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《黄帝八十一难经》和《黄帝内经》同为中医学知识体系形成的标志，共同为中医理论体系的构建奠定了坚实的基础。 有一天，名医扁鹊路过虢国，见到皇宫周围的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了。宫中侍从说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，便请求允许自己进去看看，或许能将太子救过来。侍从不信，扁鹊就说：“你要不相信，就进去看一看，现在太子的鼻翼肯定还在煽动，他的两大腿内侧至阴部还是温暖的。” 侍从检查一番，发现果真如此，十分惊奇地将情况禀告了虢国君王。君王连忙出宫迎接扁鹊，请他为太子医治。扁鹊仔细检查后，让弟子磨研针石，然后用针石刺太子头顶的百会穴，太子竟渐渐苏醒过来。又让弟子煎汤药内灌，做了药力能入体五分的熨药，在太子两胁下热熨，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，二十多天后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”。 有人认为，汉代出现的《难经》就是根据这位能“起死回生”的扁鹊的医术整理而成的，因为书上题名为“秦越人（扁鹊）撰”。 《难经》，原名《黄帝八十一难经》，3卷。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》。“难经”即问难《内经》的意思。这本书的作者把自己认为的难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，对部分问题做出来发挥性阐解。 《难经》内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴、针刺等基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。其中1～22难论脉；23～29难论络；30～47难论脏腑；48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。 书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门（消化道的7个冲要部位）和八会（脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处）等名目，丰富和发展了中医学的理论体系。这本书还明确提出了“伤寒有五”（包括中风、伤寒、湿温、热病、温病），并对五脏之积和泄痢等病多有阐发，为后世医家所重视。 《黄帝八十一难经》全书内容简明扼要，辨析既精且微，在中医学典籍中常与《内经》并提，被认为是最重要的古典医籍之一。 |
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