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杨筠松《造命歌》

2017-01-03  循天园
天机妙诀值千金,不用行年与姓音。

但看山头并命位,五行生旺好推寻。

此造命之纲领也。行年如几十几岁之类,姓音即五姓修宅也。世俗以此二者分吉 凶,谬甚,故不用也。山头乃来龙入首一节及坐山也。命位者,即本山命、五虎遁骑纳音是也。山命所属五行合年月日时皆要生、旺,如子山命择申子辰年月日时有气用之, 并取天干合格、合局、大吉。

一要阴阳不混杂,二要坐向逢三合。

三要明星人向来,四要帝星当六甲。

四中失一还无妨,若是平分便非法。

一论龙之净阴净阳。此龙单指入首结穴一节之脉,非坐山也。乾甲坤乙坎癸申展离壬寅戌十二来龙属阳,宜立阳向用申子辰寅午戌阳日期也。 艮丙巽辛震庚女未兑了巳丑十二来龙属阴, 宜立阴向用巳酉丑亥多未阴日期也。反此则为混杂不吉。然古人不尽拘此,如艮亥龙用申子辰者,三合补龙法也。

二论三合。以三合补龙,则补之有力。不言龙而言坐向者,借坐向以补龙也。如巽龙作巴山亥向,用卯未局以补巽木龙,非真补亲亥向也。发福全在龙上,即坐山亦次乏,况向有何益乎!俱以正五行论,有四柱与向三合者,则不可冲山,必减一字。如女龙则亥山巳向止用丑酉金局以生亥龙可也,如巳字则 冲破亥山矣。余仿此推。

三要七政中之日、月到向。明星即日、月也。盖到向则照 山。陈希夷云: 太阳到山惟国家修宫殿宜之,士、庶人不能当也。故杨公屡言三合对宫福禄坚。若太阴金水 则山向皆可。或日在向,月在山前后夹照龙妙。

四要尊星帝星到山到向六甲者,六个甲予盖尊帝从甲子起乾次坎故也。

此四者乃造命之枢,得全为上。失一犹可,若失二、得二则非法矣。况全不合 者乎!

煞在山头更若何?贵人禄马喜相过。

三奇诸德能降煞,吉制凶神发痛多。

山头坐山也,煞谓年、月诸恶曜犯占也。必求年命真禄马贵人同到山方及山家禄马贵人同到为美。如丁卯年煞在酉丁,贵人亦在酉,多用酉日时修之乃贵人制煞。又如丙午生人用丁亥年辛亥月乙亥日丁亥时作亥向,乃一气贵人压制太岁。三奇,奇门乙丙丁也。或取八节三奇,亦验诸德,岁德并天、月二德也。如其年方位有年月诸凶煞,若用德、奇制之则化煞为权,反能召福。

二位尊星宜值日,一气堆干为第一。

拱禄拱贵喜到山,飞马临方为愈吉。

三元合格最为上,四柱喜见财官旺。

用支不可有损伤,取干最宜逢健旺。

生旺得合喜相逢,须避克破与刑冲。

吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶。

尊帝二星喜于年月到矣,而日时亦宜取之,更能助吉。

一气堆干,谓四干一样也,然必与山向及命主之干支相合而无刑克为荚。拱禄者,如甲命禄在寅。四柱用二丑、二卯则拱出寅禄矣。怕冲所拱及填实,亦要与山头相关为吉。拱贵仿此。喜到山,则指四柱之禄马贵人到山也。修之者,宜到方。修向者,宜到向。 曰山而包方与向也。

飞马又包禄、贵在内,即活禄、活马、活贵人之谓也。本命者以太岁入中官遁之,本年者又以月建入中宫遁之。或飞到山、或飞到向、或飞到方,皆吉。

八字以干为天元、支为地元、纳音为人元。如堆干堆支、两干两支三合局及四纳音皆以纯粹不杂而又补龙相主,方为合格也。

财官论主命不论山,如甲生人用三四点己字为合财,己命人用三四点甲字为合官,以合为妙、不合不佳。查杨、曾日课,凡用财、官者皆十干合气也。四柱地支或互相冲刑,则彼此互伤而大凶,故曰不可有损伤。四柱中日干甚重,最宜旺、相得令。 日干休、囚,非贫即夭。或三干、四干一气,不则正当月令。如比肩既少又不当月令,则必年、月上有印以生之,再用禄时, 亦健旺而有力矣。然支、干有力固好,又必与山命相合,补龙、补山、补命,是得众力之扶持也,何吉如之。若克龙、克山、克主、刑龙、刑山、刑主、冲龙、冲山、冲主,是受众力之搏击也,凶可知矣。故曰生旺得合喜相逢,须避克破与刑冲。至此而造命之法无遗蕴矣。若八字自相刑、冲,则用支损伤之谓也。古八字亦有自相冲者,冲即破也。如用辰戌局、丑未局以补土山之类。四墓之山不冲则不开也,若冲主命,则断断不可。至于制煞修方、以吉降凶,则全看月令。必凶方体、囚之月制神旺、相之月则吉。如以一白水制南方打头火,必申子辰水旺、火衰之月可也。故曰吉星有气、恶曜休囚也。此指修方而言,若坐山休囚则不吉矣。

山家造命既合局,更有金水来相逐。

太阳照处自光辉,周天度数看躔伏。

六个太阳三个紧,中间历数第一亲。

前后照临扶山脉,不可坐下支干缺。

更得玉兔照坐处,能使生人沾福泽。

既解天机字字金,精微选择可追寻。

不然背理庸士术,执著浮文枉用心。

字字如金真可夸,会使天机锦上花。

不得真龙得年月,也应富贵旺人家。

此申结上文造命之法,全以补龙为主也。因龙山属何五行,而以四柱补之则可以 夺神功、改天命,此之谓山家造命法也。盖从山脉而造富贵,非四柱之能自造也。能 如上所云,则造命八字已合格局矣。此造命之体也。有体而后言用,求诸吉星皆照山向乃用。如金、水二星亦喜到山 、到向。盖天以五星为经, 日、月而外莫尊于此。然火星凶烈,土星、木星又能掩日、月之光而蔽山向之明,故不可用。金清、水秀,二 星独吉。若与日月同到山向,谓之金水扶日月,大吉之兆也。此惟台历可查。外此有 升元金水、周仙金水、皆终年守住一方而不运行,不足信也。太阳照临诸吉之首,必以台历日躔宫度为真。外此有升元太阳、都纂太阳、鸟兔太阳、四利太阳,皆不足信。天无二日,且一太阳在东、一太阳在西,终年不动,有是理乎?得真太阳矣, 又得真太阴同临山向,福泽尤厚。然此日、月、金、水、奇、德、禄、马、贵人皆助福之星,非发福之根本也。福之根本全在坐下山脉,山脉旺、相则发,休、囚则不 发。此金在 吉课以生扶之。天干、地支纯全不缺乃可,若支干既缺、补脉不起,虽诸吉并临亦无 大福。如无为无用之人,纵得贵人扶持,终不能大有为也。故再丁宁曰:不可坐下支干缺,盖明体之重而用之轻也。人悟得此义,古人之选择亦可追踪比美。不然,庸术之士背造命之正理,不论年月之生龙、克龙,只曰某山宜某年,又云某日大造、某日大葬。龙山受克,主命休囚,何益之有?末四句复深自赞美 ,此歌以启人之留意也。

方方位位煞神临,避得山过向又侵。

只有山家自旺处,天机妙诀好留心。

支如不合干中取,迎福消凶旺处寻。

任是罗喉阴府煞,也须藏伏九泉阴。

二十四方位神煞占犯最多,避得年煞又有月煞,避得月煞又有日煞。且山利向又 不利向,利山又不利,难得全吉。只取本山来脉自旺处得令有气,更四 柱干支乘时旺、相。如坐山得干,取天干一气,或堆禄、堆干,坐山得支,取地支一气,或三合年月日时。无非于山家自旺处斟酌调和,使之更旺耳。此旺则彼衰,凶煞白伏,是天机妙诀。

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