看电影，内心很少会持续翻腾不已，《血战钢锯岭》“燃”的并非视觉，而是伟大的电影精神。作为梅尔吉布森十年磨一剑的心血大作，无论立意还是硬件，足以由内而外地震撼你我。残垣断壁中血肉横飞、烈焰焚身、近身爆炸……这些看似非后期处理难以企及的画面，本片断然采用零CG特效，全实景视觉呈现，疯狂的梅尔吉布森用“真实”反思了惨烈的战争，探讨了信仰的力量，造就了电影史上的又一经典。目前《钢锯岭》评分已进入IMDb影史排名前30位，也基本锁定了2016年笔者个人观影的年度最佳，难言奥斯卡夺魁，至少颇有提名领跑之姿势。
一度认为信仰与独立意志之间存在着一种牵丝扳藤的悖论，李安的《比利·林恩》通过美利坚那片所谓的“自由之地”解构了这种社会悖论，而直到12月8日夜里看到《钢锯岭》，直到看到暮年的戴斯蒙德·道斯出现在银幕上，笔者对关于“信仰和独立意志”的命题方有了更为辩证的理解。
经历过一战的血雨腥风，二战时期人们的价值观大致出现了两种走向，一种是如戴斯蒙德父亲一般亲历战争残酷的厌战人士，一种是意识到“战争是为了和平”的爱国志士，如因不能参军而上吊自杀的两名同乡。戴斯蒙德坚持不碰枪，不杀戮，在时代面前做出了取舍，守住了信仰，又保持了意志的独立。冲绳岛战役是太平洋战争中伤亡最为惨重的一战，堪称最残酷的人间炼狱，面对易守难攻的钢锯岭，更是美军难以完成的任务。历史上，攻打钢锯岭之前戴斯蒙德曾经被一名日兵瞄准，而这名日兵却匪夷所思地始终没有开枪；后来又来到钢锯岭这个“没有人能活下来”的鬼地方，第一次攻崖伤亡惨重，戴斯蒙德留在崖上赤手空拳一连救出几十名伤兵；第二次攻崖之前，戴斯蒙德为战士们做了祷告，这一次直到天黑无一人伤亡。发生在这个虔诚基督徒身上的一切，仿佛真的出现了关于信仰的神迹。
面对战争与和平这个终极课题，戴斯蒙德做出的选择异于常人，却极其的纯粹。“不杀戮”是完全个人化的行为，他无法推己及人，更不能推己及人。违抗军令不碰枪的戴斯蒙德被免于起诉，仅仅是缘于其父亲的特殊关系，这个世界容纳个人信仰的存在，却不能纵许所有信仰的行为。这不是一个共性的世界，人们的信仰尚未达到单一而和谐的频率，甚者尚有诸多缺乏通识的国家，这个时代呈现的仍然只能是一个理性而有秩序的社会。所以戴斯蒙德没有反对他人杀戮，没有仇视杀人之人，他的做为仅仅缘于生而为人最原始的善良，这种纯粹的信念不断催发着内心最纯粹的声
一度认为信仰与独立意志之间存在着一种牵丝扳藤的悖论，李安的《比利·林恩》通过美利坚那片所谓的“自由之地”解构了这种社会悖论，而直到12月8日夜里看到《钢锯岭》，直到看到暮年的戴斯蒙德·道斯出现在银幕上，笔者对关于“信仰和独立意志”的命题方有了更为辩证的理解。
经历过一战的血雨腥风，二战时期人们的价值观大致出现了两种走向，一种是如戴斯蒙德父亲一般亲历战争残酷的厌战人士，一种是意识到“战争是为了和平”的爱国志士，如因不能参军而上吊自杀的两名同乡。戴斯蒙德坚持不碰枪，不杀戮，在时代面前做出了取舍，守住了信仰，又保持了意志的独立。冲绳岛战役是太平洋战争中伤亡最为惨重的一战，堪称最残酷的人间炼狱，面对易守难攻的钢锯岭，更是美军难以完成的任务。历史上，攻打钢锯岭之前戴斯蒙德曾经被一名日兵瞄准，而这名日兵却匪夷所思地始终没有开枪；后来又来到钢锯岭这个“没有人能活下来”的鬼地方，第一次攻崖伤亡惨重，戴斯蒙德留在崖上赤手空拳一连救出几十名伤兵；第二次攻崖之前，戴斯蒙德为战士们做了祷告，这一次直到天黑无一人伤亡。发生在这个虔诚基督徒身上的一切，仿佛真的出现了关于信仰的神迹。
面对战争与和平这个终极课题，戴斯蒙德做出的选择异于常人，却极其的纯粹。“不杀戮”是完全个人化的行为，他无法推己及人，更不能推己及人。违抗军令不碰枪的戴斯蒙德被免于起诉，仅仅是缘于其父亲的特殊关系，这个世界容纳个人信仰的存在，却不能纵许所有信仰的行为。这不是一个共性的世界，人们的信仰尚未达到单一而和谐的频率，甚者尚有诸多缺乏通识的国家，这个时代呈现的仍然只能是一个理性而有秩序的社会。所以戴斯蒙德没有反对他人杀戮，没有仇视杀人之人，他的做为仅仅缘于生而为人最原始的善良，这种纯粹的信念不断催发着内心最纯粹的声
