适时适度：教学的自然之道■钱建江 公元6世纪，希腊新柏拉图主义哲学家奥林匹奥德鲁斯在《反射光学》一书中，强调了自然界的“经济本性”，他认为“自然界不做任何多余的事，或者不做任何不必要的工作”。[1]英国神学家、牛津大学校长格罗斯泰斯特则认为，自然界总是以数学上最小和最优的方式运动和变化。[2]反观我们的教育，似乎总与自然背道而驰。人类进入工业化社会以后，教育也发生了巨大的变革。在工业思维的主导下，教育的发展呈现出学校工厂化、教学流水线化和产品标准化的态势。客观地讲，工业思维主导下的教育，促进了教育公平，提高了教育质量；但是，教育一旦追求模式化、标准化，教育过度便不可避免，因材施教必然成为空谈，个性的泯灭最终将导致人类社会整体平庸化。 教育的本质是促进人的成长，是培养“充分发挥作用的人、自我发展的人和自我实现的人”，换言之，教育的本质在于帮助学生追求幸福。当教育出现过度过滥现象，对学生产生的负面影响是不可估量的。有关研究结果表明，教育过度人群发生严重抑郁症状的概率要比一般人群高出27%。［3］虽然该统计数据源于高等教育的样本分析，但是，我们也应对基础教育中存在的教学过度过滥现象做出反思。 一、学科立场：催生教学过度的酵母迄今为止，在基础教育领域，我国先后实施过八次课程改革，每一次都提出“减轻学生的课业负担”这一目标任务。中国教科院院长田慧生指出，一开始设定课改目标的时候，只要说“减负”，减少知识量，减少知识难度，学科专家们都不反对，这是有共识的，但是真正进入到开始设计每个学科的周总课时的时候，原来举双手赞成“减负”的专家都会表示反对，他们会提出每周减一个课时，一个学期、一个学年下来就是几十个学时。每门学科的专家都站在本学科的立场上来呼吁，最终使每一次课改“减负”任务都落空。 19世纪末，英国教育家斯宾塞就提出一个问题：什么知识最有价值？现在已过去100多年，这个问题依然没有得到解决。当初斯宾塞所设计的七八类知识，也不见得就是最有价值的知识。时代飞速发展，科学技术日新月异，但是核心的知识究竟是哪些，我们学哪些知识就够了，很难有一个科学的定论。 当学科本位主义倾向难以消弭，当核心知识体系难以建构，教学过度现象便不可避免地产生了。 二、失德失格：教学过度过滥的本相1.教学“失度”的原因，在于教育的“失德”。 克里希那穆提说过：“教育的目的并非制造学者、专家，寻找工作的人，而是培养完整的男男女女。”［4］也就是说，教育应该培养完整而有智慧的人。这是学校教育的“德行”所在。然而，在缺失思想引领的学校，面对社会整体压力，考试成绩几乎成为衡量学校办学质量的唯一要素。在追求“教育GDP”的大环境下，课堂上一味加大容量，课堂时间不够，就拼命挤占学生的课余时间。“量”与“质”似乎成了正比例关系。一些年轻教师，他们在实习期间曾经师从比较优秀的教师，对课堂教学有一定的追求；然而，当他们正式入职以后，他们发现身边同学科教师基本上都按相对固定的程序组织日常的教学，用这样的方式组织教学，所花的时间相对较少，这样，剩下来更多的时间就可以用来盯住学生，在一遍遍反复训练中去提高他们的应试成绩。而教学中那种心灵的愉悦、艺术的享受都是对有限课堂时间的浪费，学校文化、课堂文化所带给人的心灵温度，在冰冷的数字面前成为笑谈。在这样的背景下，年轻教师每天所花的时间，大多集中在研究如何快速提高分数上，而对课堂教学艺术的追求越来越成为一个美丽的泡影。这些年轻教师从开始的彷徨，慢慢地趋同于身边那些“有经验”的教师，直到有一天，他们也理所当然地认为课就是这样上的。 事实上，这种教育就是“失德”的教育，它失去了教育应有的德行。 2.教学“失度”的原因，在于教育的“失格”。 结合教材内容的课堂活动，能有效激活学生的思维，激发学生的情感，对文本进行深层次的审美与探究。而很多时候，教师设计活动却是为标新立异，让神圣的课堂成为追逐流行的舞台。当课堂活动脱离文本和正常的教学内容，成为课堂教学的“游离成分”，尽管师生都积极参与，而且气氛炽热，最终却只能是一出毫无意义的“闹剧”。某次全国好课堂巡回展示活动中，一位教师执教《邯郸冬至夜思家》，他将学生分为若干个小组，每个小组都有一个诸如“雷霆战舰队”的代号，课堂上小组成员表现好就加上一朵红花。但后来似乎就忘了这回事，直到下课，教师都没有进行统计或者做出说明为何这样做。此外，在“读一读”“议一议”“背一背”的基础上，教师让各组学生用富有创意的形式来展示《邯郸冬至夜思家》这首诗，各组准备之后，相继进行表演：唱歌、小品、配乐朗诵、舞蹈、素描……形式之丰富，令人目不暇接。课后，点评专家极力称赞这样的课堂充满生命活力，并以一个小组将诗歌改写为优美的散文为例，反复强调这是现场生成的课堂，它激发出了学生的无穷潜能。事后，我特意去询问了那位代表小组朗读散文的学生，她的回答解开了我心中的疑团。原来，她在课堂上朗读的散文，是课前就写好的，而且是她一个人单独构思的，根本不是小组讨论的结果。此外，开课教师事先让学校停课，便于他去教室和学生进行排练。作为颇有影响的一次全国性教学活动，如此公然造假作秀，以此追求教学的“高性价比”，实可谓“失格”矣。这不仅是“过度”的教学，甚至还是“过失”的教学。 3.教学“失度”的原因，在于教育的“失道”。 由于教师对新课程标准理解和体悟的层次不同，不少教师在教学实践中产生了盲从心理。他们没有真正领会新课程理念，对课程、教材、教法缺少个性化的理解，缺少深入思考，只求形式，不问实质。例如，三维目标设置机械化，教学设计多余、繁琐，将“合作学习”简单理解为“小组学习”，过度诠释，无原则拓展等等。意多必乱，在课堂教学的诸多方面，教师茫然不知所措，结果就是不问青红皂白，凡是新课程倡导的就一股脑儿搬到自己的课堂中来。以“合作学习”为例，很多教师将它等同于分组讨论，且不管有没有必要，每堂课都进行小组讨论，单就小组讨论的形式来看，往往是老师提出问题后，马上让学生分成几个小组讨论。其实从本质上说，这种做法违背了新课程理念。首先，新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，目的是帮助学生树立主体意识，进行个性化的独立思考和学习探究，并能形成个性化的理解和结论。独自解决不了的问题才有必要提交小组讨论，并在师生、生生的互动中解决问题，而现在则是以小组讨论代替了个体的独立思考。其次，真正的分组讨论，应该是“异质同组”，每个小组内的成员应该有好有差，也就是组内异质，而组与组同质，这样才能确保每个小组水平均等，实现同质竞争，同质竞争下的“合作学习”才有实效；而现在则是按座位的前后左右进行简单分组。可见，一味采用分组讨论的形式是极不适宜的，而不合时宜的分组讨论也暴露出不少教师无法找到富有实效的途径组织教学。路径的迷失，势必造成课堂教学的“失度”。其他如滥用课件、满堂发问等莫不如此。 4.教学“失度”的原因，在于教育的“失真”。 不知从什么时候起，教育也开始融合诸多新元素，特别是将教育新时尚、新概念程式化地引入课堂，包括最新的“互联网+”概念，似乎成为流行新趋势。在2016年某全国“互联网+教育”研讨会上，一位教师执教《阿长与<山海经>》。课前，教师布置学生完成一项作业：给阿长设计一个微信头像，并交给老师；同时去下载老师发给大家的阿长微信头像图集，选出自己觉得最符合课文中阿长形象的一幅，参加投票。在课堂上，教师展示得票数比较高的几幅微信头像，让学生以“模拟点赞”的方式互动，发表简短评论。其余时间，教师指导学生对《朝花夕拾》中的部分篇目进行联读，以求“更深更好地理解鲁迅对阿长的感情”。期间，教师下发了纸质材料，主要内容为《琐记》《父亲的病》《五猖会》《藤野先生》《二十四孝图》《猫·鼠·狗》《从百草园到三味书屋》等文章片段。且不说互联网技术对本堂课而言是否必需，单就课堂上教师设计的“微信点赞”这一环节来说，也只是学生模拟口头表达，要让它体现“互联网+教育”的功能，恐怕过于勉强了吧。况且，语文学习本来就需要在阅读教学中加强表达与交流，提高学生的思辨能力，何必一定要如此生硬地加上“互联网+”的印记呢？教师提供的教学简案中，在“背景与学情”中提出：“在这节研究课中要体现互联网技术对初中语文教学的重要辅助作用，并探索如何在网络时代开创新的语文学习活动模式，激发学生学习兴趣。”然而，观察这一节课，互联网技术的作用体现得并不鲜明，恰恰相反，教师的这一预设反而成为一种束缚：因为要刻意体现“互联网+”模式，教案中不时有不合时宜的设计，例如“插入老师对第29段的讲解微课”“学生在课堂上根据老师的提醒现场查阅资料”等等。而事实上，这几项预设都没有在课堂上呈现，可见教师在授课过程中也意识到这种“互联网+”元素纯属累赘。失去“本真”的教育，它还是“适度”的教育吗？ 三、回归自然：追求适度教学的路径过度教育使教育超过了学生身心健康成长的需要，而失当的教学内容、教学方法等，超出了学生生理、心理成熟程度及现有知识经验水平，损害了学生的学习兴趣、学习积极性，扼杀了学生的潜能，甚至导致严重的心理问题。 迷途而知返，失道而思归。我们还是以自然之道求自省吧。 大自然中的花卉，大多以开得硕大耀眼为美，然而，菜圃里那些植物所开的花，绝大多数却是小小的。因为那些观赏花，专为悦人眼目的，大抵是只开花不问结果，故能不计前程，恣意盛开；而菜圃中开花的植物，它们的使命是为人类提供食物，花开得就规矩、适度、收敛，它们要留着精气神儿长个子、结果子。所以，惟有适度，才可修得正果。 平原上，与水稻、棉花、玉米等生长期较短的作物相比，只有麦子才完整地经历了四季。“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”从那一刻开始，萌芽的苦难，等候的煎熬，风霜的历练，成熟的艰辛，它都体验过了。同时，麦子也看过冬天的瑞雪，闻过春天的花香，饮过夏天的甘露，沐过秋天的清风。过去，北方农村里的老人到城市里看望孩子的时候，总是要背上一袋用麦子磨出的面粉，因为麦子是田野里长得最慢的作物，那里面除了蛋白质以外，还有别的东西在。所以，惟有适时，方能焕生能量。 英国哲学家奥卡姆指出：能以较少者完成的事，若以较多者去做，即是徒劳。［5］中国古人的治学要诀也是“少则得，多则惑”。［6］教学的适时适度，需要教师让自己的课堂慢下来，遵循人的认知规律，既不急于求成，也不耗费时间。只有遵循自然规律的教育，才是道德的、优雅的、富有情感的教育，才是健康的、核心的、卓有成效的教育。一个作家说：只要我们仔细观察一下长得慢的树木的年轮，就一定会听到那密集的木质深处传来的风雨之声。［7］我们要摒弃贪多求全的教育，慢一点，缓一缓，不要急求开花结果。麦子长得慢，它的营养价值就高，舐之而成魁伟之躯；槐树长得慢，它就可以做成精致坚固的家具，叩之而有金属之声。教育，是坚守，坚守以人为本是为义的人文信念；教育，是恪守，恪守有所为有所不为的哲学至境。 以语文教学为例，教师要遵循“简约性原则”，从教学目标的确定、文本诠释的把握、教学环节的设计、课堂拓展的规划等方面对课堂进行“瘦身”，使语文课变得精致而富有实效。 三维目标应融合。三维课程目标应是一个整体，知识与技能是课堂教学的基础系统，过程与方法是课堂教学的操作系统，情感、态度与价值观是课堂教学的动力系统。三维目标的融合应该成为课堂教学设计过程中的一种自觉意识，这样才能避免因刻意分解三维目标而导致的教学过度。 文本诠释须有度。用接受美学家伊瑟尔的话说，“文本的规定性严格制约着接受活动，以使其不至于脱离文本的意向和文本结构，而对文本意义作随意理解和解释。”［8］课堂上，就应当集中力量去研读“文本的意向和文本结构”，紧紧围绕文本的语文核心价值组织教学，切不可随意引申，无限拔高。 教学环节要精简。课堂教学环节应该是一个严谨而又自然的流程，好的教学环节，能科学安排教学步骤，巧妙设计教学内容，恰当使用教学手段，灵活运用教学方法，合理分配教学时间，使教师的教和学生的学相得益彰，和谐融洽。精彩的课堂都是简洁的、巧于设计的。繁多而杂乱的环节安排，会扰乱学生的思维，也会使课堂过于匆忙，缺少从容气度。 课堂拓展有节制。拓展要着眼于文本的深化，必须以文本为基础，切忌舍本求末，喧宾夺主。安排拓展内容时，要挑选那些与文本联系最紧密、与拓展目的最相符、与学生认知水平最贴近的具有“高附加值”的材料，使课堂拓展形成教学深度。此外，要注意把拓展的简单叠加变为有效整合。［9］ 《中国学生发展核心素养》已发布，它给我们提供了设计教学、实施教学最根本的依据。将来就是要在一定的学段内，对同一学科的内容从本学科的核心思想、教学重点、关键问题等学科特点出发，对相关内容做加减乘除这样的整合工作，有一些可以合并，同类主题、专题的就可以整合在一起，这样才能凸显教育规律。 适时适度，这是教学的自然之道。 （作者为江苏省中学语文特级教师、中学正高级教师，苏州市教育科学研究院初中语文教研员） 【参考文献】 ［1］［2］［5］塔拉.最小作用量原理与简单性原则[J].内蒙古大学学报.2003，（1）. ［3］杜安娜.中国教育过度状况严重容易催生抑郁[N].广州日报.2015，(3.4). ［4］（印）克里希那穆提.一生的学习[M].深圳：深圳报业集团出版社，2010. ［6］陈鼓应.老子注译及评介[M].北京：中华书局，2009. ［7］李星涛.长得慢的植物[N].广州日报.2012，(1.9). ［8］（德）沃尔夫冈·伊瑟尔.阅读活动——审美反应理论[M].金元浦，周宁译.北京：中国社会科学出版社，1991. ［9］钱建江.阅读教学的“瘦身”策略[J].语文教学通讯.2012，(4). |
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