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“知已知彼百战百胜”是大家耳熟能详的话，但知已知彼就能战百战百胜吗？我看很难。比如我对泰森很了解，知道他的体重，知道出拳力量和进攻速度，知道他的打法，甚至知道他的弱点，但在擂台上我能打得赢泰森吗？经本不可能！ 海湾战争时，伊拉克了解自己吧，知道美国为首联军的底细吧，可能还知道美国准备使用什么武器，采用什么战法，甚至可能知道美国什么时候打，从那里开始打，那又怎么样，伊拉克还不是被打片甲不留！ 其实 “知已知彼百战百胜”这句话原出自孙子兵法第三章”谋攻扁“，原话“知已知彼者，百战不殆”。从原文理解，知已知彼只能做到百战不殆，也就是说百战没有危险或者失败，而不是百胜。且不殆应当理解为有可能做到没有危险，而不是一定能做到不失败。要做不百战不殆还得有个条件，那就是孙了兵法里常提到的“善战者”。这个善战者的“者”还不能是一般的士兵，必须得是将军或元帅级的人物，能对总体排兵布阵有决定权的决策者。想当年解放战争时期，有多少营、团级部队为了拖住敌人被打得一个兵不剩。这些营级军官大多是会用兵的，为什么兵被打光呢？就因为他们都不是将军级别的“善战者”，他们只是营、团级“善战者”，得服从命令和总体安排，所以他们没能做到百战不殆。 那怎么才能做到百战百胜呢？那得从孙子兵法第四章“形篇”说起。 首先得“先为不可胜”。怎么做才能不被敌人战胜呢？得会守。那又怎么才算会守呢？守如“藏于九地之下”。当年红军万里长征时，过草原，爬雪山，就是会守的案例。在茫茫的大草原和高寒无人的雪山行军就如把军队藏于九地之下，国民党军队知道红军就在那里，可是还是无可奈何。 其次，战胜敌人得进攻。而进攻不能盲目的进行，得等敌人出现“待敌之可胜”之机才行，也就是说得等待敌人出现可能被打败的时机。 如何判断“敌之可胜”？又得回到孙子兵法的第一章“始计篇”了。“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”，这些都是判断胜负的重要参考点。弄清以上的参考点很容易，但判断达到被战胜的度就是很难了。 所以说知已知彼，就想百战百战是多么不靠谱的想法。 |
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