风徐徐吹来，令人身心都觉得清爽。走到崇文书院，考题还没有出。午后交卷。

偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有入设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷，盍往一游？”余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目可数百里。此生平第一大观也。

和缉之在紫云洞纳凉。紫云洞很大，可以容纳几十人，洞顶的石孔可以透过日光。有人摆了些小桌子和矮凳子，在这里卖酒。我们便宽衣喝了点小酒，尝了尝干鹿肉，味道很好，用鲜嫩的菱角和雪白的莲藕下酒，微有醉意才走出紫云洞。缉之说：“上面有朝阳台，非常高旷，何不乘兴一游？”我也兴致大发，奋勇登上山巅，只觉西湖如明镜，杭州城如弹丸，钱塘江如练带，极目远望，可达数百里。这是我有生以来见到的第一大景观。

坐良久，阳乌将落，相携下山，南屏晚钟动矣。韬光、云栖路远未到，其红门局之梅花，姑姑庙之铁树，不过尔尔。紫阳洞予以为必可观，而访寻得之，洞口仅容—指，涓涓流水而已，相传中有洞天，恨不能抉门而入。

清明日，先生春祭扫墓，挈余同游。墓在东岳，是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，尽其两碗。先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之。”余素不贪屠门之嚼，至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁，唇舌几裂。过石屋洞，不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室，有泉流甚急，其声琅琅。池广仅三尺，深五寸许，不溢亦不竭。余俯流就饮，烦躁顿解。洞外二小亭，坐其中可听泉声。衲子请观万年缸。缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许，冬日不冰，故不损也。

清明时节，先生踏春扫墓拜祭祖先，带我一同前往。墓在东岳，山乡多竹，守坟人挖掘未出土的竹笋，形状像梨子而尖尖，煮作笋羹招待我们。我甘之如饴，一口气喝下两碗。先生说：“唉，竹笋虽美味而克心血，要多吃些肉食来化解。”我平素就不怎么爱食荤腥，今日饭量又因喝了笋羹而大减，也就没食多少肉食。归途中就觉得胸中烦燥，且唇干舌裂。路过石屋洞，无甚可看的。水乐洞峭壁爬满藤萝，洞内窄小如斗室，有一股清泉急流，水声琅琅，下面水池仅宽三尺，深约五寸许，不满溢亦不枯竭。我俯下身子喝了许多泉水，胸中烦燥顿时消解。洞外有两座小亭，坐在里面听泉声琅琅，妙不可言。有和尚请我们去参观万年缸。万年缸在香积厨，非常巨大，以竹筒引来泉水灌入缸内，任其满溢流淌，年深日久大缸四壁结下厚厚的青苔，厚约尺许，故而冬日不会结冰，也不会损坏。

辛丑秋八月吾父病疟返里，寒索火，热索冰，余谏不听，竟转伤寒，病势日重。余侍奉汤药，昼夜不交睫者几一月。吾妇芸娘亦大病，恹恹在床。心境恶劣，莫可名状。吾父呼余嘱之曰：“我病恐不起，汝守数本书，终非糊口计，我托汝于盟弟蒋思斋，仍继吾业可耳。”越日思斋来，即于榻前命拜为师。未几，得名医徐观莲先生诊治，父病渐痊。芸亦得徐力起床。而余则从此习幕矣。此非快事，何记于此？曰：此抛书浪游之始，故记之。

辛丑秋八月（1781年），我父亲因患上疟疾返回苏州养病。病中的父亲冷了就要火，热了就要冰，我的劝告也不听，疟疾竟转成伤寒，日益病重。我守在病榻前侍奉汤药，日夜不眠不休将近一个月。这时期我媳妇芸娘也大病，精神恹然困顿卧床不起。那段时日我心境恶劣，无以言说。有一日，父亲唤我到病榻前说：“我的病恐怕好不了了，你守着几本书，终究不是糊口的长久法子。我将你托付给我的盟弟蒋思斋，你仍继承父业吧。”过了一天，蒋思斋来了，我于父亲的病榻前拜他为师。过了些时候，得名医徐观莲先生诊冶，父亲的病体渐渐痊愈，芸娘亦能慢慢起床了，而我从此以后就开始了习幕生涯。这决非快意之事，为何记录在此呢？答：此乃我放下书本浪游生涯的开始，故须一记。

思斋先生名襄，是年冬，即相随习幕于奉贤宫舍。有同习幕者，顾姓名金鉴，宇鸿干，号紫霞，亦苏州人也。为人慷慨刚毅，直谅不阿，长余一岁，呼之为兄。鸿干即毅然呼余为弟，倾心相交。此余第一知己交也，惜以二十二岁卒，余即落落寡交，今年且四十有六矣，茫茫沧海，不知此生再遇知己如鸿干者否？

蒋思斋先生名襄。这一年冬，我便相随他习幕于奉贤官舍。遇到一位同在学习幕僚的同仁顾金鉴，字鸿干，号紫霞，乃是苏州同乡。他为人慷慨刚毅，刚正不阿。因他年长我一岁，我称呼他为兄长。鸿干毫不犹豫唤我为弟弟，我们倾心相交。鸿干是我平生第一个知己，叹惜他二十二岁就过早辞世了，我从此落落不和知交难遇。时至今日我已经四十六岁了，沧海茫茫，不知此生还会再遇到像鸿干那样的知己吗？

忆与鸿干订交，襟怀高旷，时兴山居之想。重九日，余与鸿干俱在苏，有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧，宴客吾家，余患其扰，先一日约鸿干赴寒山登高，借访他日结庐之地。芸为整理小酒（木盍）。

忆及当年与鸿干相交，襟怀高旷，两人时常兴起隐居山间的念想。九九重阳日，我和鸿干都在姑苏，前辈王小侠和我父亲稼夫公叫来女伶演戏，在我家宴客，我嫌家里闹扰，提前一日就约鸿干共赴寒山登高，趁机寻访有朝一日结庐隐居之地。芸娘为我们打理了一只酒食盒。

越日天将晓，鸿干已登门相邀。遂携（木盍）出胥门，入面肆，各饱食。渡胥江，步至横塘枣市桥，雇一叶扁舟，到山日犹未午。舟子颇循良，令其籴米煮饭。

第二日，天刚破晓，鸿干已经登门相邀。于是我们携酒食盒出得胥门，进入一家面馆，各自吃得饱饱的。渡过胥江，步行至横塘枣市桥，雇来一叶小舟，抵达寒山时还没到正午。船夫颇为忠厚善良，便叫他买米煮饭。

余两人上岸，先至中峰寺。寺在支硎古刹之南，循道而上，寺藏深树，山门寂静，地僻僧闲，见余两人不衫不履，不甚接待，余等志不在此，未深入。归舟，饭已熟。

我们两人上岸，先到了中峰寺。中峰寺在支硎古刹的南面，顺着山道拾阶而上，林木幽深掩映着古寺，山门寂静，幽僻之地少有人来僧人皆闲闲散散，见我们衣衫穿戴很随意，就没有接待的热情，而我和鸿干志不在此，便没有深入游赏。归来小舟上，饭已香熟。

饭毕，舟子携（木盍）相随，瞩其子守船，由寒山至高义园之自云精舍。轩临峭壁，飞凿小池，围以石栏，一泓秋水，崖悬薜荔，墙积莓苔。坐轩下，惟闻落叶萧萧，悄无人迹。出门有一亭，嘱舟子坐此相候。余两人从石罅中入，名“一线天”，循级盘旋，直造其巅，曰“上白云”，有庵已坍颓，存一危栈，仅可远眺。小憩片刻，即相扶而下，舟子曰：“登高忘携酒（木盍）矣。”鸿干曰：“我等之游，欲觅偕隐地耳，非专为登高也。”

食毕，船夫叮嘱他的儿子守船，携带酒食盒一路相随，由寒山行至高义园的白云精舍。白云精舍紧临悬崖峭壁，下面开凿一方小水池，围有石栏，池内一泓秋水，峭壁上爬满薜荔藤萝，墙上积满青苔。坐在小轩里，只听得落叶萧萧，悄无人迹。出门有一亭子，叮嘱船夫坐此等候。我们两人从石缝进入，其名为“一线天”，顺着台阶盘旋而上，直登山巅，书有“上白云”，有一庵堂已坍塌，仅存一段破落的栈道，还可远眺。小憩片刻，我们便相扶而下，船夫看见我们说：“登山忘记把酒食盒带上了。”鸿干道：“我们此次出游，是想寻觅归隐栖居之地，并非专门登高的。”

舟子曰：“离此南行二三里，有上沙村，多人家，有隙地，我有表戚范姓居是村，盍往一游？”余喜曰：“此明末徐俟斋先生隐居处也，有园闻极幽雅，从未一游。”于是舟子导往。

船夫便说：“此地向南行二三里，有一上沙村，人家很多，有空地。我有姓范的表亲就住在这个村里，何不前往一游？”我大喜道：“这村子原是明末徐俟斋先生的隐居之处，听说园林极其幽雅，还从没有去过。”于是船夫便带我们前往。

村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍，不愧隐者之居。中有皂荚亭，树大可两抱。余所历园亭，此为第一。园左有山，俗呼鸡笼山，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑。旁一青石加榻，鸿干卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。”因拉舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀。土人知余等觅地而来，误以为堪舆，以某处有好风水相告。鸿干曰：“但期合意，不论风水。”（岂意竟成谶语！）酒瓶既罄，各采野菊插满两鬓。

上沙村在两山之间的夹道中。园林依山而无石，很多老树呈盘曲纡回之势，亭台窗榭栏杆一派素朴，竹篱茅舍，真不愧为隐士的居所。园中有一皂荚亭，树大得可尽两人相抱。我平生所历园亭，此园排在第一位。园子左边有山，民间称为鸡笼山，山峰挺直，顶上叠加巨石，犹如杭州城之瑞石古洞，只是不及瑞石古洞的玲珑。山旁有一床榻形状的大青石，鸿干躺在上面说：“此地仰可观峰岭，俯可视园亭，既高旷且幽静，可以一醉方休了。”邀上船夫与我们共饮，三人或唱歌或长啸，畅饮开怀。当地人得知我们是来寻地的，误以为是相地看风水，便以某处有好风水相告。鸿干说：“只求合意，不讲风水。”（岂知竟一语成谶！）酒水饮尽，我们各自采来野菊花插满双鬓。

归舟，日已将没。更许抵家，客犹未散。芸私告余曰：“女伶中有兰官者，端庄可取。”余假传母命呼之入内，握其腕而睨之，果丰颐白腻。余顾芸曰：“美则美矣，终嫌名不称实。”芸曰：“肥者有福相。”余曰：“马亏嵬之祸，玉环之福安在？”芸以他辞遣之出。谓余曰：“今日君又大醉耶？”余乃历述所游，芸亦神往者久之。

归途乘舟，太阳将要落山。我在打更时分抵家，宾客还没有散去。芸娘悄悄对我说：“女伶中有一兰官，端庄可爱。”我便假传母亲的意思唤她过来，握着她的手腕细细打量，果然丰满白晳。我对芸娘说：“美倒是美，终归名不副实。”芸娘说：“白胖的人有福相。”我说：“马嵬坡之祸，杨玉环的福气何在？”芸娘便找个托辞打发了她，然后问我：“今天夫君又喝得大醉？”我便将一日游历细细讲来，芸娘听了亦神往许久。

癸卯春，余从思斋先生就维扬之聘，始见金、焦面目。金山宜远观，焦山宜近视，惜余往来其间未尝登眺。渡江而北，渔洋所谓“绿杨城郭是扬州”一语已活现矣！

癸卯年春天（1783年），我跟随思斋先生到扬州就聘，初见到金山、焦山的真面目。金山宜远观，焦山宜近看，只惜我往来其间从没有登山临眺过。渡江向北，王渔洋所写“绿杨城郭是扬州”的美景就活生生地展现在眼前了！

平山堂离城约三四里，行其途有八九里，虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。其最难位置处，出城入景，有一里许紧沿城郭。夫城缀于旷远重山间，方可入画，园林有此，蠢笨绝伦。而观其或亭或台、或墙或石、或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目，此非胸有丘壑者断难下手。城尽，以虹园为首折面向北，有石梁曰“虹桥”，不知园以桥名乎？桥以园名乎？

平山堂离扬州城约三四里，走完全程有八九里，虽全是人工造景，然而奇思妙想，点缀天然，即使天上的瑶池阆苑、琼楼玉宇，也不过如此吧。其绝妙之处在于十多家园林亭台天然合一，左右联络到山边，气势融合贯通。其最难布置的地方是，出城进入景观，有一里左右园亭是紧挨着城郭而建的。按常理来说，城郭须点缀在旷远的重山之间，方有入画的意境，如果园林也按此修建，那就愚蠢到极点了。而从任何角度观赏平山堂的亭台、山墙、石头，竹林或碧树，都在半隐半露之间，使游人不觉得唐突直白，此等设计定是胸中有丘壑者的大手笔。城的尽头，以虹园为首转弯向北方，有石拱桥名“虹桥”，不知是虹园以桥命名，还是虹桥以园命名呢？

荡舟过，曰“长堤春柳”，此景不缀城脚而缀于此，更见布置之妙。再折而西，垒土立庙，曰“小金山”，有此一挡便觉气势紧凑，亦非俗笔。闻此地本沙土，屡筑不成，用木排若干，层叠加土，费数万金乃成，若非商家，乌能如是。过此有胜概楼，年年观竞渡于此。河面较宽，南北跨一莲花桥，桥门通八面，桥面设五亭，扬人呼为“四盘一暖锅”，此思穷力竭之为，不甚可取。

荡一叶轻舟，驶过“长堤春柳”，此处景致不点缀在城郭脚下而安放于此，更见布置的匠心独具。再折向西，垒土建立庙宇，称其“小金山”，有此小金山一挡便觉气势紧凑，更非寻常设计。听闻此地本是沙土，屡次构筑都不能成功，后用许多木排打桩，层层叠叠堆积土方，花费数万黄金方告成，若不是大商家，绝不会这样做。经过此地有胜概楼，人们年年在此观看竞渡。河面较宽阔，南北横跨一座莲花桥，桥门通向八面，桥面设有五亭，扬州人称其为“四盘一暖锅”，这是才思穷尽的生硬作为，并不怎么可取。

桥南有莲心寺，寺中突起喇嘛白塔，金顶缨络，商矗云霄，殿角红墙松柏掩映，钟磬时闻，此天下园亭所未有者。

桥南有莲心寺，寺中突起喇嘛白塔，金顶缨络，高耸云宵，大殿一角有红墙松柏掩映，时听钟鼓声声，这是天下园林都不曾有的景观。

过桥见三层高阁，画栋飞檐，五采绚烂，叠以太湖石，围以白石栏，名目“五云多处”，如作文中间之大结构也。过此名“蜀冈朝阳”，平坦无奇，且属附会。将及山，河面渐束，堆土植竹树，作四五曲。似已山穷水尽，而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣。“平山堂”为欧阳文忠公所书。所谓淮东第五泉，真者在假山石洞中，不过一井耳，味与天泉同；其荷亭中之六孔铁井栏者，乃系假设，水不堪饮。九峰园另在南门幽静处，别饶天趣，余以为诸园之冠。康山未到，不识如何。

过桥见三层高高的楼阁，飞檐画栋，五彩绚丽，太湖石堆叠，白石栏相围，名为“五云多处”，犹如作文之中承前启后的大结构。过了此处是“蜀冈朝旭”的地方，平淡无奇，不过牵强附会罢了。渐近山下时，河面一下子被束起来，堆土植下竹林树木，河水形成四五道弯曲。眼看着山穷水尽，忽然豁然开朗，平山的万松林迎现眼前了。“平山堂”为欧阳修先生所书。所谓淮东第五泉，真者在假山洞中，不过一口井罢了，水味与雨水一样；荷亭中被井栏围着的六孔水井，是假的水井，水根本不能喝。九峰园处在南门一幽静之地，饶有天机和趣味，我以为当居诸园之首。康山没有去，不知道如何。